1．3 風(fēng)水的別稱與流派

建筑風(fēng)水淵源流長,有不少流派與別稱,主要有堪輿、地理和形法等。 “堪輿”一詞釋義,東漢許慎認(rèn)為:“堪,天道;輿,地道”，即堪輿是謂“天地之道”?？?、輿是漢唐時(shí)期風(fēng)水的兩個(gè)主要派系之一,其宗旨是“法天地,象四時(shí)”。強(qiáng)調(diào)宇宙自然與人類的和諧同一。司馬遷在《史記&8226;太史公自序》中說:“夫春生夏長,秋收冬藏,此天道之大經(jīng)也,弗順則無以為天下綱紀(jì)。故四時(shí)之大順,不可失也”。

“地理”一詞,最早出現(xiàn)在《周易&8226;系辭上》中,書中說:“易與天地準(zhǔn),故能彌綸天地之道,仰以觀于天文,俯察于地理,是故知幽明之故”。王充在《論衡&8226;自紀(jì)篇》中說:“天有日月星辰謂之文,地有山川陵谷謂之理”。天文與地理對(duì)應(yīng),即所謂天道、地道,兩者相關(guān)而有別?！抖Y記&8226;月令》中說:“毋變天之道,毋絕地之理,毋亂人之紀(jì)”。在天道與地道之間又增加了人道,天道、地道、人道的最高境界就是天時(shí)、地利、人和。把“地理”作為“風(fēng)水”的別稱,一直沿用至今?！把鲇^天文,俯察地理”是風(fēng)水活動(dòng)的兩個(gè)主要內(nèi)容,也是現(xiàn)代自然科學(xué)中天文學(xué)與地理學(xué)的根源。流傳于社會(huì)的風(fēng)水學(xué)流派主要有巒頭派和理氣派，又分別包含其分支：

巒頭派：形勢(shì)派、形象派、形法派

理氣派：八宅派、命理派、三合派、翻卦派、飛星派、五行派 、玄空大卦派、八卦派、九星飛泊派、奇門派、陽宅三要派、廿四山頭派、星宿派、金鎖玉關(guān)派（走馬陰陽）。