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氣字

 黃毅弘 2015-09-21
氣【氣氣】(qì)

  “氣”,繁體為“氣”,“氣”為象形字。

  “氣”的甲骨文、小篆字形均像云氣蒸騰、上升的樣子,本義為云氣?!墩f文·氣部》云:“氣,云氣也?!苯耋w“氣”的三條橫線,上為天之氣,下為地之氣,中為人與萬物之氣。天、地、人、萬物皆由氣聚散生化,這是古人對氣的哲學理念,也是古人對自然之氣的見解。

  繁體“氣”為形聲字,從米,氣聲?!皻狻睘槿赵轮畾?、天地之氣、山川花草之氣,即自然之氣;“米”乃五谷之精華,是五谷在體內(nèi)運化而來的營衛(wèi)之氣。故“氣”為呼吸吐納、養(yǎng)天地自然日精月華之精氣;為吃飯飲水、納五谷糧食之營氣,為精氣與營氣所涵養(yǎng)的人體之元氣。元氣可使“正氣存內(nèi),邪不可干”。

  古時“氣”還同“炁”?!皵薄办帷睘椤盀拧薄!墩f文·旡部》:“旡,飲食氣逆不得息曰旡?!痹诠糯盀拧睂V笩挼ぶ畾?,是取其氣逆之意。內(nèi)丹術(shù)認為,逆行成仙,導引逆行、呼吸逆轉(zhuǎn),自能打通三關(guān)。

  “氣”大體上分為四個層面。首先為物理層面,如云氣、天氣、空氣、節(jié)氣、氣象、氣味、氣體、氣溫等,為自然界物理變化所形成的現(xiàn)象;其次為生理層面,有先天之氣、后天之氣、五臟之氣、元氣、精氣、氣血、呼氣、吸氣、生氣、悶氣等;再次是精神層面,如正氣、邪氣、志氣、氣概、氣質(zhì)、氣勢、氣節(jié)、骨氣等;最后是哲學層面,如陰氣、陽氣。世界是由氣形成的,氣生萬物。氣聚而生,氣散則亡。以下重點介紹這幾種“氣”,尤其是養(yǎng)生之“氣”。

  古時有以云氣預示吉兇的說法?!妒酚洝じ咦姹炯o》:“秦始皇帝嘗曰:東南有天子氣?!贝恕皻狻睅в猩衩厣?。傳說天子氣“團團如蓋”,呈圓形,而且青、黃、赤、白、黑五色皆備,或呈龍紋,或現(xiàn)鳳彩。誰有帝王之命,頭上就會氤氳著“天子氣”。此外還有宰相氣、將軍氣以及瑞氣、喜氣、勝氣、妖氣、尸氣、劍氣、蜃氣等,不同的“氣”代表著各種命運或者吉兇的征兆,因此望氣之術(shù)是一門高深的學問。據(jù)傳老子騎青牛西去,函谷關(guān)的令尹看見有紫氣東來,知道老子將至,便到路上迎接,請他寫下《道德經(jīng)》一書。

  “氣”泛指一切氣體?!读凶印ぬ烊稹罚骸昂缒抟?,云霧也,風雨也,四時也,此積氣之成乎天者也?!碧斓亻g充塞著各種氣體,氣體的變幻形成了各種氣象和節(jié)候。氣體既沒有不變的形態(tài),又沒有固定的體積,以趨向無限膨脹的分子形式存在,如煤氣、天然氣、水蒸氣等?!皻狻边€特指空氣。宋應(yīng)星《論氣·形氣二》:“魚無息而不食水,人無息而不食氣。”人活著就要與空氣打交道。五臟里,肺是氣體的交換站。如果生命終止,那么這個交換站也就停止運作,不再呼吸?!皻狻庇煽諝庖?,指自然界冷熱陰晴等現(xiàn)象。如天氣、氣候、氣象等?!蹲髠鳌ふ压辍罚骸疤煊辛鶜狻鶜庠魂?、陽、風、雨、晦、明也?!蓖豸酥短m亭集序》:“是日也,天朗氣清,惠風和暢?!蹦翘?,天氣晴朗,微風習習,令人覺得舒暢。這里的“氣”均指天氣?!皻狻边€專指節(jié)氣、氣候。《玉篇·氣部》:“氣,候也……又年有二十四氣?!薄饵S帝內(nèi)經(jīng)·素問·六節(jié)藏象論》:“五日謂之候,三候謂之氣,六氣謂之時,四時謂之歲。”就是說一年有三百六十五日,每五日為一候,十五天為一氣,即一個月有兩個氣(第一個是節(jié)氣,第二個為中氣)六氣為一季,四季為一年?!皻狻边€指氣味?!抖Y記·四代》:“食為味,味為氣?!睔猓兄ヌm芬芳之氣,也有腥騷腐膻之氣。自然界中恢弘而博大的氣象、景象也為“氣”,如氣象萬千。杜甫《秋興八首》:“玉露凋傷楓林樹,巫山巫峽氣蕭森。”

  人或物的某種屬性和特點亦稱之為“氣”。個人所表現(xiàn)出來的較為穩(wěn)定而突出的風格、秉性、態(tài)度和作風等也常用“氣”來表達,如氣質(zhì)、氣度、氣魄、氣概、氣派等;“氣”也是中國古代文藝批評術(shù)語?!皻忭崱敝肝恼禄驎ɡL畫的意境或韻味;“氣格”指詩文的氣韻和風格;“氣習”指詩文的風格?!皻狻边€有氣焰、權(quán)勢的意思。如盛氣凌人、頤指氣使等。逼人的氣焰會給人的心理造成壓力,是為“氣勢洶洶”;兇狠殘忍之人渾身都是狠戾之氣,是為“殺氣騰騰”?!皻狻庇种妇駹顟B(tài)和情緒,如氣壯山河、氣沖霄漢等。辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》:“想當年,金戈鐵馬,氣吞萬里如虎?!薄蹲髠鳌でf公十年》:“一鼓作氣,再而衰,三而竭。”這里的“氣”指的就是一種氣勢?!皻狻边€指社會風氣和習俗。王安石《理樂篇》:“理樂者,先王所以養(yǎng)人之神,正人氣而歸正性也?!?/p>

  幾千年來,中國哲學和科學界都將氣看作是世界的本原,認為氣是萬物產(chǎn)生及運行變化的根源?!兜赖陆?jīng)》說:“道生一,一生二,二生三,三生萬物?!薄兑捉?jīng)》則說:“是故易有太極,太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦……”這里說的是,道是無,無極而太極,宇宙起源于“無”?!耙弧北闶怯校翘珮O,太極惟有氣,氣含陰陽,太極是充滿陰陽未分的混沌之氣的統(tǒng)一體。陰陽兩分,天為陽,地為陰,天地交感,產(chǎn)生雷、火、風、澤、水、山,這八種自然物,是自然界一切的總根源。五行學說認為:陰陽生五行。五行金、木、水、火、土是形成萬物的物質(zhì)元素,又是氣的五種功能屬性。既然五行、八卦皆由氣而生,可見氣是組成萬物并推動一切物體運行的最基本的物質(zhì)基礎(chǔ)和更深層次的原因?!叭f物負陰而抱陽,沖氣以為和”,“氣聚而形成,氣散而形足”(《易經(jīng)》)。萬物由氣的運動變化而產(chǎn)生,又融合于氣,氣的聚散決定了萬物的生滅。萬物有氣,又在氣中,萬物生于氣,又復歸于氣。 



《莫生氣》里說得好:

人生就像一場戲,因為有緣才相聚。

相扶到老不容易,是否更該去珍惜。

為了小事發(fā)脾氣,回頭想想又何必。

別人生氣我不氣,氣出病來無人替。

我若氣死誰如意?況且傷神又費力。

鄰居親朋不要比,兒孫瑣事由他去。

吃苦享樂在一起,神仙羨慕好伴侶。


弱者氣大,強者量大

與其生氣,不如爭氣,與其抱怨,不如改變。

老話常說:“量小非君子,無度不丈夫?!?/span>

度量,不僅是作為君子的標準之一,更是為人處世的重要基石,有大度量者,方能有大格局,有大格局者,才能成大事。

正如李斯曾言:“泰山不讓土壤,故能成其大;河海不擇細流,故能就其深。”

【國學生活】真正有所高度的人,都有著極其謙卑的態(tài)度以及海納百川的胸懷。

生活中,強者淡定從容,懂得包容世間萬物,弱者易怒如虎,只懂得一味發(fā)泄憤怒和不滿。

弱者氣大

《論語別裁》中曾說:“有本事沒脾氣為上等人,有本事有脾氣為中等人,沒本事有脾氣則是下等人?!?/span>

真正有能力的人,往往都懂得克制情緒,而沒本事的弱者,總是因一些雞毛蒜皮的小事而生氣。

在小說《世說新語》中記載了這樣一則故事:有個名叫藍田侯王述的人,此人脾氣十分大,一次,他用筷子扎雞蛋,沒有扎到后,便將雞蛋狠狠的摔在地上。

看著摔在地上的雞蛋,他又用腳去踩,結(jié)果踩來踩去就是踩不中。憤怒至極的他從地上撿起雞蛋,惡狠狠的放在嘴中咬破,這才泄了氣。

一顆雞蛋便使自己喪失理智,心生怨恨,這樣的人卻在生活中很常見。

遇到一點小事,就大發(fā)雷霆,用脾氣來遮擋內(nèi)心的急躁與恐懼,這樣做的后果便是把事情越弄越糟。

真正的聰明人,懂得動腦不動怒,無能的人,只會動怒而不動腦。

《三國演義》中曾說:“人不要憤怒,憤怒會降低你的智慧;不要仇恨,仇恨會使你喪失判斷力!”

如何處置怒氣,正是弱者與強者的分水嶺。弱者,才愛發(fā)無名之火,真正的強者,往往都懂得克制自己。


你若大氣,必有福氣

人生在世,什么是大氣?

大氣是一個人做人做事的風范、態(tài)度、氣質(zhì)、氣度,是一個人綜合素質(zhì)向外散發(fā)的一種無形的力量。

大氣是一種納百川、懷日月的氣概,一種從容大方、自然天成、胸有成竹的氣量,一種成熟寬厚、寧靜和諧的氣度。

正如古語所說:“以大度兼容,則萬物兼濟?!?/span>

大氣,往往決定了一個人的人生格局,格局大了,福氣就來了!

為人大氣,待人寬厚,從不斤斤計較

薜渲曾說:

“唯寬可以容人,唯厚可以載物?!?/span>

大氣之人,內(nèi)心寬容,待人寬厚,能夠忍常人所不能忍,容常人所不能容,三國時期的蜀國,皇帝在諸葛亮去世以后任用蔣琬擔任宰相,主持朝政。

他有一個屬下叫做楊戲,為人性格孤僻,不善言談,蔣琬每與他講述朝政之事,楊戲總是應(yīng)而不答,有人看不慣楊戲的高冷做派,在蔣琬面前嘀咕:

“楊戲這人對您如此怠慢,太不像話了!”

沒想到,蔣琬卻坦然一笑,說道:

“人嘛,都有各自的脾氣秉性。

讓楊戲當面說贊揚我的話,那可不是他的本性;讓他當著眾人的面說我的不是,他會覺得我下不來臺。

所以,他只好不做聲了。其實,這正是他為人的可貴之處?!?/span>

后來,有人稱贊蔣琬“宰相肚里能撐船”,以此形容大氣之人。

處世讓一步為高,退步即進步的資本;待人寬一分是福,利人實利己的根基。

縱觀歷史,諸多成功人士總能慧眼識人、化敵為友,從不因陣營不同而否決對方的才華,反而能發(fā)現(xiàn)對方的閃光點,為己所用。

大氣之人,在為人處世和接人待物方面總有自己獨到的眼光和見識,對人坦誠,見賢思齊,在共同目標下求合作,在相互合作中求合力,在相互信任中求發(fā)展,人生道路自然越走越寬。

為人大氣,遇事灑脫,從不深陷其中

林清玄說:“人生不如意之事十有八九,常想一二,不思八九?!?/span>

人的一生,碰到的事太多了。

猝不及防的打擊、始料未及的挫折、從天而降的災禍、唾手可得的小利,隨時都會發(fā)生不可預知的事。

可事無論大小,不管好壞,都無需太在意,若是遇事便沉淪其中,只會壓垮自己。

不妨做一個大氣之人,遇到任何事都能從容自得,不亂于心,不困于情。

山上的老師傅養(yǎng)了一盆蘭花,因為喜愛,他對這盆淡雅的蘭花呵護有加,日日細心照料。

蘭花也因此長得十分健康,出落的清秀可人,老師傅更是喜上眉梢,時不時就去欣賞一番。

有一次,老師傅要外出會友,便把這盆花托付給小徒弟,請他幫忙照看。

小徒弟很是負責,像老師傅一樣用心呵護蘭花,蘭花茁壯地成長著。

不想有天突降暴雨,狂風把蘭花吹翻砸壞了。小徒弟看到一地的殘枝敗葉,十分痛心,也很害怕老師傅責怪他。

過幾天老師傅回來了,小徒弟向他講述了蘭花的事情,并準備接受他的責怪。

沒想到老師傅什么也沒說,小徒弟感到很意外,因為那是老師傅最心愛的蘭花。

老師傅淡淡一笑,說:

“我養(yǎng)蘭花,可不是為了生氣的?!?/span>

蘭花已然逝去,再多的責怪也無濟于事,不如看淡,把精力放在更值得珍惜的事情上,逍遙自在,把日子過成一首詩。

老子曾說:“福兮禍之所依,禍兮福之所伏?!?/span>

世間萬事,有陰影就會有陽光,拐個彎,轉(zhuǎn)個身,便會看到光明。

若一味的沉溺其中,只會讓自己一蹶不振,不妨換個角度思考,豁達處事,人生自然充滿陽光。

為人大氣,對己豁達,從不小肚雞腸

《道德經(jīng)》中說道:“知人者智,自知者明。”

其實,我們每個人都是自己的敵人,而人的一生,就是不斷與自己作斗爭的過程。

有個年輕人,要去京城科舉考試。

在進京趕考的路程中,有人贊揚他時,他就信心大增;可有人貶低他時,他就郁悶不已。

所以他很困惑,便去找禪師求教。

年輕人對禪師說:

“師父,有人說我是天才,也有人罵我是笨蛋,依你看呢?”

師父反問道:“那你是如何看待你自己呢?”

年輕人一臉茫然,想了一會說:“我也不知道?!?/span>

禪師說:

“譬如一斤米,在餅家眼里是燒餅,在酒商眼中是酒,在乞丐那里,就是救命的一頓飯。,米還是那斤米,可對于不同的人來說就有不同,對于你是怎樣的人,不是由別人決定,而是由你自己決定?!?/span>

年輕人便豁然開朗,開開心心地去考試了。

其實在生活中,很多時候我們也會遇到這樣的情況,困擾自己的不是外界,而是來源于自己的內(nèi)心。

正如《陸象先傳》中所說:“世上本無事,庸人自擾之?!?/span>

只有真正的放過自己,反省自己,人生才能大氣從容。

大氣是一種節(jié)制。不因貪小利而失大節(jié),保持內(nèi)心的大原則,看似糊涂,內(nèi)心亮堂。

大氣是一種忍讓。厚德載物,雅量容人,以德報怨,不輕易拿自己的涵養(yǎng)挑戰(zhàn)別人的淺薄。

大氣是一種從容。心態(tài)陽光看得開,拿得起放得下,當進則進,當退則退,穩(wěn)重沉靜,堅忍不拔,泰山崩于前而面不改色。

大氣是一種境界。戰(zhàn)勝小我,成全大我;高調(diào)做事,低調(diào)做人;制怠戒惰,常思責任;寵辱不驚,戒驕戒躁。

大氣做人是每個人都應(yīng)追求的境界,大氣者成大器,大氣者方能能立于不敗之地。











者量大

林則徐曾言:“海納百川,有容乃大;壁立千仞,無欲則剛。”

真正的強者有著極其寬廣的心胸,他們待人寬厚,不會因一點小事就斤斤計較,更不會在情緒上浪費時間。

晚清重臣曾國藩,一次外出時,與一輛八抬大轎狹路相逢。對方轎夫一看是四抬大轎,職位肯定比自家官員低,于是二話不說,上前便把曾國藩揪了出來。

轎子里的官員,看見是職位比自己高的曾國藩后,瞬間惶恐不已,立馬磕頭謝罪。

曾國藩并未生氣,反而將他扶起來,笑著說:“是自己擋了路,不怪你,不怪你。”

常言道:“能容小人,方成君子?!?/span>

一個人心胸的大小,決定了人生的高度和寬度,心胸越大,人生之路越是寬廣。

胸懷寬廣的人,都會把時間花費在提升自我與實力上面,不會在情緒上計較,更不會做情緒的奴隸。

他們深知情緒失控,只會讓人失去理智,輸?shù)糇约海刂魄榫w,才能讓人保持冷靜,成就自己。

古往今來,真正的強者早已戒掉了情緒,擺脫了情緒的支配。你能控制情緒,才能控制人生拿破侖曾說:“能控制好情緒的人,比能拿下一座城池的人更偉大?!?/span>

情緒,正是心魔,你不控制它,它便會吞噬你。

任何時候,都不要做情緒的奴隸,縱然沉默不語,也不要沖動讓自己后悔,一個人只有控制好自己的情緒,才能控制自己的人生。

韓信胯下之辱的故事眾所周知,面對他人的羞辱,韓信自知單槍匹馬,若是硬拼肯定是自己吃虧,于是當著眾人面從他胯下鉆了過去。

事情過后,韓信曾一度成為當時的笑料,但韓信并未放在心上,反而不斷的磨練自己,讓自己成長。最終韓信成為了著名的軍事大家,幫助漢高祖劉邦一統(tǒng)天下。

換作是他人,面對當時的情況,怒火中燒,選擇沖動硬拼,又怎會有將來的成就?《莊子·庚桑楚》中講道:“敬之而不喜,侮之而不怒?!?/span>

受人夸贊而不狂喜,遭人屈辱而不暴怒,才是最好的狀態(tài),人若無法控制自己的情緒,即使能力再大,也終是徒勞。

控制情緒,不僅是一種智慧,更是一種人生修行。正所謂:“心寧則智生,智生則事成”。

懂得控制情緒,才能擁有平靜的內(nèi)心,才能產(chǎn)生智慧,創(chuàng)造奇跡。

人這一生,世事無常,面對困境,與其生氣,不如爭氣,與其抱怨,不如改變。當你懂得控制情緒,成為真正的強者,你會發(fā)現(xiàn)人生路上皆是美景!同意的點個“在看”,也請大家轉(zhuǎn)發(fā)分享給身邊更多的朋友,弘揚中華傳統(tǒng)文化!

  

◆寶民

春秋時期,宋國大夫華氏舉兵叛變,宋元公便率領(lǐng)軍隊去征討華氏。見宋元公大兵壓境,華登便率領(lǐng)吳國的軍隊去救援華氏,經(jīng)過幾番血戰(zhàn),華登率領(lǐng)的殘余部隊奮勇?lián)魯×怂诬姟?/p>

宋元公見大勢已去,就想逃走。這時,他手下的一個廚人濮拉住他說:"我只是一個小人物,可以為君王肝腦涂地,但卻不能追隨您戰(zhàn)敗潰逃!請您不要逃走,再等一下!"

這個廚人濮說完,便高喊道:"士兵們!凡是高舉旗幟的,就是忠君愛國的好戰(zhàn)士!"士兵們聽到了廚人濮的話,士氣受到了鼓舞,都紛紛把手中的旗幟高舉起來。成片的旗幟在風中舞動,士氣大振,士兵們叫喊著沖向敵陣,將敵軍殺得大敗。

在追趕過程中,廚人濮又從地上撿了一顆人頭,用衣服包著背在背上,到處奔走高喊:"華登的人頭已被砍下了!"華登的部眾軍心因此大為動搖,最終被宋軍徹底擊敗。

宋軍本來已經(jīng)被擊潰,主帥宋元公要倉皇逃竄,后來之所以反敗為勝,原因就是那個廚人濮重新鼓舞起了軍隊的士氣。廚人濮,就是廚邑大夫,是一個很小的官職。在當時那種混亂的情況下,許多比他大得多的官員都要跟著宋元公一起跑,廚人濮卻勇敢地站出來制止宋元公的逃跑行為,并振臂高呼、重新鼓起了士兵的士氣。他對國君的忠肝義膽由此見一斑。在國家危難之際,需要的正是這樣的忠義之士。明代作家馮夢龍在講述完這段故事后,評論道:"自古以來忠義就深植人心,缺少的只是那個登高一呼的人!"


他要出差,頭一天晚上和妻子因為瑣事大吵了一架。那時他怒火心,甚至想跟妻子婚:離,出差回來就離!他去單位住了一晚上,第二天早上出發(fā)前,突然接到了妻子的電話,妻子說:你別生氣了,都是我的錯。一番解釋,他的氣也消了。

出差后提起此事,他問:你頭天晚上還跟我吵架,怎么第二天早上就認錯了?妻子說:我哪兒消氣了?我也還在生氣。但是我一想到你帶著一肚子氣,要在高速上開三個多小時的車,就心慌意亂。我擔心你,所以先跟你道歉!

這位網(wǎng)友說道:我當時真是氣昏了頭,才會想到要離婚。這么好的老婆,這么關(guān)心我的老婆,我要永遠守護她!

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