李延平在創(chuàng)作

赤著厚實(shí)的雙足站在黃土之上，笑瞇瞇的眼睛充滿溫情，厚厚的嘴唇透著敦實(shí)和憨厚，一對(duì)巨大的乳房哺育著兒女——展現(xiàn)在筆者面前的這尊圣潔的母親像，就是聊城民間黃河泥塑藝人李延平的作品“黃河母親”。

早就聽(tīng)說(shuō)聊城有個(gè)被人們稱作“泥癡”的李延平，他的黃河泥塑作品栩栩如生、活靈活現(xiàn)，不但具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，而且作品藝術(shù)夸張、靈動(dòng)，具有較高的欣賞和收藏價(jià)值。3月3日，筆者專程來(lái)到聊城市馬官屯村走訪了李延平。

（一）

在印象中，作為一個(gè)有影響的雕塑藝人，應(yīng)該是扎著辮子、端著架子、傲氣凌人的樣子。筆者眼前的李延平卻是個(gè)樸實(shí)憨厚的魯西漢子，今年50歲，一米八左右的魁梧身材，方臉盤，一頂線帽戴在頭上，甚至略顯土氣。上身的皮夾克已經(jīng)開始出現(xiàn)了裂紋，褲子上濺滿點(diǎn)點(diǎn)泥斑，一雙沾滿泥土的皮鞋已經(jīng)看不出原來(lái)的顏色——他樸素的就像眼前的黃河泥土一般，讓人親近，讓人溫暖。

看上去似乎有些木訥的李延平，一談起泥塑，卻是滔滔不絕：“我的老家在臨清，那里不但是古運(yùn)河名城，也是各派藝術(shù)交匯之地。雖然運(yùn)河停運(yùn)百年，但是藝術(shù)遺風(fēng)仍存。耳濡目染，我自八九歲時(shí)就開始喜歡上了藝術(shù)。當(dāng)時(shí)老人的帽花、貨郎兜售的泥人、連環(huán)畫，乃至西方美術(shù)，都對(duì)我產(chǎn)生了很大的影響。河邊挖膠泥，自己摸索著制作泥模，成了童年癡迷的游戲。之后，我學(xué)油畫、學(xué)素描，開始創(chuàng)作自己的作品，不但豐富了學(xué)識(shí)，也積淀了自己的技藝?！?/p>

李延平告訴筆者，聊城是黃河沖積平原，黃河不僅孕育了這片沃土，也催生了黃河泥塑這朵藝術(shù)奇葩。黃河泥土細(xì)膩，黏性好，利用黃河淤泥制作的泥人，帶有濃厚的黃河氣息，風(fēng)雨中不褪色、不開裂。每到春天或秋后引黃供水之后，大渠中就會(huì)落上一層厚厚的淤泥。這時(shí)，李延平開始在大渠中挑選自己中意的淤泥塊兒搬回家中，然后曬干、碾碎，積攢自己的創(chuàng)作原料。也許是源于對(duì)腳下這片黃河泥土的依戀，也許是兒時(shí)農(nóng)民帶給他太深刻的印象，他的作品主要是反映黃河岸邊這片神奇土地上的農(nóng)民故事。

據(jù)筆者了解，聊城黃河泥塑藝術(shù)是聊城古老的民間藝術(shù)，比較著名的泥塑藝人早在清道光年間便在聊城塑造神像。它以黃河淤泥為原料，以手工捏制成形,或素或彩，品種繁多，造型優(yōu)美、古樸典雅、栩栩如生，具有較高的欣賞和收藏價(jià)值。如代表性作品——聊城玉皇皋里面的上百尊神像，被譽(yù)為“聊城三寶”之一。聊城黃河泥塑在用色、造型、紋飾等方面有自己獨(dú)特、鮮明的風(fēng)格。如果把天津泥人張泥人、江蘇無(wú)錫泥人、陜西鳳翔泥人分別劃分為北派、南派、西派的話，聊城黃河泥塑代表了魯西傳統(tǒng)民間文化的主流。如今，李延平和他的作品則成為聊城黃河泥塑的代表。

（二）

走近李延平的黃河泥塑基地，黃河泥土、脫水池、雕塑平臺(tái)、土窯、作品……一派濃郁的藝術(shù)氣息撲面而來(lái)。

看戲的老人在津津有味地欣賞著，孩子偎在老人身上困起了覺(jué)；一位母親挺著大肚子、戴著兩個(gè)孩子去忙活，手中還不忘拿著兩個(gè)簸箕，雖然辛苦，但依然露出幸福的笑容……筆者在木架上欣賞著李延平的作品?！翱磻颉?、“我們”、“忙人”、“黃河母親”等各式各樣的形態(tài)，或憨態(tài)可掬，或機(jī)靈好動(dòng)，栩栩如生。

李延平告訴筆者，近年來(lái)，他看到當(dāng)?shù)剞r(nóng)民通過(guò)勞動(dòng)致富，過(guò)上了幸福生活，大人和孩子們歡樂(lè)的身影和笑臉給了他靈感。他用黃河淤泥創(chuàng)作，在自制的微型土窯中，用干樹枝燒制出帶有黃河氣息、形象逼真、憨態(tài)可掬的“幸福黃河泥娃”和“幸福黃河漢子”等《農(nóng)民》系列泥塑，作品多被客商選購(gòu)。如今，他正帶著聊城大學(xué)美術(shù)系的幾名學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作。

李延平多年來(lái)一直癡迷于泥人工藝的研究和制作。為了學(xué)到各門派泥塑的藝術(shù)，1996年到1998年，相繼求教于天津泥人張的弟子呂方、江蘇惠山王耀祖和聊城馬官屯村泥塑老藝人鄭克，學(xué)到了當(dāng)時(shí)全中國(guó)最好的泥模制作技藝，也讓他有幸成為馬官屯泥塑的“第五代傳人”。他還曾到萊州、無(wú)錫等地拜師學(xué)藝，并到陜西以及河南龍門石窟寫生，搜集民間藝術(shù)模本，積累了許多寶貴素材。為拓展視野，他還到上海同濟(jì)大學(xué)園林系進(jìn)修，使泥塑藝術(shù)更加成熟。

李延平的母親告訴筆者，李延平當(dāng)初從臨清來(lái)到聊城后，被分配到一家企業(yè)上班。為了這把黃河膠泥，他離開了企業(yè)，自己專攻黃河泥塑。癡迷與執(zhí)著，讓他的日子過(guò)得很艱辛。那時(shí)，沒(méi)有錢購(gòu)買臨摹用的道具，他就撿來(lái)一個(gè)人骷髏放在房間研究，晚上創(chuàng)作時(shí)就將骷髏作為蠟燭臺(tái)，淋下的蠟燭油滴在骷髏上，十分恐怖，前來(lái)看望兒子的母親被眼前的這一幕嚇得差點(diǎn)暈了過(guò)去。妻子也受不了他的這種犟勁，1998年離他而去。他帶著年幼的女兒仍然堅(jiān)持制作泥人。

生活的清貧，并沒(méi)有讓李延平改變自己的信念。沒(méi)有住房，他就在聊城公園內(nèi)租了一間瓦房，瓦房既是他的家，又是他的工作室。在這間瓦房里，除了一張床、一個(gè)工作臺(tái)之外，擺滿了各種泥塑的木架。在這里，李延平“蝸居”了五年，甚至連電視都不看，執(zhí)著地堅(jiān)守著自己的愛(ài)好。為了能尋找更多素材，也為了取黃河泥方便，2010年12月底，李延平的“泥人工作室”從城區(qū)搬到有“泥人村”稱號(hào)的聊城馬官屯村。他在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，對(duì)泥人的制作工藝進(jìn)行改進(jìn)，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)工藝中存在的一些缺陷，做工求精求細(xì)，并不斷開發(fā)新造型，滿足了現(xiàn)代社會(huì)不同層次人群的審美需求。

李延平的付出，最終獲得了社會(huì)的認(rèn)可，他的泥塑作品深受群眾喜愛(ài)。2002年，他受聘聊城市西關(guān)橋、北鳳橋的浮雕監(jiān)理。2004年，李延平參加了聊城民兵訓(xùn)練中心大型浮雕《鋼鐵長(zhǎng)城》制作，由于雕塑精湛，被譽(yù)為“主雕精湛，三刀并美，堪稱一代名將”。同年，他被聘為聊城大學(xué)藝術(shù)學(xué)院美術(shù)專業(yè)的雕塑技師，開始授課傳授技藝。

（三）

“黃河泥塑講究的是手、腰等肢體形態(tài)，憑的是對(duì)生活的感悟?！崩钛悠礁嬖V筆者，他的黃河泥塑作品反映的就是生活，就是大家認(rèn)為的那些最為樸素的農(nóng)民形象。

的確如此，他的作品有靈性，生動(dòng)傳神，憨態(tài)可掬。不論是樸素的農(nóng)民、

還是那形象逼真、憨態(tài)可掬的娃娃，一個(gè)個(gè)栩栩如生、活靈活現(xiàn)。他不但用黃河淤泥制作的人物展示著聊城人的智慧和情感，也讓泥塑藝術(shù)之花綻放得更加絢麗多姿。

李延平還向筆者透露了一個(gè)秘密——他準(zhǔn)備在2012年底做出《農(nóng)民》系列100件泥塑作品，舉辦個(gè)人農(nóng)民系列泥塑展覽，出版?zhèn)€人的泥塑畫冊(cè)。

春光無(wú)限美。李延平在春天里耕耘著屬于自己的這片沃土，在黃河膠泥上演繹著一個(gè)又一個(gè)精彩。（張福祿）

農(nóng)民