太極圖包含著豐富而深?yuàn)W的哲學(xué)含義，屬于圖形哲學(xué)范疇。一個(gè)圓圈、一條曲線、兩個(gè)圓點(diǎn)，僅四畫(huà)，構(gòu)成的圖卻能夠形成一個(gè)學(xué)科（“太學(xué)”），不是幾千字的論文、幾十萬(wàn)字的書(shū)能夠窮盡其含義的。

一.圓圈的哲學(xué)含義

1.表示事物，并涵蓋所有的變化

圓圈表示一個(gè)事物，它大可無(wú)邊（物理學(xué)上的“無(wú)邊界論”——時(shí)空有限而無(wú)界），小可無(wú)內(nèi)，表示無(wú)限范圍，涵蓋所有的變化(這個(gè)變化從原始粒子繁衍至無(wú)窮大的體積，又從無(wú)窮大的體積收縮直到湮滅)故稱太極，見(jiàn)圖1。由此得到的哲學(xué)圖形即稱為太極圖。中華祖先能用一個(gè)圓圈來(lái)涵蓋無(wú)窮無(wú)盡的事物及其變化，真是了不起！這是太極圖的第一奇跡。

2.一元論及老子 “道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”的缺陷

老子的“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”的哲學(xué)觀點(diǎn)就是從太極圖演變而來(lái)的?！暗郎?，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”的實(shí)質(zhì)就是“道生一，一生萬(wàn)物”的一元論。此“道”，指規(guī)律；此“一”，指萬(wàn)物的原生態(tài)，見(jiàn)圖2。

老子“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”的觀點(diǎn)講了單向——事物的繁衍、發(fā)展；而沒(méi)有涉及事物的逆向——事物的湮滅、死亡。因此“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物；萬(wàn)物歸一”才真正符合事物從生到發(fā)展，再?gòu)陌l(fā)展到滅亡的輪回規(guī)律，見(jiàn)圖3。

“道生一，一生萬(wàn)物”，再到“萬(wàn)物歸一”的輪回規(guī)律，我們從以下學(xué)科中來(lái)認(rèn)識(shí)：

天文學(xué)中，我們知道世界乃至宇宙的開(kāi)端都來(lái)源于一個(gè)奇點(diǎn)（之所以稱奇點(diǎn)，是因?yàn)樗w積無(wú)窮小，而質(zhì)量、熱量、壓力無(wú)窮大），由此奇點(diǎn)的爆炸產(chǎn)生“氣”，再由“氣”的聚合而產(chǎn)生了宇宙，從而揭開(kāi)了時(shí)間和空間的序幕，這就是二十世紀(jì)10大科學(xué)發(fā)現(xiàn)之一的“宇宙大爆炸理論”。大爆炸50億年之后才產(chǎn)生太陽(yáng)系（被稱為第二代或第三代核心），太陽(yáng)系產(chǎn)生50億年之后才產(chǎn)生了我們?nèi)祟悺?/span>

數(shù)學(xué)中，基本單位是點(diǎn)，點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)構(gòu)成線，線的運(yùn)動(dòng)構(gòu)成面，面的運(yùn)動(dòng)構(gòu)成立體圖形；反之，立體圖形可分解成面，面可分解成線，線可分解為點(diǎn)。

3.零的狀態(tài)

當(dāng)事物處于一種平衡狀態(tài)的時(shí)候，事物內(nèi)部處于一種相對(duì)靜止的狀態(tài)，用圖形表示就是一個(gè)單一的內(nèi)部干凈的圓圈，它表示：內(nèi)部矛盾處于相對(duì)靜止的狀態(tài)。所以中國(guó)的圖形“0”和阿拉伯?dāng)?shù)字“0”都是用圓圈表示的。這一“0”的表現(xiàn)形式，世界各國(guó)都是相同的。

太極圖的圓圈蘊(yùn)含無(wú)窮變化之妙，它既道出了世界從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的發(fā)展歷程；也道出了事物由簡(jiǎn)單組成復(fù)雜的程序結(jié)構(gòu)；還道出了事物內(nèi)部矛盾平衡時(shí)，處于最簡(jiǎn)單平和的狀態(tài)。因之，人類的認(rèn)識(shí)活動(dòng)必須從認(rèn)識(shí)簡(jiǎn)單開(kāi)始，并力求尋找平衡的簡(jiǎn)單狀態(tài)。現(xiàn)代科學(xué)和社會(huì)的發(fā)展印證了這一哲理。

4.圓滑

太極圖外形為標(biāo)準(zhǔn)圓圈，表示圓滑、圓潤(rùn)、圓滿，具有運(yùn)動(dòng)、變化阻力小的特征。在處事時(shí)，我們應(yīng)力求圓滑、圓滿，將副作用控制在最小狀態(tài)。

二.曲線的哲學(xué)含義

S曲線不是陰陽(yáng)的邊沿和界線，而是有著極其豐富奧義的圖示。太極曲線是世界最美的生命線，是宇宙萬(wàn)物進(jìn)行太極運(yùn)動(dòng)留下的永恒軌跡。它包含著豐富的哲學(xué)奧義。

1.一分為二

在七、八千年前，我們古人用一條簡(jiǎn)單的太極曲線（S曲線），將這一當(dāng)今最時(shí)髦的哲學(xué)觀點(diǎn)“事物一分為二”準(zhǔn)確而充分地表現(xiàn)出來(lái)了。這是太極圖的第二奇跡。

2.內(nèi)部曲折性

事物的發(fā)展是曲折的，內(nèi)部矛盾的斗爭(zhēng)更是曲折和激烈的。太極曲線（S曲線）表示了矛盾雙方之間的曲折性和相貫性。如果我們用一條直線來(lái)代替它。見(jiàn)圖5：

直線表示雙方關(guān)系直白和絕對(duì)，沒(méi)有了曲折性、相貫性和相容性，它不僅使圖形在美觀上受影響，而且不符合客觀規(guī)律。

3.光滑的、流線型的S曲線表示內(nèi)部的矛盾、分歧應(yīng)追求最小

S曲線將圓圈內(nèi)部分成了兩條流線型、首尾相接、相互環(huán)抱的魚(yú)。線條優(yōu)美、起伏和緩的曲線表現(xiàn)了相互轉(zhuǎn)變的漸進(jìn)性。

三.兩點(diǎn)的哲學(xué)含義

遠(yuǎn)古太極圖中間一小圓點(diǎn)表示它們的旋轉(zhuǎn)中心（核心），陰陽(yáng)圍繞此中心作旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)。

古太極圖中的兩點(diǎn)表示陰陽(yáng)部分各自有一個(gè)自己的核心，這比一個(gè)核心的太極圖更符合事物的內(nèi)在規(guī)律，因?yàn)椋阂粋€(gè)事物必有一個(gè)核心。太極圖整體的旋轉(zhuǎn)中心稱為皇太極，太極圖因陰陽(yáng)核心而生動(dòng)、而變化無(wú)窮。核心是太極圖的靈魂，它們是一切運(yùn)動(dòng)、變化的基礎(chǔ)和能量源。

不妨我們舉一個(gè)例子——楚河漢界：S曲線為楚河漢界，一方為漢，一方為楚，圖中的兩個(gè)圓點(diǎn)就是他們各自的核心——?jiǎng)詈晚?xiàng)羽。雙方在各自核心的統(tǒng)帥下進(jìn)行較量。從某種意義上說(shuō)，雙方的較量和活躍程度都取決于兩個(gè)核心。

四.黑白（色度）的哲學(xué)含義

太極圖內(nèi)部由黑白兩部分組成，白為陽(yáng)；黑為陰，表示對(duì)立的兩個(gè)方面。

五.圖解太極圖

這幅由圓圈、S曲線、兩點(diǎn)，“四畫(huà)”構(gòu)成的簡(jiǎn)圖，我們可以解讀出：大小、變化、對(duì)立統(tǒng)一、中心（核心）、運(yùn)動(dòng)、循環(huán)（輪回）、平衡、位置、方向、曲折、包容等哲學(xué)內(nèi)容來(lái)。太極圖的哲學(xué)含義歸納在圖7中。

從結(jié)構(gòu)到圖形，再到含義，太極圖的簡(jiǎn)單、美觀、深?yuàn)W和變化多端的特質(zhì)，使此圖當(dāng)之無(wú)愧的成為中國(guó)哲學(xué)第一圖、是中國(guó)文化的瑰寶、中華民族的珍貴遺產(chǎn)，是中國(guó)的無(wú)價(jià)之寶。