一屋不掃,何以掃天下。 袁來客 贊成 東漢陳蕃15歲時(shí),所居室院蕪穢,父友薛勤來訪,問他:“為什么不打掃待客?!鞭稹按笳煞驊?yīng)當(dāng)掃除天下,何在乎一室?”薛勤奇蕃有大志。
后用“陳蕃室”借指胸懷天下者的居室。 今常用一屋不掃何以掃天下說明做大事,成大業(yè)需萬丈高樓平地起,反駁此典中陳蕃因大放小的論調(diào)。
樹立健康的心態(tài),從現(xiàn)在做起,從周圍做起,從小事做起 2123242625 贊成 東漢時(shí)有一少年名叫陳蕃,自命不凡,一心只想干大事業(yè)。一天,其友薛勤來訪,見他獨(dú)居的院內(nèi)齷齪不堪,便對(duì)他說:“孺子何不灑掃以待賓客?”他答道“大丈夫處世,當(dāng)掃天下,安事一屋?”薛勤當(dāng)即反問道:“一屋不掃,何以掃天下?”陳蕃無言以對(duì)。
陳蕃欲“掃天下”的胸懷固然不錯(cuò),但錯(cuò)的是他沒有意識(shí)到“掃天下”正是從“掃一屋”開始的,“掃天下”包含了“掃一屋”,而不“掃一屋”是斷然不能實(shí)現(xiàn)“掃天下”的理想的。 ——老子云“合抱之木,生于毫末;九層之臺(tái),起于累土;千里之行,始于足下?!? ——荀況《勸學(xué)篇》里說“故不積跬步,無以至千里,不積小流,無以成江海?!? ——前蘇聯(lián)革命導(dǎo)師列寧也說過“人要成就一件大事,就得從小事做起?!? 以上這些至理名言,都充分體現(xiàn)了“掃天下”與“掃一屋”的哲學(xué)關(guān)系,說明了任何大事都是由小事積累而成的道理?!澳陨菩《粸椤?,“善”再小,也只有積善才能成德。雷鋒同志就是從“掃一屋”做起的最好的典范,在平凡的崗位上,默默奉獻(xiàn),做好身邊每一件力所能及的小事。 表面意思是說一個(gè)房間都不去打掃 以后又憑什么平定天下呢? 其實(shí)告誡我們成大事者需要從小事做起,腳踏實(shí)地頭頂青天,踏踏實(shí)實(shí)地做好生活中的每一件事,小事做多了就成大事了
表面意思是說一個(gè)房間都不去打掃 以后又憑什么平定天下呢?
其實(shí)告誡我們成大事者需要從小事做起,腳踏實(shí)地頭頂青天,踏踏實(shí)實(shí)地做好生活中的每一件事,小事做多了就成大事了
從小事做起
東漢時(shí)有一少年名叫陳蕃,自命不凡,一心只想干大事業(yè)。一天,其友薛勤來訪,見他獨(dú)居的院內(nèi)齷齪不堪,便對(duì)他說:“孺子何不灑掃以待賓客?”他答道“大丈夫處世,當(dāng)掃天下,安事一屋?”薛勤當(dāng)即反問道:“一屋不掃,何以掃天下?”陳蕃無言以對(duì)。
陳蕃欲“掃天下”的胸懷固然不錯(cuò),但錯(cuò)的是他沒有意識(shí)到“掃天下”正是從“掃一屋”開始的,“掃天下”包含了“掃一屋”,而不“掃一屋”是斷然不能實(shí)現(xiàn)“掃天下”的理想的。 ——老子云“合抱之木,生于毫末;九層之臺(tái),起于累土;千里之行,始于足下?!?
2123242625 贊成 東漢有一少年名叫陳蕃,獨(dú)居一室而齷齪不堪。其父之友薛勤批評(píng)他,問他為何不打掃干凈來迎接賓客。他回答說:“大丈夫處世,當(dāng)掃除天下,安事一屋?”薛勤當(dāng)即反駁道:“一屋不掃,何以掃天下?”
陳蕃之所以不掃屋,無非是不屑而致。胸懷大志,欲“掃除天下”固然可貴,然而一定要以不掃屋來作為“棄燕雀之小志,慕鴻鵠以高翔”的表現(xiàn),我則未敢茍同。 凡事總是由小至大,正所謂集腋成裘,必須按一定的步驟程序去做?!对娊?jīng)·大雅》的《思齊》篇中也有“刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦”之語,意思就是先給自己的妻子做榜樣,推廣到兄弟,再進(jìn)一步治理好一家一國(guó)。試想,一個(gè)不愿掃屋的人,當(dāng)他著手辦一件大事時(shí),他必然會(huì)忽視它的初始環(huán)節(jié)和基礎(chǔ)步驟,因?yàn)檫@對(duì)于他來說也不過是掃屋之類。于是這事業(yè)便如同一座沒有打好地基的建筑一樣,華而不實(shí),連三四級(jí)地震也經(jīng)不起,那可真是“岌岌乎殆哉”了。 這又使我想起許多老師曾經(jīng)說過的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)問題。我們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中,往往重視鉆研一些綜合繁雜的大題 ,而不知不覺地放棄了基礎(chǔ)知識(shí)的深入理解。事到如今 ,后悔也不能夠挽回失去的時(shí)間,便只有從頭鞏固,印象卻淡多了。我受這種思想的危害已不淺,因而對(duì)“掃屋”的理解也就越之深,越發(fā)覺得其重要了。 “千里之行,始于足下。 ”“機(jī)遇只偏愛那些有準(zhǔn)備的頭腦。”這些都說明了沒有平日的積累,縱然有最好的命運(yùn)降臨到他頭上,他也只能手足無措地眼望它擦肩而過,那將是多么遺憾的事啊!所以我們必須先會(huì)“掃屋”,分清楚應(yīng)先掃地還是先灑水,抑或是先拖地板;這樣,在“掃天下”時(shí),你才會(huì)知道哪些是應(yīng)該馬上解決的,哪些事可以暫緩,甚至放棄。 我們敬愛的周總理堪稱欲掃天下而先掃一屋的代表 ,他從小就立下了“為中華之崛起而讀書”的宏偉目標(biāo) 。在他的青少年時(shí)代,學(xué)習(xí)成績(jī)是一流的,社會(huì)活動(dòng)是廣泛的。他辦過報(bào)紙,寫過文章,做過洋洋萬言的演講 ,有過人的口才與機(jī)敏,這些對(duì)于他日后出任總理時(shí)的雄才大略不能不說有相當(dāng)大的影響。假若他沒有當(dāng)年腳踏實(shí)地的“掃地”工作,那么,當(dāng)他面對(duì)一個(gè)6億人口的泱泱大國(guó),面對(duì)紛繁復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外局勢(shì),面對(duì)那些突如其來的天災(zāi)人禍,他能夠當(dāng)好日理萬機(jī)的國(guó)家總理嗎 ? 這說明周總理“掃天下”的光輝革命業(yè)績(jī)與他早年的“掃屋”工作是分不開的。 “掃屋”與“掃天下”一脈相承,殊不知屋也是天下的一部分,“掃天下”又怎么能排斥“掃一屋”呢? 陳蕃欲“掃天下”的胸懷固然不錯(cuò),但錯(cuò)的是他沒有意識(shí)到“掃天下”正是從“掃一屋”開始的,“掃天下”包含了“掃一屋”,而不“掃一屋”是斷然不能實(shí)現(xiàn)“掃天下”的理想的。 ——老子云“合抱之木,生于毫末;九層之臺(tái),起于累土;千里之行,始于足下?!? ——荀況《勸學(xué)篇》里說“故不積跬步,無以至千里,不積小流,無以成江海。” ——前蘇聯(lián)革命導(dǎo)師列寧也說過“人要成就一件大事,就得從小事做起?!? 以上這些至理名言,都充分體現(xiàn)了“掃天下”與“掃一屋”的哲學(xué)關(guān)系,說明了任何大事都是由小事積累而成的道理。“莫以善小而不為”,“善”再小,也只有積善才能成德。雷鋒同志就是從“掃一屋”做起的最好的典范,在平凡的崗位上,默默奉獻(xiàn),做好身邊每一件力所能及的小事。
“一屋”代表細(xì)小的事情,容易辦到的事情?!疤煜隆本褪侵溉藗兯闹邢蛲睦硐肱c事業(yè)。這句話就是告誡我們要時(shí)刻積累力量,等到達(dá)到一定程度了,我們才能有機(jī)會(huì)有可能成就一番大事業(yè)。 |
|