熟語典故探源（28）

邯鄲夢(mèng)

    “邯鄲夢(mèng)”一詞來源于唐傳奇的《枕中記》。

    在唐玄宗時(shí)期，有一個(gè)讀書人叫做盧生，他經(jīng)常感嘆自己家庭貧寒，仕途渺茫。這一天，他在邯鄲的一家客店里碰到了一個(gè)道士，名字叫做呂翁。呂翁聽到他的抱怨以后，微微一笑，從自己的行李中拿出一個(gè)枕頭，遞給盧生說：“你枕著它入睡，便會(huì)夢(mèng)想成真?！北R生接過枕頭之后躺在上邊，看到老板娘在蒸黃粱（小米）飯，看了不一會(huì)便昏昏沉沉地睡去了。他在夢(mèng)中娶了一家大戶人家的女兒，并生了五個(gè)兒女，自己中了進(jìn)士之后不斷地升遷，最后升為中書令，并被封為燕國公。他的五個(gè)孩子也都高官厚祿，嫁娶皆為富貴人家。盧生一生兒孫滿堂，享盡榮華富貴。80歲時(shí)，因皇帝器重不肯讓他退隱，他終于任上。盧生夢(mèng)醒之后發(fā)現(xiàn)客店里老板娘蒸的黃粱飯居然還沒有煮熟。后人也因此又將其稱為“黃粱一夢(mèng)”或是“黃粱夢(mèng)”。道士見盧生驚訝便笑著對(duì)他說：“人生所有的事情也不過如此??！”

    自此，后人便用“邯鄲夢(mèng)”來比喻人生如夢(mèng)，后引申用它來諷刺想入非非。

喝墨水

    “喝墨水”一詞據(jù)說是來源于南北朝時(shí)北齊的一條規(guī)定。

    傳說，南北朝的北齊梁武帝在位時(shí)，在一次為選拔人才而舉行的士人考試中，發(fā)現(xiàn)了大量濫竽充數(shù)的試卷。主考官在看完這些試卷之后哭笑不得。后傳到梁武帝的耳中，梁武帝自身在學(xué)術(shù)研究與文學(xué)上有很驕人的成就，甚至超越了他卓越的政治和軍事才能，因此他非常重視文人寫文章的水平。梁武帝將這些低劣試卷拿來，看完之后龍顏大怒，于是下令：此后凡是考試中發(fā)現(xiàn)試卷文理不通，書寫濫劣者一律罰喝墨水一升，后來這個(gè)規(guī)定也推行到孝廉、秀才的會(huì)試中。這個(gè)規(guī)定雖然看似荒唐，卻對(duì)時(shí)人的治學(xué)態(tài)度有所益處，也節(jié)約了朝廷為看這些低劣的試卷而造成的人力和財(cái)力的支出。這個(gè)規(guī)定居然就這樣持續(xù)了很長的一段時(shí)間，甚至經(jīng)歷了幾個(gè)朝代的變遷。

    自此，后人便經(jīng)常用“喝墨水”來比喻一個(gè)人知識(shí)的多寡。

蝴蝶夢(mèng)

    語出《莊子·齊物論》：昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與！不知周也，俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為蝴蝶與，蝴蝶之夢(mèng)為周與？周與蝴蝶，則必有分矣，此之謂物化。

    戰(zhàn)國時(shí)期的思想家莊子文采飛揚(yáng)，思維奇特，他的思想境界超過了儒釋兩家的精神與生命境界。有一次莊周做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見自己變成了一只翩翩起舞的蝴蝶，他非常得意愉快，竟然忘記了自己是莊周本人，一會(huì)蝴蝶從翩翩的舞姿中醒來，莊周也隨之清醒，發(fā)現(xiàn)原來自己還是莊周不是蝴蝶。莊周就想：到底是我變成了蝴蝶，還是蝴蝶變成了我，這真的是很難分辨呀，但是蝴蝶和莊周一定是有分別的，這應(yīng)該就是所謂的物化吧。

    后來就有了“蝴蝶夢(mèng)”一詞，今天我們用“蝴蝶夢(mèng)”來泛指幻夢(mèng)，不切實(shí)際。

焦尾琴

    典出《后漢書·蔡邕傳》：“吳人有燒桐以爨者，邕聞火烈之聲，知其良木，因請(qǐng)而裁為琴，果有美音，而其尾猶焦，故時(shí)人名曰‘焦尾琴’焉。”

    東漢文學(xué)家、書法家蔡邕愛好音樂，并且自己精通音律，尤其擅長彈琴。漢靈帝在位時(shí)，蔡邕因個(gè)性剛正不阿，經(jīng)常批評(píng)正在當(dāng)權(quán)的宦官，對(duì)靈帝也總是直言相諫，從不留半分的余地，因此在朝中的地位和自身的安全岌岌可危，于是他索性到吳地隱居起來。有一天他出外閑游，碰到了一個(gè)人正在用桐木燒火做飯，聽到一塊桐木在火中爆裂所發(fā)出的聲音，便知道這是一塊很好的做琴木料，于是趕緊地將木料從做飯的人手中討要了過來，做成琴之后果然琴音美妙，但是美中不足的是琴尾之上還有被火燒過的痕跡，因此當(dāng)時(shí)的人都將這只琴叫做焦尾琴。

    后人自此便經(jīng)常用“焦尾琴”來指琴音美妙的琴，也用來比喻杰出的人才。