教學(xué)目標(biāo) 1.了解七言古詩(shī)的一般特點(diǎn),體會(huì)李白作品的藝術(shù)風(fēng)格。 2.正確認(rèn)識(shí)詩(shī)中所體現(xiàn)出來(lái)的不與權(quán)貴妥協(xié)的反抗精神和傷感情緒。 3.領(lǐng)會(huì)想象奇特和比喻、對(duì)比、夸張等修辭手法,體味李白積極浪漫主義風(fēng)格。 教學(xué)難點(diǎn) 體味李白積極浪漫主義風(fēng)格。 教學(xué)時(shí)數(shù) 第一課時(shí) 教學(xué)過(guò)程 一.組織教學(xué) 在群星璀璨的盛唐詩(shī)壇上,李白無(wú)疑是最為耀眼的一顆巨星。他壯游天下,平揖王侯,生性狂放,磊落不群;他的詩(shī)境界壯闊,想落天外,既有奇異瑰麗的浪漫筆調(diào)又有著真摯、質(zhì)樸的人情味。 二.常識(shí)簡(jiǎn)介 1.解題 ⑴夢(mèng)游:說(shuō)明內(nèi)容的虛實(shí)。 ⑵天姥:指天姥山,是所夢(mèng)的內(nèi)容。 ⑶吟:古詩(shī)體式,多有悲愁慨嘆之意,形式活潑,如同散文中的隨筆,可以不拘一格。其它的如“歌”、“行”等。 ⑷留別:說(shuō)明本詩(shī)寫(xiě)作目的。是臨行前留下這首詩(shī)向朋友話別的意思,不過(guò)本詩(shī)主要內(nèi)容并無(wú)惜別之感,而是借題發(fā)揮,表明自己的態(tài)度和意向是真。 ⑸文體知識(shí):本詩(shī)是一首七言古詩(shī)。七言古詩(shī)簡(jiǎn)稱“七古”。“古詩(shī)”又稱“古體詩(shī)”,是相對(duì)于格律嚴(yán)格的“近體詩(shī)”而言。“七言”分兩種,一種是以七字句為基礎(chǔ),雜用四、五、六、九言而構(gòu)成了形式自由的長(zhǎng)短句,這樣長(zhǎng)短交錯(cuò),換韻自由,富于變化,也稱為“歌行體”;另一種是每句七字,句式整齊。今天所學(xué)的這首詩(shī)屬于哪一種呢?(屬于前一種,即“歌行體”) 2.作者簡(jiǎn)介 李白素有“詩(shī)仙”之稱,在中國(guó)文學(xué)史上是最具浪漫主義氣息的詩(shī)人。字太白,號(hào)青蓮居士。祖藉隴西成紀(jì)(今甘肅泰安東),生于碎葉(今巴爾克什湖南面的楚河流域),25歲始離川在各地漫游。較廣泛地接觸現(xiàn)實(shí),認(rèn)識(shí)到朝廷的腐敗、官僚貴族的奢侈腐朽,寫(xiě)出不少抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)的詩(shī)篇。晚年飄泊困苦,卒于當(dāng)涂。李白是繼屈原之后,我國(guó)古代最偉大的浪漫主義詩(shī)人,他感情熱烈,性格豪爽,想象豐富,語(yǔ)言清新自然,較多地運(yùn)用浪漫主義的表現(xiàn)手法,借助非現(xiàn)實(shí)的幻想來(lái)表現(xiàn)激情。 李白的出身及經(jīng)歷具有傳奇性,不論生、死還是經(jīng)歷都存在很多謎,其創(chuàng)作也出奇。前人評(píng)李白思想及創(chuàng)作,多用一個(gè)“奇”字。如“以奇文取稱”(元?。ⅰ安糯笳Z(yǔ)終奇”(錢(qián)起)、“才矣奇矣”(白居易),這類評(píng)價(jià)語(yǔ)很多。其他如賀知章所說(shuō)“謫仙”、杜甫所謂“佯狂”,以至諸如令力士脫靴和騎鯨飛升之說(shuō),雖不言奇,但“奇”寓于中。 杜甫很敬佩李白,在《春日憶李白》寫(xiě)道:“白也詩(shī)無(wú)敵,飄然思不群?!蓖怀龅氖抢畎自谠?shī)中所表現(xiàn)的與眾不同的獨(dú)特個(gè)性。這種個(gè)性,有些用“豪放飄逸”“豪爽感激”“豪邁俊逸”來(lái)概括,雖說(shuō)法有所不同,但都突出一個(gè)“豪”字。聯(lián)系他的《將進(jìn)酒》《蜀道難》。等等詩(shī)歌,可以看出他的詩(shī)往往透過(guò)“豪”的表面寓于“悲”的實(shí)質(zhì),在悲感至極就以豪語(yǔ)出之。這正是李白個(gè)性的基本特征。 3.作品背景 這首詩(shī)作于出翰林之后。天寶三載,李白被唐玄宗賜金放還,這是李白政治上的一次大失敗。離長(zhǎng)安后,曾與杜甫、高適游梁、宋、齊、魯,又在東魯家中居住過(guò)一個(gè)時(shí)期。這時(shí)東魯?shù)募乙杨H具規(guī)模,盡可在家中怡情養(yǎng)性,以度時(shí)光??墒抢畎讻](méi)有這么做,他有一個(gè)不安定的靈魂,他有更高更遠(yuǎn)的追求,于是離別東魯家園,又一次踏上漫游的旅途。這首詩(shī)就是他告別東魯諸公時(shí)所作。雖然 出翰林已有年月了,而政治上遭受挫折的憤怨仍然郁結(jié)于懷,所以在詩(shī)的最后發(fā)出那樣激越的呼聲。 三.整體感知 1.放錄音,要求學(xué)生聽(tīng)清字音,聽(tīng)出節(jié)奏,聽(tīng)出感情基調(diào)。 消極情緒寓于積極豪邁之中 2.學(xué)生朗讀或默讀課文,圈點(diǎn)難字生詞,結(jié)合注釋理解。 解釋下列加點(diǎn)詞 ⑴我欲因之夢(mèng)吳越:代神游天姥山的愿望 ⑶虎鼓瑟兮風(fēng)為馬:演奏 ⑸安能摧眉折腰事權(quán)貴:低頭;服侍 ⑺煙濤微茫信難求:的確、確實(shí) 3.學(xué)生進(jìn)一步朗讀,勾畫(huà)過(guò)渡性語(yǔ)句,理清思路。 ⑴從全詩(shī)看,哪些是寫(xiě)實(shí),哪些是寫(xiě)虛(夢(mèng))? 入夢(mèng)緣由(現(xiàn)實(shí))→夢(mèng)境路線(夢(mèng)中)→夢(mèng)中仙境(夢(mèng)中)→夢(mèng)醒留別(現(xiàn)實(shí)) 4.理清本詩(shī)結(jié)構(gòu) 一.入夢(mèng)緣由 二.夢(mèng)游幻境 三.抒情表態(tài) 四. 課時(shí)小結(jié) 這首詩(shī)作者用奇特的夸張描寫(xiě)了天姥山的雄姿,以主要的筆墨借助想像描繪了夢(mèng)游天姥的情景,突出地展現(xiàn)了作者的浪漫主義風(fēng)格。全詩(shī)通過(guò)夢(mèng)境的描寫(xiě)反映了作者政治上的不得意和對(duì)權(quán)貴的不妥協(xié)態(tài)度。同時(shí),也反映了他消極的避世態(tài)度。 五.作業(yè)布置 ⑴背誦《夢(mèng)游天姥吟留別》 ⑵整理文言字詞 第二課時(shí) 一.組織教學(xué) 指名背誦《夢(mèng)游天姥吟留別》 二.文本研習(xí) 1.研習(xí)第一節(jié) ⑴齊讀第一節(jié) ⑵思考:既然題為“夢(mèng)游天姥”,為何開(kāi)篇要“談瀛洲”? 明確:“煙濤微?!钡腻夼c“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步,而天姥的“或可睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥,以虛襯實(shí),不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗,而且勾起了作者神游天姥的念頭。 ⑶除了瀛洲外,此段中還提到了哪些山?有何作用? 明確:還提到了五岳、赤城和天臺(tái),從而襯托了天姥的雄峻巍峨,進(jìn)一步勾起了作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望。 2.研習(xí)第二節(jié) 導(dǎo)入:如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂?duì)繅?mèng)繞呢,于是便有了“我欲因之夢(mèng)吳越,一夜飛度鏡湖月”的奇妙夢(mèng)境。 ⑵小組交流:或以時(shí)間為序或以地點(diǎn)為序,指出本段共描繪了幾幅圖景,并用l-2個(gè)詞歸納每一幅圖景的特色。 明確:月夜→寂靜清幽 白晝→壯美奇絕 ⑶學(xué)生齊讀“洞中仙樂(lè)”部分,然后用散文化的語(yǔ)言進(jìn)行描繪。 參考:電閃雷鳴,山峰崩塌。仙洞的石門(mén),訇地一聲從中間打開(kāi)了。仙府的天空浩瀚無(wú)邊,看不到盡頭,日月的光輝照耀著金銀砌成的宮闕,以彩虹作衣裳啊以輕風(fēng)為駿馬,云里的神仙啊接二連三地下來(lái)。老虎彈著琴瑟啊鸞鳥(niǎo)駕著車(chē),仙人多得像麻一樣數(shù)也數(shù)不清,多么其樂(lè)融融的場(chǎng)面啊。 ⑷自由熟讀“夢(mèng)游天姥”部分,力求背誦。 3.研習(xí)第三節(jié) ⑴正當(dāng)夢(mèng)入高潮時(shí),作者卻“忽魂悸以魄動(dòng),恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席,失向來(lái)之煙霞。”夢(mèng)境突然地消失了,面對(duì)現(xiàn)實(shí),作者禁不住長(zhǎng)嗟短嘆,作者感嘆了些什么呢” 明確:李白一生倘佯山水之間,熱愛(ài)山水,達(dá)到夢(mèng)寐以求的境地。此詩(shī)所描寫(xiě)的夢(mèng)游,也許并非完全虛托,但無(wú)論是否虛托,夢(mèng)游就更適合于超脫現(xiàn)實(shí),更便于發(fā)揮其想象和夸張的才能。 進(jìn)步性:反映詩(shī)人傲視權(quán)貴、渴望自由的精神。寫(xiě)神仙世界的美麗,反襯出現(xiàn)實(shí)世界的丑惡,表明對(duì)現(xiàn)實(shí)、對(duì)權(quán)貴的的憎惡。寫(xiě)幻想是為“不事權(quán)貴”的立場(chǎng)服務(wù)。 局限性:流露出了人生如夢(mèng)幻,行樂(lè)須及時(shí)的消極避世思想。如“世間行樂(lè)亦如此,古來(lái)萬(wàn)事東流水。” ⑵鑒賞名句“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏” 哪能夠低頭彎腰伺候那些有權(quán)有勢(shì)的人,使得我整天不愉快呢!從這里可以看出詩(shī)人的思想是曲折復(fù)雜的,但是它的主要方面是積極的,富有反抗精神的。是詩(shī)中的思想精華。這鏗鏘有力的十六個(gè)字,是詩(shī)人思想和個(gè)性的體現(xiàn),表達(dá)了詩(shī)人寧愿寄情山水,也決不向權(quán)貴屈服,也決不取悅于世而茍且偷生,充分顯示了詩(shī)人的反抗精神和豪邁氣概。這正是本詩(shī)的主題所在。 三.詩(shī)歌小結(jié) 1.作者為什么要花如此多的筆墨來(lái)描寫(xiě)夢(mèng)境呢?對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用? 明確:夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。寫(xiě)仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡。寫(xiě)自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。也就是說(shuō),詩(shī)歌的前后是一致的,都是在寫(xiě)詩(shī)人對(duì)自由生活的向往,只是詩(shī)歌的前半部分用夢(mèng)的形式曲折地表達(dá)出來(lái),而后半部分詩(shī)人則是直抒胸臆,直接唱出:“且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開(kāi)心顏!” 2.你從這首詩(shī)中的哪些詩(shī)句,讀出了李白詩(shī)歌的豪放飄逸? 明確:構(gòu)思上最突出的特點(diǎn)是想象奇特,為了借別離之情來(lái)表現(xiàn)自己不事權(quán)貴的思想,作者不是直接描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生活中景物,而是以豐富的想象借助夢(mèng)游的形式來(lái)展示一個(gè)個(gè)奇景,塑造出一個(gè)個(gè)夢(mèng)幻中的生動(dòng)形象使本文具有了濃厚的浪漫主義色彩。并大量的運(yùn)用了襯托(如用瀛洲、天臺(tái)來(lái)襯天姥山)、比喻(如“身登青云梯”)、夸張(如“天臺(tái)一萬(wàn)八千丈”)、對(duì)比(如將仙境與人事比、理想與現(xiàn)實(shí)比)等手法,使幻想中的景物活靈活現(xiàn),也更好地表達(dá)了作者的內(nèi)在感情。 3.藝術(shù)特色 ⑴構(gòu)思奇特。全詩(shī)以游仙為構(gòu)思的出發(fā)點(diǎn),借天姥山的高峻和有關(guān)傳說(shuō),虛構(gòu)出一個(gè)與黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)形成鮮明對(duì)照的神仙世界,以此表達(dá)詩(shī)人對(duì)自由、光明的渴望與追求,同時(shí)也寫(xiě)出他不滿現(xiàn)實(shí)、不趨炎附勢(shì)、蔑視權(quán)貴的反抗精神。 ⑵想象豐富。神話傳說(shuō)和對(duì)自然山川的真實(shí)體驗(yàn)融合在一起,運(yùn)用豐富的想象和大膽夸張,充分體現(xiàn)了李白詩(shī)歌的浪漫主義風(fēng)格。 ⑶語(yǔ)言靈活。形式錯(cuò)落,富有節(jié)奏感,兼用長(zhǎng)短句,打破“七言”的束縛。 六.拓展延伸 李白留別詩(shī)舉例, 體味李白的積極浪漫主義風(fēng)格。(聯(lián)想和夸張) 七.作業(yè)布置 閱讀文本中的《月下獨(dú)酌四首(其一)》,寫(xiě)一篇500字左右的鑒賞文章。 |
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