文：廖瑋雯 丨 壹心理專欄作者

一對(duì)情侶相互爭(zhēng)吵，背景大概就是：男方家庭經(jīng)濟(jì)相對(duì)寬裕，可是自小父母創(chuàng)業(yè)維艱，所以極為節(jié)儉。女方從小是家里的掌上明珠，認(rèn)為男人花錢(qián)就要爽快，大氣。

女方認(rèn)為男方太過(guò)小氣，不夠愛(ài)她，男方覺(jué)得女方過(guò)于揮霍，不懂節(jié)約，他們因此相互爭(zhēng)執(zhí)，互相指責(zé)。

他們找我咨詢，到底誰(shuí)才是對(duì)的？

從某種意義上而言，他們都是對(duì)的，卻又都是錯(cuò)的。

男孩無(wú)法理解，為何要去購(gòu)置一些昂貴奢侈的東西？為何要去把錢(qián)花在這些地方？便宜又實(shí)惠的東西不能用么？非得去要那些奢侈品不可么？

女孩同樣無(wú)法理解，為何有錢(qián)不能去享受生活呢？明明就有能力，為何不能去擁有這些雖然昂貴，但卻非常美好的東西呢？為何他要把錢(qián)看得這么重呢？錢(qián)難道不是用來(lái)提升生活質(zhì)量的么？

如若一直陷于這個(gè)死循環(huán)中，爭(zhēng)吵將日復(fù)一日地持續(xù)。

兩個(gè)原本陌生的人，來(lái)自各自的原生家庭，擁有各自的經(jīng)歷，進(jìn)而形成種種對(duì)于生活的觀念和見(jiàn)地，即便彼此卻是因?yàn)閻?ài)情或性的吸引而在一起生活之后，進(jìn)而造成的這種種爭(zhēng)執(zhí)實(shí)在太多太多了。

小到家里沙發(fā)的擺放角度，客廳里是掛一幅名畫(huà)還是照片，書(shū)柜是木色還是色彩繽紛，出門(mén)能不能穿著短褲和拖鞋，要不要養(yǎng)狗，甚至煲湯能不能用鋁鍋……

大到什么時(shí)候結(jié)婚，婚禮的規(guī)模與形式，房子的位置車子的牌子，什么時(shí)候要孩子，孩子上哪個(gè)幼兒園，是否需要老人幫忙帶孩子，讓誰(shuí)家的老人幫忙……

所有一切都能成為彼此爭(zhēng)執(zhí)的導(dǎo)火索。

因?yàn)?，彼此都認(rèn)為自己的觀念是對(duì)的，并且對(duì)此堅(jiān)信不疑。

然后認(rèn)為，你不同意我，就是不愛(ài)我，就是不重視我。哪怕打著愛(ài)的旗號(hào)，我同意你，是因?yàn)閻?ài)你，是因?yàn)橹匾暷?。這里蘊(yùn)含的是無(wú)限的忍讓與遷就。

現(xiàn)在似乎流行這樣一個(gè)觀點(diǎn)，愛(ài)就是包容，就是忍讓，就是無(wú)條件的遷就，就是睜一只眼閉一只眼。

可是，如果退讓并不是那么地心甘情愿，包含了遷就，犧牲；爭(zhēng)執(zhí)依然極有可能一觸即發(fā)。

另一種方式是通過(guò)辱罵，甚至暴力去讓對(duì)方屈服，讓對(duì)方認(rèn)錯(cuò)；或是通過(guò)冷戰(zhàn)，淡漠的表情，無(wú)情的話語(yǔ)，冷嘲熱諷，奚落厭棄，去讓對(duì)方感到難受，愧疚，最終不得不屈服于此，因?yàn)椴皇切膼傉\(chéng)服，所以往往導(dǎo)致兩敗俱傷。

有人會(huì)說(shuō)，既然如此，為何還要在一起呢？

顯然，如果三觀嚴(yán)重背離，完全無(wú)法溝通，彼此自然難以處到一起。

但是，三觀完全一致，溝通毫無(wú)障礙這種極端情況同樣不可能有，意見(jiàn)相左的分歧始終還是會(huì)出現(xiàn)的，何況，人都是在變的，思想觀念都會(huì)變化，兩個(gè)人的變化也無(wú)法保持一致啊。

那么到底應(yīng)該怎么辦呢？

假如男孩始終覺(jué)得應(yīng)當(dāng)勤儉節(jié)約，女孩始終覺(jué)得奢侈一下沒(méi)錯(cuò)，這種看似無(wú)法調(diào)和的矛盾應(yīng)當(dāng)要怎樣解決呢？

除了隱忍式的包容，控制式的依賴或指責(zé)，還有什么其他更好的辦法嗎？

一般而言，我們遇到兩難問(wèn)題，常常留在非此即彼之中左右為難，除了屈從難道就真的沒(méi)有更好的辦法了嗎？

很少人會(huì)質(zhì)疑，不是對(duì)方有問(wèn)題，不是自己有問(wèn)題，而是觀念有問(wèn)題。

我們必須清醒地意識(shí)到，自己是活在某種觀念之中的人。

注意，我再說(shuō)一遍，我們是活在某種觀念之中的人。

那么，接下來(lái)我們就要再來(lái)問(wèn)：這些觀念從何而來(lái)，它們真的對(duì)么？

先來(lái)聽(tīng)我講講小馬過(guò)河的故事吧。

其實(shí)故事我們都很熟悉，如果聽(tīng)了牛的話，河水很淺，聽(tīng)了松鼠的話，河水太深，如果小馬親自出馬，那就是不深不淺。

可是小馬如果滑了一跤，差點(diǎn)兒淹死呢？

它可能會(huì)九死一生回家，再也不敢到小河邊，它會(huì)告訴它的后代，不要去那兒，那兒太危險(xiǎn)，太恐怖，你們都不許去。

然后小馬家族就再也不到河邊去了，這種記憶甚至?xí)般懣獭痹谒鼈兊幕蛑?，?jiàn)到小河就心生恐懼，河邊成了小馬家族的一個(gè)禁地。

但是，真相是小馬和它的后代原本可以，現(xiàn)在可以，將來(lái)同樣可以很輕易地過(guò)河，只是那天小馬祖宗不大好運(yùn)，摔了一跤而已……

也就是說(shuō)，這個(gè)禁地是通過(guò)觀念造出來(lái)的，它本身是不存在的。

講這個(gè)故事的原因在于，我們習(xí)得了很多的觀念，我們以為這些觀念都是對(duì)的，要節(jié)約也好，要奢侈也罷，家里應(yīng)該整整齊齊干干凈凈也好，家里可以有些凌亂只要舒服也罷，這些觀點(diǎn)本身是沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)或錯(cuò)的。

可能因?yàn)榱鑱y絆了你媽或你祖母“摔一跤”而已，所以她們告訴你，家里一定要整整齊齊干干凈凈，因?yàn)樗齻兣陆O倒，而你，什么也不知道便照做了。

而且，很多觀點(diǎn)具有時(shí)效性，可能放在那個(gè)時(shí)間，那個(gè)地點(diǎn)，它是“對(duì)”的，但是，時(shí)間一過(guò)，這個(gè)觀點(diǎn)可能就不再正確了。

心理學(xué)家蘭格博士提過(guò)一個(gè)例子，她的姥姥描述自己腦袋里邊有條蛇，頭好疼，她和醫(yī)生都覺(jué)得是老人家年事已高，老年癡呆說(shuō)胡話，可是最后姥姥去世，尸檢才發(fā)現(xiàn)姥姥頭上長(zhǎng)了一個(gè)瘤子，原本，如果不是因?yàn)槌梢?jiàn)，姥姥或許可以通過(guò)治療延續(xù)生命，緩解痛苦，但是事與愿違，這也成了蘭格博士一生的遺憾。

所以，我接下來(lái)提的觀點(diǎn)是，我們要去克服自戀，克服成見(jiàn)，克服那些從小到大我們學(xué)到的所有的自以為是，盡量去培養(yǎng)自己的客觀性，去相對(duì)準(zhǔn)確地把握這個(gè)世界，我們會(huì)去明了，這個(gè)世上，沒(méi)有什么是非如此不可的，尤其是感情，明了這一點(diǎn)之后，事情就會(huì)開(kāi)始慢慢變得好處理得多。

彼此只要三觀基本合適，而且能夠努力讓自己去變得更加客觀，大家就能好好地在一起，至于實(shí)在覺(jué)著不合適，彼此也能好好地道個(gè)別。

誰(shuí)也沒(méi)有錯(cuò)，誰(shuí)也不欠誰(shuí)，做到這點(diǎn)，就能不怨不恨，無(wú)懼無(wú)怖。

這需要我們用謙遜的態(tài)度，好學(xué)的精神，包容的心態(tài)，好奇的眼光去不斷地發(fā)現(xiàn)和學(xué)習(xí)，長(zhǎng)此以往，你會(huì)變得學(xué)識(shí)淵博，心胸闊達(dá)，很多其實(shí)原本就無(wú)須在意糾結(jié)的事，你便不會(huì)再去糾結(jié)。

你會(huì)變得更加自由、快樂(lè)一些，這是我寫(xiě)這篇文章的原因，也是我認(rèn)為做一個(gè)客觀的聰明人最大的妙處。