文 / 云豆卷

哲學(xué)系學(xué)生怒答。

因?yàn)楝F(xiàn)在大多數(shù)人都是生活在“嚴(yán)肅的世界”（serious world）里的。他們遵照社會(huì)的既有價(jià)值和固定準(zhǔn)則生活的。他們內(nèi)化社會(huì)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，把社會(huì)定義的價(jià)值當(dāng)作自己的價(jià)值，把社會(huì)定義的成功當(dāng)作自己應(yīng)該追求的東西。他們上大學(xué)、找工作、結(jié)婚、買房、買車、買名牌包名牌名牌珠寶，追求一種所謂的“幸?！钡纳?，一種所謂的“成功”， 卻不知道這些對(duì)“幸?！睂?duì)“成功”的定義都是社會(huì)－或說是他人－賦予他們的；他們20歲時(shí)就計(jì)劃好了大學(xué)畢業(yè)前要做幾個(gè)實(shí)習(xí)，畢業(yè)后要進(jìn)哪些公司，35歲之前要升到什么職位，40歲時(shí)要拿什么薪水……這些人以一個(gè)社會(huì)賦予的價(jià)值指導(dǎo)自己的生活，為了一個(gè)社會(huì)賦予他們的目的而奔忙， 卻從不停下來問問自己：這種價(jià)值是否是正確的呢？它是否對(duì)我是好的呢？我為什么想要它們呢？我為什么要追求這個(gè)目的，要關(guān)心這種“幸福”或“成功”？ 當(dāng)他們問哲學(xué)家：你為什么這么幼稚，不去追求一些實(shí)際的目標(biāo)呢？哲學(xué)家會(huì)反問他：你為什么那么幼稚，讓自己停留在表象的世界里，卻不去審查自己追求的東西到底有沒有價(jià)值呢？

你以“嚴(yán)肅的世界”中的標(biāo)準(zhǔn)衡量哲學(xué)家，發(fā)現(xiàn)她似乎并沒有在社會(huì)期許的方向走得太遠(yuǎn)。她沒有什么錢，沒有什么名望，也沒有什么權(quán)力，然后你說哲學(xué)對(duì)她無(wú)益，這是何等荒謬。哲學(xué)從來不是為了把人束縛在嚴(yán)肅的世界里，而是恰恰是為了讓人脫離這個(gè)“嚴(yán)肅性”，讓她去審查自己的觀念和生活，不再由社會(huì)或是他人定義的價(jià)值束縛自己的生活和個(gè)人發(fā)展，讓她獲得真正的自由， 去過真正的好的、自由的、有意義的生活。

歸根到底就是蘇格拉底那句話：The unexamined life is not worth living.

—————補(bǔ)充—————

有網(wǎng)友說我答非所問，且容我辯駁下，我并不覺得自己離題了。

一般語(yǔ)境中所謂的“生活上幼稚”，歸根結(jié)底往往指的是不知道達(dá)到某個(gè)目的的手段，尤其是處理人際關(guān)系時(shí)的手段。比如說買菜不知道哪里新鮮又省錢，遇到壞房東不知如何處理；再比如遇到在酒席上不會(huì)“來事兒”，到大學(xué)暑假里不去找好實(shí)習(xí)，到畢業(yè)后不去做賺錢的工作，都會(huì)被稱為“幼稚”、“不成熟”。這里“幼稚”似乎是指不明白某一些行為是實(shí)現(xiàn)某一目的（e.g. 買到好菜、減少損失、建立社交網(wǎng)、找好工作、獲得富足安穩(wěn)的生活）的方便的、高回報(bào)的手段。

而我的意思是，這些目的本身是值得審查的。說哲學(xué)家幼稚，就好像是嘲笑一個(gè)人不知道怎么從中關(guān)村去頤和園。但為什么我們理所當(dāng)然地把頤和園當(dāng)目的地呢？為什么不能是別的地方，比如北海？如果你只是聽別人的話要去頤和園，卻沒想過頤和園是不是你真正該去的地方，沒想過你內(nèi)心里到底想不想去頤和園，那么在你想明白之前，知道去頤和園路怎么走對(duì)你意義有多大呢？ 當(dāng)然，或許你想明白之后發(fā)現(xiàn)還是得去頤和園而不是北海，但要是自己不檢查下目的地對(duì)不對(duì)就上路，豈不是把一切都交給運(yùn)氣？如果一個(gè)人反復(fù)審查自己的目的與價(jià)值，另一個(gè)人卻未經(jīng)反思、審查，就遵照社會(huì)、他人賦予的價(jià)值，把他們規(guī)定的“成功”當(dāng)作自己的目的追求，或許比起前者不了解一些手段的“幼稚”，后者在人生最重要的事情上的不審慎，才是真的“幼稚”吧。

澄清一下拒絕“嚴(yán)肅性”和“審查人生”的意思。

嚴(yán)肅的世界不是說現(xiàn)實(shí)的、“世俗的”生活，拒絕嚴(yán)肅的世界也不是直指“追求精神超脫，貶斥飲食男女的欲求、拒絕追求功名利祿“本身。

“嚴(yán)肅的世界”(serious world)是波伏娃“ethics of ambiguity”里的概念，指的是facticity，意思是把世界既有的價(jià)值和權(quán)威當(dāng)作客觀正確的事實(shí)(fact)來接受。身處“嚴(yán)肅世界”不是指參與社會(huì)本身，而是指把社會(huì)既有的價(jià)值內(nèi)化，不加疑問地聽從。脫離嚴(yán)肅世界指的認(rèn)識(shí)到社會(huì)既有的價(jià)值和權(quán)威并不一定是正確的，不再遵從它們規(guī)定的標(biāo)尺生活。拒絕嚴(yán)肅性是不讓社會(huì)的價(jià)值——本質(zhì)上是別人的價(jià)值——決定自己的生活，從而實(shí)現(xiàn)真正的自由。

我寫答案時(shí)剛交了篇存在主義的論文，就順手用了這個(gè)概念。當(dāng)時(shí)感覺自己解釋清楚了，但現(xiàn)在一看大概是沒有。結(jié)尾用蘇格拉底那句名言，也只是覺得這句話很好地總結(jié)了哲學(xué)教人去審查所有價(jià)值、觀點(diǎn)為什么對(duì)人非常有用。 蘇格拉底本人認(rèn)為對(duì)人生的“審查”只會(huì)得到一個(gè)唯一的正確的結(jié)果，即只有一種“好”的生活值得過。我個(gè)人傾向認(rèn)同蘇格拉底，但在這個(gè)答案里我并不想做這種“強(qiáng)論斷”——即只有哲學(xué)的／道德的生活值得過——只想做一個(gè)弱論斷，即不審視自己究竟想過、應(yīng)該過怎樣的生活，盲目遵循社會(huì)價(jià)值，并不是一種審慎的態(tài)度。

如果因?yàn)槲冶硎霾磺逶斐烧`解，非常抱歉。

（本文系作者授權(quán)“清南”發(fā)布）