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境由象生,披荊入境

 元博書館 2015-09-07
   “詞以境界為最上。有境界,則自成高格,自有名句。五代、北宋之詞所以獨絕者在此。” “境非獨謂景物也,喜怒哀樂亦人心中之一境界。故能寫真景物真感情者,謂之有境界。否則謂之無境界?!?nbsp;詩歌的美不僅在于詩歌的語感,更在于詩歌的意境。因此走進詩歌的意境是理解詩歌的關鍵。
  下面讓我們來透視《考試說明》對詩歌鑒賞的總體要求:①鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧。②評價文學作品的思想內容。能力層級E。而要把握詩歌的形象和思想內容,必須走進詩歌的意境。
  通常詩歌中是由幾組意象組成豐富多彩的意境。意象是融入了主觀情意的客觀物象。美國文藝理論家蘇珊·朗格說:“藝術品作為一個整體來說,就是情感的意象?!薄斑@是一種非理性的和不可用言語表達的意象,一種訴諸于直接知覺的意象,一種充滿了情感生命和富有個性的意象,一種訴諸于感受的活的東西?!碧K珊·朗格在這里對意象的內涵作了系統(tǒng)的解說,其要點是:(一)意象是個整體,意象中每一個成分都和整體聯系在一起。(二)意象中充滿情感和生命。它與形象的內容不同,它所表現的東西,我們不是稱它為“意義”,而是稱為“意味”。(三)意象是富有個性的“活的東西”,是一種生命形式。(四)文學意象是通過語言媒介物化的形式,是一種藝術符號。由此可知,意象即是指能獨立表現情感的形象結構。換言之,即詩人意中之象,是寄寓詩人的獨特理解和特定感情的事物和景物,是詩人表達思想、抒發(fā)感情的載體。而意境是詩人的主觀情思與客觀景物相交融而創(chuàng)造出來的渾然一體的藝術境界。意即詩人主觀的思想感情,境即指具體的詩中所描繪的生活畫面。但單獨的“意”構不成意境,而單獨的“境”也構不成意境。鑒賞詩歌的意象和意境,就是要注意分析形象和景物的特征,分析、判斷它們所包含的作者的思想感情和社會意義。意象與意境有著密切的關系。意境的概念比意象大,意境由意象組成,意象包括在意境之中。但意象又不等于意境,二者是兩個不同的而又密切聯系的概念。 我們在詩歌教學中,要善于引導學生分析詩歌中的意象和意境,以提高學生鑒賞詩歌的能力。第一、要引導學生在讀詩的過程中能理解和試著解說詩中意象及象征手法,多作練習,反復推敲,以分清意象和形象。第二、從意境出發(fā),是鑒賞詩歌的有效途徑。那么古典詩歌中常見的意象有那些呢?
  楊柳——離別         菊花——傲視         落葉——失意 
  青松——高潔             梅花——堅強         竹子——虛心 
  鳥——自由                 浮云——游子         月——思念、思鄉(xiāng)                           梧桐——凄涼、悲傷       杜鵑——凄涼、哀傷 
  寒蟬——悲涼                   雨——清新或憂愁 
  鴻雁——思鄉(xiāng)懷親、羈旅傷感         鴛鴦——恩愛夫妻 
  在此基礎之上,我們還必須掌握“披荊入境”的方法。我以為有以下四種:
  一、聯想想象法。
  沒有想像就沒有詩歌。抓住詩歌所描繪的畫面和氣氛去理解感受詩歌的意境,特別要注意運用聯想想象。我們要用聯想去感受詩人那生動、形象、惟妙惟肖的語言所表現出來的一幅幅具體、生動、形象的畫面。這些畫面往往是詩人對現實生活的細心觀察、體驗的結晶,是詩人心中的思想、情感的自然流露。譬如我們在學習《山居秋暝》時,對“明月松間照,清泉石上流”或“竹渲歸浣女,蓮動下漁舟”的理解,就必須展開聯想與想象。天色已暝,卻有皓月當空;群芳已謝,卻有青松如蓋。山泉清洌,淙淙流瀉與山石之上,有如一條潔白無瑕的素練,有月光下閃閃發(fā)光,多么幽清明凈的自然美啊!竹林里傳來了一陣陣的歌聲笑語,那是一些天真無邪的姑娘們洗罷衣服笑逐著歸來了;亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分,掀翻了無數珍珠般晶瑩的水珠,那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧靜。因為詩歌是高度概括凝練的,所以我們只有發(fā)揮想象,才能深刻體會到王維“詩中有畫”的境界,明白他對這世外桃源般的“空山”的向往之情。否則映入我們腦海的就是二十個字,或者說是明月、青松、清泉、竹林、浣女、蓮、漁舟這些支離破碎的事物而已。
  二、生活體驗法
  我們在解讀詩歌時,可以調動自己的生活體驗去感受詩歌的意境。例如:白居易的《南浦別》
  南浦凄凄別,西風裊裊秋。
  一看腸一斷,好去莫回頭。
  前人認為,“看”字看似平常,實際上非常傳神,它能真切透露出抒情主人公的形象。你同意這種說法嗎?為什么?
  同意。這是一首離別詩,對于離別我們在生活中或多或少都還有一些直接經驗或間接經驗。它或來自于朋友的分別、與親人的分別,或是某部作品、影視劇,當那些似曾相識的畫面重溫在我們的腦海中時,我們會在再次感到依依不舍、雨淚如瀉、辛酸不已???,在詩中指回望。離人孤獨地走了,還頻頻回望,每一次回望,都令自己肝腸寸斷。此字讓我們仿佛看到抒情主人公淚眼朦朧,想看又不敢看的形象。只一“看”字,就淋漓盡其所有致地表現了離別的酸楚
  三、作者的思想情感法
  詩歌的世界就是情感的世界,作者的思想感情在詩歌中往往有所流露,因此,我們就要緊緊抓住作者的思想感情這一條脈絡去感受詩歌的意境。在這里,我們要明白詩歌中情景結合的基本方式:①即景抒情;②直抒胸臆;③寄情于景;④情景相生。無論是詩中的景物還是直抒胸臆的詞句,都能幫我們走進詩歌的意境。景物本身就有一定的特質,如“寒蟬”“日光”等,他們或烘托出詩歌悲涼的氣氛,或給我們一種溫暖的感覺。而直抒胸臆的詩句,更是我們理解意境的情感準繩。另外,詩歌的標題和背景注釋往往透露出詩人的情感,例如陸游的《書憤》,標題中的“憤”就包含了作者失地難收、壯志未酬的激憤。我們應伴隨著詩人的情感去營造詩中的意境。
  四、其他作品遷移法
  教育心理學對“遷移” 做了如下定義:“遷移是指一種學習對另一種學習的影響。” 知識遷移能力是將所學知識應用到新的情境,解決新問題時所體現出的一種素質和能力。我們往往可以利用課內學過的知識去解決課外遇到的新問題。例如:杜甫的《絕句二首》(其一) 
  遲日江山麗,春風花草香。 
  泥融飛燕子,沙暖睡鴛鴦。
  此詩描繪了怎樣的景物?表達了詩人怎樣的感情?請簡要分析。 
  白居易的《錢塘湖春行》中有“幾處早鶯爭暖樹,誰家新燕啄春泥。”詩句中描繪了早春飛燕忙碌著銜泥筑巢的情景。它和本詩中的“泥融飛燕子”有異曲同工之妙。因而“泥融飛燕子”的意境由此理解為泥融土濕,燕子正繁忙地銜泥筑巢,此景傳達出詩人閑適、愉悅的心情。
  我們要善于展開聯想與想像的翅膀,抓住意象并反復揣摩意象。這樣才能“披荊入境”。  

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