 X呂祖先天虛無太乙金華宗旨細說 （道經(jīng)每日清修系列）  性光返照泥丸宮是消魄全魂之功，光為乾，乾為陽。乾在頭頂，所以是戴營魄抱一零、見著性光是功夫 邱陵 習練傳統(tǒng)靜功到一定程度，眼前就會自然而然現(xiàn)出一種光體，古人稱為，“本性靈光”，簡稱性光。最近，筆者接到一些讀者來信詢問這個問題，故特在這里介紹一下有關(guān)性光的古典理論和實踐經(jīng)驗，供讀者參考。 古人對性光的評價是十分高的。清.柳華陽在其《慧命經(jīng)》一書中說：“成佛作祖，是本性靈光?！彼忉尩溃骸吧w本性靈光者，其名雖二，源頭則一也。在定則謂之性；定中慧照，則謂之光矣?！边@就是說，靜定就能看到自己的本性（本來面目），所謂明心見性；靜定中觀照（回光返照）就能看到光。所以古人說：“垂簾明心守祖竅，見著性光是功夫?！?br> 儒、釋、道三教都承認性光的客觀存在及其無上的功能。儒稱之為“仁”；釋稱之為“珠”，亦稱“圓明”；道謂之為“丹”，亦曰“靈光”。《易經(jīng)》則叫它做“無極”。他們以○這個圈來代之，并認為，這個○是由先天真一之氣所凝成。古人又稱“不空”為靈光。他們說，觀空不空為真道，觀空而空是偽道；有靈光之虛空為“不空”（真空），無靈光之虛空為“頑空”。所以古人說，知此一竅，則金丹大道之能事盡矣！若練功久之，練不出性光，見不著性光，就是古人所說的“頑空”，也許是練不得其法，也許是功不精進，也許是功力未到，總之，比練功能見到性光者差一籌矣！ 那末，這個呈現(xiàn)在眼前的性光究竟是什么形象呢？歷代佛經(jīng)，丹經(jīng)、道書、多談得隱隱約約，不肯明言，因為這是道門、佛門的奧秘。雖然這個○也算是一種形象 |
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