“帛”、古拙老辣“無(wú)正形”——《馬王堆帛書(shū)》絲織品的總稱?！都本推返诎苏拢骸敖?、絡(luò)、縑、練、索、帛、蟬?！鳖亷煿抛ⅲ骸安?，總言諸繒也?！薄墩f(shuō)文》：“帛，繒也。從巾，白聲。”段玉裁注：“《系部》日：'繒，帛也?！薄镀付Y》、《大宗伯》注皆云：“帛，今之璧色繒也?！毙鞛{：“帛者，縑素之通名。璧色，白色也，故從白。引申為雜色繒之偁?！比纾翰疾?棉織品和絲織品的總稱)；帛畫(huà)(古代畫(huà)在絲織品上的畫(huà))等。

帛書(shū)，指寫(xiě)在絲織品上的文字?！段男牡颀垺ぞ氉帧罚骸爸劣诮?jīng)典隱暖，方冊(cè)紛綸，簡(jiǎn)餐帛裂，三寫(xiě)易字?！碧普马佟斗贂?shū)坑》：“竹帛煙銷帝業(yè)虛，關(guān)河空鎖祖龍居?！敝袊?guó)古代在紙張誕生之前記錄信息載體的材料品類繁多，如獸骨、竹木簡(jiǎn)、絲織品等等。以絲織品為原料的一般稱之為帛書(shū)，也有稱為繒書(shū)；因其色白，故又稱之為素書(shū)?？V帛文獻(xiàn)(縑：雙絲織成的細(xì)絹。

古時(shí)多用作賞贈(zèng)酬謝之物，亦用作貨幣或紙張?！墩f(shuō)文》：“縑，并絲繒也?！薄夺屆め尣刹?；“縑，兼也，其絲細(xì)緻數(shù)兼于絹，染兼五色，細(xì)緻不漏水也?！?縑常與帛連用)大約起源于春秋，盛行于兩漢，其使用與簡(jiǎn)牘并存了很長(zhǎng)一段時(shí)期?？V帛質(zhì)地柔軟輕便，幅面較大，利于使用，這些都是簡(jiǎn)牘類材料所不具備的。但因縑帛昂貴，普通人用不起。

另外，一經(jīng)書(shū)寫(xiě)，不便更改，一般只用作定本，所以縑帛始終未能取代簡(jiǎn)牘作為記錄知識(shí)的主要載體。古代文獻(xiàn)中有關(guān)帛書(shū)的記載，也大都是與皇家、貴族藏書(shū)有關(guān)的。到晉代紙張普遍應(yīng)用于文字交流領(lǐng)域以后，縑帛雖然也在使用，但基本上是作為一些文書(shū)以及書(shū)法、繪畫(huà)的寫(xiě)繪材料。

在目前書(shū)法藝術(shù)(研究)中所說(shuō)的“帛書(shū)”是一個(gè)在二十世紀(jì)四十年代以后出現(xiàn)的專有名詞。最早稱“繒書(shū)”是指長(zhǎng)沙子彈庫(kù)楚墓出土的楚帛書(shū)。1973年長(zhǎng)沙馬王堆漢墓3號(hào)墓中又發(fā)掘了十余萬(wàn)字的漢初帛書(shū)，故在學(xué)界一般來(lái)說(shuō)，“帛書(shū)”概指楚帛書(shū)和漢帛書(shū)兩種。帛書(shū)的寬窄長(zhǎng)短、多根據(jù)需要裁剪。馬王堆漢墓出土的帛書(shū)寬度基本上是縑帛的幅面寬度即48厘米，或其一半24厘米，長(zhǎng)度則“依書(shū)長(zhǎng)短”而裁之，，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的實(shí)物，有些是好幾種著作寫(xiě)在一塊帛上的，如《老子》甲本后、乙本前就各附有其他著作4種，這是因?yàn)椴F而不忍裁下的緣故。帛書(shū)出土?xí)r，由于受到自然界的長(zhǎng)期侵蝕，斷裂成了各種碎片，或者呈很有規(guī)律的高約24厘米、寬約10厘米左右的長(zhǎng)方形狀，或者一些不規(guī)則狀。

《馬王堆帛書(shū)》是漢帛書(shū)的代表，包括《老子》甲本、乙本；《戰(zhàn)國(guó)策縱橫家書(shū)》等，共26件，12萬(wàn)余字，大部分用墨抄寫(xiě)在生絲織成的黃褐色細(xì)絹上，以朱絲欄界格。書(shū)寫(xiě)時(shí)間為高祖、文帝時(shí)期。內(nèi)容涉及到漢初政治、軍事、思想、文化、科技等領(lǐng)域，有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值，其中的佚文更是研究儒家學(xué)說(shuō)和漢初思想發(fā)展軌跡的寶貴資料。

《馬王堆帛書(shū)》，從書(shū)體上看屬于隸書(shū)范疇，確切地講，為狹義上的“古隸”更合適?！肮烹`”與“今隸”相對(duì)而言?！敖耠`”既不指東漢的隸書(shū)，也不指現(xiàn)在人們公認(rèn)的隸書(shū)，而是指“真書(shū)”，即從魏晉南北朝開(kāi)始逐漸簡(jiǎn)約變體而形成的楷書(shū)，因當(dāng)時(shí)對(duì)隸書(shū)也稱隸楷，所以，為了區(qū)別漢末規(guī)整而有法度的隸書(shū)，就將當(dāng)時(shí)新出現(xiàn)的那種楷書(shū)稱為“今隸”。明陶宗儀《書(shū)史會(huì)要》：“鐘、王變體，始有古隸、今隸之分，則楷、隸別為二書(shū)。夫以古法為隸，今法為楷，可也。“古隸”廣義上包括秦隸和漢隸，明陸深《書(shū)輯》：“合秦、漢謂之'古隸’。”狹義上則專指剛從秦小篆蛻變而來(lái)的秦末漢初的隸書(shū)，其筆畫(huà)雖簡(jiǎn)約方折，但在形態(tài)上還保留著篆書(shū)意味，較少波折夸張、俯仰向背之勢(shì)。除馬王堆帛書(shū)外，東漢以前的竹、木簡(jiǎn)文字皆稱作“古隸”。

《馬王堆帛書(shū)》在書(shū)法風(fēng)格上極具特色這主要得益于其在書(shū)體演變過(guò)程中的相關(guān)屬性。當(dāng)然因抄手的不同，其風(fēng)格也有差異。如《戰(zhàn)國(guó)策縱橫家書(shū)》在體勢(shì)上還保存著篆書(shū)母體的明顯特征，隸書(shū)橫向發(fā)展的筆勢(shì)并不顯著，而呈縱橫交錯(cuò)的斜勢(shì)格局，一如金文、大篆布勢(shì)，氣勢(shì)雄毅豪放；又如《春秋事語(yǔ)》用筆厚重樸實(shí)，橫平豎垂，有波磔但并不張揚(yáng)，古雅大度；再如《陰陽(yáng)五行》乙篇線條秀逸細(xì)勁，整體章法十分考究，極具感染力。此處我們著意看一下《老子》甲本。

《老子》甲本用筆上以中鋒為主，少見(jiàn)偏鋒，線條粗細(xì)適宜，所以顯得沉著、遒健、圓厚、內(nèi)斂，與一般的漢簡(jiǎn)書(shū)法相比，表現(xiàn)出一定的功カ與技巧。從書(shū)跡上看應(yīng)該出于成熟的書(shū)家之手，而非民間書(shū)手所為。

在筆畫(huà)形態(tài)的塑造上，《老子》甲本的橫畫(huà)、豎畫(huà)、撇畫(huà)、捺畫(huà)等已開(kāi)始走向規(guī)范，表現(xiàn)出隸書(shū)特有的整體統(tǒng)一的美感與裝飾效果。

結(jié)構(gòu)上取勢(shì)方正，橫平豎直，撇捺的分布講究對(duì)稱，成熟隸書(shū)的體勢(shì)已漸漸顯露出來(lái)。

在章法上，《馬王堆帛書(shū)》亦有特殊之處，頗像后世行書(shū)縱有行、橫無(wú)格的布局，與竹木簡(jiǎn)、刻石文字等受到諸多條件的限制很不一樣，《馬王堆帛書(shū)》更多地表現(xiàn)出灑脫自由的意趣。另外通過(guò)對(duì)“也”、“子”、“可”等字的夸張變形，而造成字間距較大的疏密對(duì)比，產(chǎn)生強(qiáng)烈的節(jié)奏感?！斑@種節(jié)奏和章法可稱得上是漢代章草的濫觴。”

《馬王堆帛書(shū)》不管是在文化史還是書(shū)法藝術(shù)上都是研究漢代社會(huì)生活、藝術(shù)等領(lǐng)域十分珍貴的資料。