晏殊（991-1055），字同叔。江西臨川文港人。，著名政治家、文學(xué)家。家鄉(xiāng)人民對這位“宰相詞人”，也是無限懷念和崇敬的，撫州市城區(qū)有一條街被命名為“同叔路”。此外還有“晏殊紀(jì)念亭”、“金柅園詩碑”、“二晏橋”（又名“二仙橋”）等。
誠實(shí)的神童 
晏殊從小聰明好學(xué)，5歲能詩，7歲能寫文章，被譽(yù)為“神童”。景德元年（1004），江南按撫張知白聞知，極力舉薦進(jìn)京。被譽(yù)為“神童”。十四歲那年，他進(jìn)京應(yīng)試，恰好碰上御試進(jìn)士。晏殊和一千多人參加考試，雖熱他年紀(jì)不大，但是沒有半點(diǎn)懼怕的神色。他揮筆疾書，立即成章，把皇上都震驚了?；柿⒓促n他同進(jìn)士出身。過了兩天，晏殊參加了復(fù)試，考試的內(nèi)容有詩，賦，論。晏殊看了看試題，立即對皇上說，“十天前我就做過這樣的賦試了，還是給我換其他的題目吧！”晏殊不隱真情的秉性和出眾的才華受到皇上的稱贊，被提拔為秘書省正子。宋真宗非常贊賞晏殊的誠實(shí)品質(zhì)，便賜給他“同進(jìn)士出身”。晏殊當(dāng)職時(shí)，正值天下太平。于是，京城的大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或在城內(nèi)的酒樓茶館舉行各種宴會(huì)。晏殊家貧，無錢出去吃喝玩樂，只好在家里和兄弟們讀寫文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說：“近來群臣經(jīng)常游玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹(jǐn)慎，正是東宮官合適的人選?！标淌庵x恩后說：“我其實(shí)也是個(gè)喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴游了。”這兩件事，使晏殊在群臣面前樹立起了信譽(yù)，而宋真宗也更加信任他了。
并非政績平平之輩
晏殊在年青時(shí)就表現(xiàn)出杰出的政治才能，其學(xué)識淵博，辦事干練，真宗“事無巨細(xì)，皆咨訪之”,每遇疑難事，常以方寸小紙細(xì)書向其咨詢。他也將自己的答奏慎密封呈，多獲真宗采納，被倚為股肱。
乾興元年（1022），年僅10歲的仁宗繼位，劉太后聽政。宰相丁謂、樞密使曹利用想獨(dú)攬大權(quán)，朝中眾官議論紛紛，束手無策。晏殊首次提出“垂簾聽政”的建議，得到大臣們的支持。從此，中國歷史上就多了個(gè)“垂簾聽政”特殊的執(zhí)政方式。因反對張耆升任樞密使，違反了劉太后的旨意，加之在玉清宮怒以朝笏撞折侍從的門牙，被御史彈劾。天圣五年（1027），以刑部侍郎貶知宣州，后改知應(yīng)天府。在此期間，他極重視書院的發(fā)展，大力扶持應(yīng)天府書院，力邀范仲淹到書院講學(xué)，培養(yǎng)了大批人才。該書院（又稱“睢陽書院”）與白鹿洞、石鼓、岳麓合稱宋初四大書院。這是自五代以來，學(xué)校屢遭禁廢后，由晏殊開創(chuàng)大辦教育之先河。史說“自五代以來,天下學(xué)校廢,興學(xué)自殊始?！?/font>
明道元年（1032），晏殊升任參知政事（副宰相）加尚書左丞。第二年因諫阻太后“服袞冕以謁太廟”，貶知亳州、陳州。五年后召任刑部尚書兼御史中丞，復(fù)為三司使。時(shí)值趙元昊稱帝，建立西夏國，并出兵陜西一帶，而宋將屢屢敗退。晏殊全面分析當(dāng)時(shí)的軍事形勢，從失利中找原因，針對存在的問題，奏請仁宗后，辦了四件加強(qiáng)軍備的大事：撤消內(nèi)臣監(jiān)軍，使軍隊(duì)統(tǒng)帥有權(quán)決定軍中大事；召募、訓(xùn)練弓箭手，以備作戰(zhàn)之用；清理宮中長期積壓的財(cái)物，資助邊關(guān)軍餉；追回被各司侵占的物資，充實(shí)國庫。由此，宋軍很快平定了西夏的進(jìn)犯。
晏殊雖多年身居要位，卻平易近人。他唯賢是舉，范仲淹、孔道輔、歐陽修、張先、宋祁等均出自其門下；韓琦、富弼、王安石等經(jīng)他栽培、薦引，都得到重用。韓琦連任仁宗、英宗、神宗三朝宰相；富弼身為晏殊女婿，但殊舉賢不避親，晏殊為宰相時(shí)，富弼為樞密副使，后官拜宰相。歐陽修在《歸田錄》中說：“晏元獻(xiàn)公以文章名譽(yù)，少年居富貴，性豪俊，所至延賓客，一時(shí)名士，多出其門?！?/font>
首倡慶歷新政
慶歷二年（1042），晏殊官拜宰相，以樞密使加平章事。晏殊首次提出慶歷新政的建議,并大力提拔范仲淹與韓琦、富弼等人。這時(shí)候仁宗“亦奮然有意，欲因群材以更治”，范仲淹與富弼成為慶歷新政的主持者，韓琦、歐陽修等人成為重要成員。《宋史·范仲淹傳》載：
帝方銳意太平，數(shù)問當(dāng)世事，仲淹語人曰：“上用我至矣，事有先后，久安之弊，非朝夕可革也。”帝再賜手詔，又為之開天章閣，召二府條對，仲淹皇恐，退而上十事。
從范仲淹與富弼上陳的十事來看，其中很多內(nèi)容與晏殊平時(shí)的主張和做法息息相通。一個(gè)為門生，一個(gè)為女婿，又都經(jīng)他提拔而進(jìn)入朝庭領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)的。我認(rèn)為他們在上書之前一定和晏殊做了細(xì)密的協(xié)商。在新政失敗后晏殊還寫信范仲淹叫他保守秘密，雖然沒有直說新政，但我們從字里行間明顯可以感覺得出來。我們知道
晏殊是一個(gè)非常穩(wěn)重的人，《晏殊神道碑》中說:“公既以道德文章佐佑?xùn)|宮,真宗每所諮訪,多以方寸小紙細(xì)書問之。由是參與機(jī)密,凡所對,必以其稿進(jìn),示不泄。”帝重其慎密。
以致歐陽修也說他明哲保身。新政遭到小人的攻擊，他們大造輿論，說晏殊他們結(jié)成朋黨。這時(shí)仁宗的思想也不堅(jiān)定，慶歷四年，因撰修李宸妃墓志等事，晏殊遭孫甫、蔡襄彈劾，貶為工部尚書知穎州，范仲淹與富弼等也外調(diào)出去，一場轟轟烈烈的新政就這樣壇花一現(xiàn)。
仁宗在位前期，垂簾聽政的太后處心積慮地抬高自己，時(shí)常違背朝廷規(guī)章制度。某次，“仲淹奏以為不可，晏殊大懼，召仲淹，怒責(zé)之，以為狂。仲淹正色抗言曰：‘仲淹受明公誤知，常懼不稱，為知己羞，不意今日更以正論得罪于門下?！鈶M無以應(yīng)?！保ㄋ抉R光《涑水記聞》卷十）歐陽修則因正直敢言觸怒晏殊，終生不得晏殊諒解。富弼更得晏殊賞識，被選作東床快婿。但在某次富弼與宰相呂夷簡的廷爭中，作為樞密使的晏殊曲意迎合宰相，富弼當(dāng)仁宗面斥責(zé)說：“（晏）殊奸邪，黨夷簡以欺陛下?！痹?jīng)有人拿上面幾件事來說明晏殊是保守派，這是不正確的。因?yàn)樵谶@些事當(dāng)中，晏殊并沒有否定他們，只是告誡他們不要
太莽撞，鋒露，而應(yīng)學(xué)會(huì)穩(wěn)重，慎密。有時(shí)確實(shí)是師長或長輩對門生和晚輩的訓(xùn)斥。真宗評價(jià)晏殊的為人“沉謹(jǐn)，造次不逾矩”, 《宋史·晏殊傳》又說：“殊性剛簡，奉養(yǎng)清儉。累典州，吏民頗畏其悁急?！彼运拈T生先有孔道輔后有范仲淹一個(gè)比一個(gè)剛正能言。不是同一路人會(huì)有這樣的門生嗎，不是同一路人會(huì)這樣不斷地提拔他們嗎？或許晏殊在慶歷新政中所起的作用只有宋仁宗和門生范仲淹女婿富弼知道罷了。對晏殊來講這些功名沒有必要為后人知道。
宋詞之祖
晏殊是宋初文壇領(lǐng)袖，文章為天下所宗,后期“西昆派”最早也是最重要的作家?！端尉拔墓P記》卷上日：“晏相國，今世之工為詩者也。末年，見編集者乃過萬篇，唐人已來所未有。然相國不自貴重其文，凡門下客及官屬解聲韻者，悉與酬唱?！?/font>
他在宋初令詞的發(fā)展上卻有不可磨滅的拓展之功。正如馮煦所說；“晏同叔去五代未遠(yuǎn)，馨烈所扇，得之最先。故左宮右徵，和宛而明麗，為北宋倚聲家初祖。”（《宋六十一家詞選例言》）晏殊是宋代第一位大量創(chuàng)作歌詞的作家，并將小令之創(chuàng)作推到一個(gè)圓熟的階段。他在王禹偁等人掀開北宋詞壇帷幕以后，又以《珠玉詞》的大量詞篇繼續(xù)拉大宋詞發(fā)展的帷幕。他“得之最先”，首開風(fēng)氣，影響到令詞沿著清雅婉麗與追求詩意這一方向發(fā)展并繼續(xù)提高。
仁宗年間，北宋社會(huì)相對穩(wěn)定，“外患”的壓迫大大減弱，“內(nèi)憂”的威脅也還沒有明顯地表露出來，社會(huì)整體上呈現(xiàn)出“太平盛世”的景象。晏殊詞中也每每提到這一點(diǎn)：“太平無事荷君恩”（《望仙門》）、“見千門萬戶樂升平”、“齊唱太平年”（《拂霓裳》）等等。葉夢得《避暑錄話》卷二說：
晏元獻(xiàn)雖早富貴，而奉養(yǎng)極約。惟喜賓客，未嘗一日不燕飲，盤饌皆不預(yù)辦，客至旋營之。蘇丞相頌曾在公幕，見每有佳客必留，但人設(shè)一空案一杯。既命酒，果實(shí)蔬茹漸至，亦必以歌樂相佐，談笑雜至。數(shù)行之后，案上已粲然矣。稍闌即罷，遣聲伎曰：“汝曹呈藝已畢，吾亦欲呈藝。”乃具筆札，相與賦詩，率以為常。
可見晏殊他不僅直接培養(yǎng)了歐陽修,張先,晏幾道等填詞大師,而且他還塑造了一個(gè)吟詞唱詞寫詞人人愛詞的社會(huì)風(fēng)氣。張舜民《畫墁錄》載：柳三變既以詞忤仁廟，吏部不放改官，三變不能堪，詣?wù)?。晏公曰：“賢俊作曲子么？”三變曰：“只如相公亦作曲子?！惫唬骸笆怆m作曲子，不曾道‘彩線慵拈伴坐。’”柳遂退?？梢姳人觊L的柳永雖然在詞風(fēng)上受他影響較小，但他開創(chuàng)的愛詞環(huán)境對柳永的影響卻是直接的。
