鬼節(jié)

鬼節(jié)，也稱(chēng)中元節(jié)、七月半，每年農(nóng)歷七月十五日（部分七月十四日），即是民間的“鬼節(jié)”，在佛教中被稱(chēng)為“盂蘭盆節(jié)”，這一天也是一年一度的“佛歡喜日”。民間的鬼節(jié)與佛教的中元節(jié)、盂蘭盆節(jié)，僧、道、俗三流合一，構(gòu)成了農(nóng)歷七月十五豐富的節(jié)俗活動(dòng)。

鬼節(jié)由來(lái)

有關(guān)鬼節(jié)的傳說(shuō)很多，除了民間普遍流傳的目蓮解救母厄的故事外，相傳鬼節(jié)地獄大門(mén)打開(kāi)，陰間的鬼魂會(huì)放禁出來(lái)。所以人們紛紛在七月，舉行設(shè)食祭祀、誦經(jīng)作法等“普渡”、“施孤”布施活動(dòng)，以普遍超度孤魂野鬼，防止它們?yōu)榈溔碎g，又或祈求鬼魂幫助祛除疫病和保佑家宅平安。

鬼節(jié)歷史發(fā)展

中元節(jié)是本土文化的產(chǎn)物。在20世紀(jì)20-40年代，中元節(jié)遠(yuǎn)比“七夕”、“清明”熱鬧。人們傳承著以家為單位的祭祖習(xí)俗，祭祖先、薦時(shí)食的古老習(xí)俗直至民國(guó)時(shí)期仍然是鄉(xiāng)村中元節(jié)俗的首要內(nèi)容。20世紀(jì)50年代，中元節(jié)依然熱鬧。但后被認(rèn)為是宣揚(yáng)封建迷信，逐漸邊緣化。經(jīng)歷文革時(shí)期的取締之后，隨著改革開(kāi)放的腳步，傳統(tǒng)節(jié)日逐步回歸，但中元節(jié)卻逐漸被冷落了。

鬼節(jié)禁忌

農(nóng)歷七月，是民俗上的“鬼月”，在一般人眼中總有幾分神秘色彩，尤其家里有長(zhǎng)輩的話(huà)，對(duì)于農(nóng)歷七月更有百般禁忌，諸如：

(1)吃飯時(shí)不可將筷子插在飯碗上；

(2)晚上不可吹口哨；

(3)不可去危險(xiǎn)水域戲水；

(4)不可偷吃祭拜的祭品；

(5)床頭不能掛風(fēng)鈴；

(6)忌亂踩冥紙或亂燒冥紙；

諸多禁忌，難以盡述。對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)，倒是寧可信其有不可信其無(wú)。不論靈驗(yàn)與否，至少也能求個(gè)心安。

鬼節(jié)習(xí)俗之祭祀

在桂東的習(xí)俗中，“七月半”是清明節(jié)之后的另一重要的祭祀時(shí)節(jié)。其最大的差別就在于：清明節(jié)往往聚族而祭，“七月半”大多是一家之祭。陜西臨潼七月十五日燒紙祭麻姑。晉南地區(qū)則習(xí)慣用紙做燈，焚燒于墳前，意喻亡人前程光明。江蘇省吳縣中元節(jié)以錫箔折錠，沿路焚化，謂之“結(jié)鬼緣”。

鬼節(jié)習(xí)俗之放燈

傳說(shuō)天燈是諸葛孔明發(fā)明出來(lái)迷惑敵人用的，也叫做孔明燈。鬼節(jié)這天放天燈也有兩個(gè)說(shuō)法，其一是把自己家的小鬼用天燈放出去，把霉運(yùn)帶走。其二是說(shuō)，家家都希望自己逝去的先人都能進(jìn)入極樂(lè)世界。

河燈也叫荷花燈，河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河燈的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。晉西北的河曲縣城，緊臨黃河。每到七月十五夜晚，黃河河燈蔚為壯觀。閩南人、臺(tái)灣人習(xí)俗，中元節(jié)祭拜時(shí)，會(huì)在各水域先放流燈火，迎接到來(lái)的亡魂，號(hào)稱(chēng)水燈。

鬼節(jié)習(xí)俗之祭祀土地

七月十五，民間還盛行祭祀土地和莊稼。將供品撒進(jìn)田地。燒紙以后，再用剪成碎條的五色紙，纏繞在農(nóng)作物的穗子上。傳說(shuō)可以避免冰雹襲擊，獲得大秋豐收。一些地方同時(shí)還要到后土廟進(jìn)行祭祀。

鬼節(jié)習(xí)俗之吃鴨

在部分地區(qū)有著鬼節(jié)必須吃鴨子的習(xí)俗，究其原因有著這樣三個(gè)傳說(shuō)：

古籍說(shuō)：人為陽(yáng)，鬼為陰;陸為陽(yáng)，水為陰?？上н^(guò) 不了奈河，于是用鴨子拖魂過(guò)河，所以是吃鴨不是吃雞。

鴨子是用來(lái)祭拜用的祭拜祖宗時(shí),所用的紙錢(qián)、衣物是要靠鴨子馱過(guò)奈何橋的,所以,鬼節(jié)時(shí)一定要吃鴨子。

鴨屬寒，盛夏吃正合適。廣西有吃鴨子的風(fēng)俗，“鴨”就是“壓”，吃鴨子就能壓住這天上來(lái)游走覓食的鬼魂了。

鬼節(jié)獨(dú)特色彩

各地祭祀習(xí)俗不一，對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)，這些禁忌習(xí)俗都是迷信傳說(shuō)，當(dāng)然沒(méi)有科學(xué)依據(jù)。但不論靈驗(yàn)與否，這已然成為民間祈求平安和表達(dá)良好的祝愿，有著自身獨(dú)特色彩的民俗活動(dòng)。返回大燕網(wǎng)首頁(yè)>>