八字剖象法

八字剖象法，是指通過(guò)剖析生辰八字中的各種垂象來(lái)解讀命運(yùn)現(xiàn)象的命理學(xué)方法。

八字剖象法，由現(xiàn)代命理學(xué)家邱平策先生總結(jié)研究并提出，是平派命理的重要技法之一。運(yùn)用八字剖象法，既能抽取人的自然屬性和社會(huì)屬性所難以具體描述的各種特殊意象，也能具體反映人生客觀事物本來(lái)具有的一切實(shí)象。

     《平策命理秘蹤》云：八字成列，象在其中。

為讓研究學(xué)習(xí)平派命理象法的廣大八字愛(ài)好者在剖析八字垂象時(shí)有章可循，有法可依，邱平策先生將蘊(yùn)含在生辰八字中的先天垂象和后天垂象加以系統(tǒng)整理和剖析，研究總結(jié)出了八字“命象”的各種規(guī)律，并運(yùn)用古代八字命例給予詮釋，最終定義為“八字剖象法”，以饗廣大命理愛(ài)好者。

邱平策“八字剖象法”釋義：

所謂剖象，即剖析現(xiàn)象。八字剖象，即剖析生辰八字所蘊(yùn)含的各種人生現(xiàn)象?！兑住は缔o》曰：“在天成象，在地成形，變化見(jiàn)矣”，“見(jiàn)乃謂之象”，即謂現(xiàn)象。八字剖象法，是對(duì)八字先天垂象、后天垂象以及干支類(lèi)象等及一切生命現(xiàn)象的深度剖析。

另外，邱平策“八字剖象法”是建立在五行“旺衰”、十神“喜忌”與“格局用神”、干支類(lèi)象等傳統(tǒng)命理學(xué)理論基礎(chǔ)之上的，任何否定八字“旺衰”與“用神”理論而妄讀其象者，必然會(huì)導(dǎo)致“盲人摸象”或以偏概全之錯(cuò)誤。譬如天干甲木有“參天”之象，但若甲木衰弱于局，則甲木何以參天？！又如地支寅木有“公門(mén)”之象，如果寅木在局中為忌逞兇，則命主必非公門(mén)之人而與“公門(mén)”無(wú)緣。故命界之內(nèi)，舉凡以為不用“旺衰”，不看“用神”，不論“喜忌”也可以取象而論命者，皆泛泛之論也。

特別提示，邱平策“八字剖象法”剖析命象不是平面的，因?yàn)榘俗纸Y(jié)構(gòu)是一個(gè)全息的三維立體結(jié)構(gòu)。只有“立體式”運(yùn)用八字剖象法，才能夠清晰地剖析出應(yīng)事人物的具體狀態(tài)并準(zhǔn)確描述出客觀實(shí)物或物象的長(zhǎng)度、寬度、高度等等。因此，八字剖象法是全面解讀和深度剖析人生命理現(xiàn)象的一種綜合而具體的分析方法。熟練運(yùn)用之下，可理一端而發(fā)萬(wàn)緒，舉一隅而反三隅，命象奧義方可得而知之也。

邱平策八字剖象法《象法歸元》曰：物生而有命，命立而有象，象成而有數(shù)。以物之旺衰，定象之大小，是謂大象、小象。物有單拆偶奇，象有本主互變，其間錯(cuò)綜復(fù)雜，故本象、主象、互象、變象、錯(cuò)象、綜象、復(fù)象、雜象立焉。

一、【本主互變】

1、本象

本象，本生年天干之象也。人生有命，命本于天。夫四柱以年干為天，故命之本，年干是也，即本生年天干也。本生年天干有十，故本象亦有十，以十天干通變之。通變者，即以日主陰陽(yáng)通變年干十神以決命主之本象也。經(jīng)曰：年傷日干，名為主本不和。年日同位，名為主本同宮。主本和合，名曰君臣慶會(huì)。主本和合者，乃指年干與日主生扶拱合也。八字入格，皆曰君臣慶會(huì)格。

例如、晚清名臣曾國(guó)藩命造

清嘉慶十六年十月十一（1811年11月26日）亥時(shí)，曾國(guó)藩生于湖南長(zhǎng)沙府湘鄉(xiāng)縣。

乾造：辛未 己亥 丙辰 己亥

大運(yùn)：戊戌/丁酉/丙申/乙未/甲午/癸巳/壬辰

【本象】剖析：

曾文正造，日主與年干丙辛相合，此曰主本和合，君臣慶會(huì)之象。

其本象者，辛金象也。天干通變，辛金乃日主之財(cái)星也。正財(cái)辛金乃后妃、女主之象，故曾國(guó)藩自同治年間兩宮太后“垂簾聽(tīng)政”之后，頗得女主垂青，威權(quán)日隆，官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士加太子太保，位列“晚清四大名臣”之首。

2、主象

主象者，日主天干之象也。日主天干有十，則主象亦十，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十干是也。

主象何看？要看旺衰休囚?！剁蟋f子三命消息賦》曰：本主休囚，行藏汩沒(méi)。

平策云：本者，年干也。主者，日主也。年本不宜休囚，日主最宜停當(dāng)。誠(chéng)意伯云：主象休囚，怕見(jiàn)刑沖克害。

例如、北宋文豪蘇軾命造

宋仁宗景祐三年十二月十九（公元1037年1月8日）卯時(shí)，蘇東坡生于眉州眉山。

乾造：丙子 辛丑 丁亥 癸卯

大運(yùn)：壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未

【主象】剖析：

東坡居士造，日主丁火生于丑月，天道甚寒。丁火雖具柔中昭融之性，奈何時(shí)上癸水七殺透出，主象弱可知矣。年上本象丙火似可暖局，惜亦被辛金合絆不能暖身，此正謂“本主休囚”，行藏汩沒(méi)也。由是東坡居士雖才高八斗，一代文豪，文壇領(lǐng)袖，然終其一生屢遭貶謫而仕路淹留兮！故其主象休囚，不唯時(shí)也，亦命也。

3、互象

互象者，十干互體之象也。天干甲己互體、乙庚互體、丙辛互體、丁壬互體、戊癸互體之類(lèi)也。

互象者，五行交互之象也。子平以日為主，乃言日主體象也。夫天生十干，十干交互而互象生焉。邱平策先生云：互體之象，譬如夫妻。知夫妻之義，方了互象之理。

例如、清世宗雍正命造

康熙十七年十月三十（1678年12月13日）寅時(shí)，愛(ài)新覺(jué)羅·胤禛生于北京。

乾造：戊午 甲子 丁酉 壬寅

大運(yùn)：乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳

【互象】剖析：

雍正帝造，日主丁火與時(shí)干壬水互合，丁壬互體，互象其壬。

壬水者，主象之正官也。且夫人君之正官，乃政務(wù)與吏治也，故雍正帝終其一生，勤于政務(wù)，精于吏治，其一手治貪，一手抓勤，兩手交互運(yùn)用，以致“雍正一朝，無(wú)官不清”。

雍正獎(jiǎng)掖勤能，責(zé)罰庸懶。其精于吏治者，貴在作風(fēng)嚴(yán)猛，治貪嚴(yán)懲不貸，以致官員談“錢(qián)”色變，不敢貪也。其勤于政務(wù)者，貴在以勤先天下，朝乾夕惕，率先垂范，以致令各級(jí)官員如大夢(mèng)初醒，紛紛行動(dòng)起來(lái)，官場(chǎng)風(fēng)氣也迅速扭轉(zhuǎn)。最終致使?jié)M清帝國(guó)在康熙時(shí)期的基礎(chǔ)上更上一層樓，并為“康乾盛世”的創(chuàng)建作出了巨大貢獻(xiàn)。

4、變象

變象，動(dòng)變之象也。陰陽(yáng)五行隨流年大運(yùn)變化之象也。

命理學(xué)中，變象有二，即運(yùn)變和歲變。運(yùn)變謂之運(yùn)象，歲變謂之歲象。運(yùn)象，即大運(yùn)動(dòng)變之象。歲象，即流年太歲動(dòng)變之象。此所謂天地造化，動(dòng)必有變也。

例如、清德宗光緒命造

清同治十年（1871年8月14日）六月二十八日子時(shí)，愛(ài)新覺(jué)羅·載湉生于北京。

乾造：辛未 丙申 丁亥 庚子

大運(yùn)：乙未 甲午 癸巳 壬辰

【變象】剖析：

光緒命造，丁生申月，盤(pán)根在未，亥日子時(shí)，身弱可知。局中子水七殺，居于時(shí)柱主外患，大運(yùn)出現(xiàn)，必應(yīng)其變。三運(yùn)癸巳，癸殺透出，遇庚子流年，子水七殺主事，果應(yīng)由英國(guó)海軍中將西摩爾率領(lǐng)的“八國(guó)聯(lián)軍”從天津租界出發(fā)，向北京進(jìn)犯，最后導(dǎo)致晚清中國(guó)陷入空前災(zāi)難，史稱“庚子事變”。

二、【錯(cuò)綜復(fù)雜】

5、錯(cuò)象

錯(cuò)象，即陰陽(yáng)穿錯(cuò)之象。穿錯(cuò)之象，乃地支六害相穿是也，即子未穿錯(cuò)，丑午穿錯(cuò)，寅巳穿錯(cuò)，卯辰穿錯(cuò)，申亥穿錯(cuò)，酉戌穿錯(cuò)。

錯(cuò)象代表穿錯(cuò)、錯(cuò)誤、舛誤。穿錯(cuò)應(yīng)于人事，主彼此相互穿害、誤會(huì)、誤解、嫌隙、隔閡之意。凡命遇之，多見(jiàn)倫常乖舛，骨肉情違。于六親，主兄弟不睦、父子不和等六親參商之象。于職場(chǎng)，主上下同僚之間嫌隙互生或彼此相忌，或因妒生嫌而招致讒害、誣陷等象。嚴(yán)重者會(huì)導(dǎo)致冤假錯(cuò)案之發(fā)生。

例如、明朝名臣于謙命造

明洪武三十一年四月二十七日午時(shí)，于謙生于錢(qián)塘。

乾造：戊寅 丁巳 癸卯 戊午

大運(yùn)：戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥

【錯(cuò)象】剖析：

于謙命造，日元癸水，生于巳月午時(shí)，逢戊相合，坐卯透丁，化象斯真。

局中財(cái)、官、印全，正氣凜然。其一生清廉，憂國(guó)忘身，自奉儉約，一代名臣，無(wú)須言也。然其惜者，年月寅巳穿錯(cuò)，寅為傷官，穿害巳火真神，乃招奸臣宵小之輩陷害之象爾。由是于謙終遭讒臣陷害而被錯(cuò)殺，時(shí)天下冤之，眾皆哀悼。

后沉冤昭雪，贈(zèng)太傅，謚肅愍，改謚忠肅，故宅立“忠節(jié)祠”。

于忠肅公之氣節(jié)，讀其詩(shī)可知?！妒乙鳌吩唬?/span>

千錘萬(wàn)鑿出深山，

烈火焚燒若等閑。

粉身碎骨渾不怕，

要留清白在人間。

6、綜象

綜象，又稱“沖象”，即干支相沖之象。

天干綜象，甲庚、乙辛、壬丙、癸丁是也。地支綜象，子午、卯酉、寅申、巳亥、辰戌、丑未地支六沖是也。綜象應(yīng)事，或吉或兇。兇者，運(yùn)勢(shì)突變，或英雄落難，或魂歸岱嶺。吉者，否極泰來(lái)，或一沖飛天，或縱橫四海。

例如、晚清名臣左宗棠命造

清嘉慶十七年壬申十月初七寅時(shí)，左宗棠生于湖南湘陰。

乾造：壬申 辛亥 丙午 庚寅

大運(yùn)：壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午

【綜象】剖析：

左季高八字，日元丙火，生于亥月，日月丙辛化水，透壬而化象斯真。然不喜者，年申穿亥，化象有損。幸時(shí)上寅木，遙沖申金而綜象成矣。

綜象既成，則其才足堪以綜天緯地矣。年月申亥穿錯(cuò)，是以科考屢試不第，功名蹭蹬。寅為驛馬，居時(shí)柱為馬逢邊地，故后運(yùn)輾轉(zhuǎn)于幕府之間，以督辦軍務(wù)而得際遇，又因收復(fù)新疆而一飛沖天，由此仕至封疆，入京以貴為軍機(jī)大臣。

7、復(fù)象

復(fù)象者，干支重復(fù)之象也。

復(fù)象，伏吟是也，即八字之中某一干支重復(fù)雙現(xiàn)之象也。復(fù)象多主不吉。如十干伏吟，事多反復(fù)。凡命遇之，所象之人言行必多反復(fù)?；蜻`背初衷而不義，或有始無(wú)終事難成?？v強(qiáng)而為之，亦會(huì)因其事反復(fù)而毀譽(yù)參半。若復(fù)象落于年月，主有兩姓入門(mén)或父母重拜之事。

例如、民國(guó)總統(tǒng)黎元洪命造

公元1864年10月19日（清同治三年九月十九）卯時(shí)，黎元洪生。

乾造：甲子 甲戌 丁巳 癸卯

大運(yùn)：乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰

【復(fù)象】剖析：

黎元洪八字，日元丁火，生于子年戌月，年月天干甲木印星伏吟，復(fù)象成焉。在平派命理學(xué)中，印星代表權(quán)柄。印星既復(fù)，則命主之權(quán)柄必然出現(xiàn)屢卸屢任的重復(fù)現(xiàn)象，故民國(guó)時(shí)期，黎元洪作為中國(guó)歷史上唯一一個(gè)兩任大總統(tǒng)和三任副總統(tǒng)的人，實(shí)天命使然也。

另黎元洪八字復(fù)象現(xiàn)于年月，據(jù)民間學(xué)者研究《黎氏宗譜》，黎元洪身世亦確有父母重拜之事，足見(jiàn)命理于人，懸象不爽矣。

8、雜象

雜象者，干支相雜之象也。

氣雜不純，相雜必亂，故干支相雜乃濁賤、混亂之征象。人命遇之，多碌碌終生，一事無(wú)成?？v胸懷大志，亦必有志難伸。

例如、清任鐵樵疏《滴天髓》一例

乾造：癸巳 甲子 壬子 庚戌

大運(yùn)：癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午

【雜象】剖析

任氏原批：此造“屢次加捐，耗財(cái)不能得缺……，兼之中運(yùn)辛酉庚申，泄土生水，劫刃肆逞，以致有志難伸”。命主屢次加捐耗財(cái)者，原批論及“巳火被眾水所克”，理固然也。但論及命主“有志難伸”之因乃系“中運(yùn)辛酉庚申泄土生水，劫刃肆逞”者，則大失八字先天造化之妙旨矣。

諺云：命中有的終須有，命中沒(méi)有莫強(qiáng)求。此造命主加捐乃為“入仕”做官，然命中官星不顯，何以得官？此其一。

其二者，八字原局無(wú)官，然若入格得用，亦堪為國(guó)之棟梁，或?yàn)閲?guó)家所用。但壬子日元，生于仲冬，羊刃當(dāng)令且干透癸水必然“其勢(shì)泛濫”。泛濫之水，可順而不可逆也，故局中戌土，觸其旺勢(shì)，實(shí)乃地支子戌相雜，水土成混濁之雜象也。雖天干甲木可以泄水，但局中雜庚，左右交戰(zhàn)，亦難以為用，故命主雖屢次加捐，終“有志難伸”矣。