我國(guó)的少數(shù)民族能歌善舞，每個(gè)民族都有自己本民族獨(dú)具代表性的歌舞。在這些少數(shù)民族的舞蹈中，有很多創(chuàng)作靈感是來(lái)源于對(duì)動(dòng)物的模仿。聰明的少數(shù)民族同胞根據(jù)本民族的特性，通過(guò)對(duì)動(dòng)物生活習(xí)性細(xì)致入微的觀察，提煉和創(chuàng)造出一系列優(yōu)美的舞姿，進(jìn)而形成自己獨(dú)具特色的民族舞蹈藝術(shù)。這些舞蹈有很多已經(jīng)被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，得到了很好保護(hù)和傳承。
下面帶您盤點(diǎn)一下那些來(lái)取材于動(dòng)物的少數(shù)民族舞蹈——
朝鮮族：鶴舞
吉林省·延邊朝鮮族自治州 2008年被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄
鶴舞歷史悠久，是朝鮮族獨(dú)有的一種舞蹈表演形式。朝鮮族自古以飛鳥為民族圖騰，在道教文化的影響下，他們把“鶴”視為在天界與仙界相依的飛鳥，故稱作“仙鶴”。據(jù)說(shuō)朝鮮族男子在一身素白衣褲外另罩一件黑色背心的傳統(tǒng)服飾，是來(lái)源于對(duì)“仙鶴”白羽黑翅的仿照。
鶴舞主要通過(guò)模擬鶴的悠閑動(dòng)作，搭頸、啄魚和擺臂等動(dòng)作，描繪出人們向往美好生活的心態(tài)，形象地表現(xiàn)了朝鮮族人民崇敬仙鶴的精神信仰和對(duì)善與美的強(qiáng)烈追求。
塔吉克族：鷹舞
新疆維吾爾自治區(qū)·塔什庫(kù)爾干塔吉克族自治縣 2006年被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄
塔吉克族視鷹為大自然的強(qiáng)者，是天地間的英雄。人們稱贊塔吉克族為“鷹之族”，他們對(duì)鷹有特殊的感情。他們把鷹的動(dòng)態(tài)，甚至鷹的習(xí)性，編成舞蹈表達(dá)獨(dú)特的思想感情。
鷹舞的主角是男子。舞蹈中，男子的舞姿矯健，情感激越，表演中雙臂伸展，忽上忽下，似蒼鷹盤旋；雙肩顫動(dòng)，時(shí)而旋轉(zhuǎn)，如蒼鷹起落。女子跳鷹舞則用柔和平穩(wěn)的舞姿。她們微顫的雙肩、傳神的雙眼、靈氣的眉毛、動(dòng)情的嘴唇，以及優(yōu)美的形體，一姿一態(tài)借鷹的靈在傳遞豐富的內(nèi)心情感。
鷹舞的主要形式有“恰甫蘇孜”、“買力斯”、“拉潑依”等。
“恰甫蘇孜”在塔吉克語(yǔ)中意為：“快速、熟練”，它既指節(jié)奏，又是即興表演并帶有競(jìng)技性的舞蹈形式，代表了塔吉克族舞蹈特有的風(fēng)格。其表演以雙人對(duì)舞為主，形式活潑，舞者可自由進(jìn)退，兩三組同舞，亦可男女同舞。
“買力斯”,意為“特定節(jié)拍”，是以民樂(lè)伴奏或民歌伴唱為主的自?shī)市晕璧?，也常用?lái)表演傳統(tǒng)的故事性民歌，它以原地連續(xù)旋轉(zhuǎn)為特色，婦女尤其喜歡。
“拉潑依”是家庭內(nèi)只用一個(gè)熱瓦甫伴奏的特定舞蹈形式，有時(shí)也在室外進(jìn)行，其伴奏多用“恰甫蘇孜”的曲調(diào)，伴奏者還可以邊演奏邊舞，舞蹈動(dòng)作自由、輕快。
瑤族：猴鼓舞
貴州省·荔波縣 2008年被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄
瑤族猴鼓舞，瑤語(yǔ)稱“玖格朗”。荔波縣瑤山瑤族的先民從廣西遷徙荔波經(jīng)撈村時(shí)，途遇危難被一群山中神猴解危救難并一路保護(hù)，后瑤民為紀(jì)念先祖的遷徙之苦和神猴護(hù)送之功，模仿著先祖爬山涉水的情景及神猴攀爬跳躍的神態(tài)起舞，進(jìn)而形成了這種猴鼓舞。
猴鼓舞人數(shù)多寡不限，有銅鼓、皮鼓、小鑼等樂(lè)器以及金箍棒、芭蕉扇等輔助道具。舞時(shí)，眾人圍成一個(gè)大圈，皮鼓立于圓中，另一側(cè)懸吊著數(shù)面銅鼓。舞姿以扣胸屈膝蹲顫，來(lái)回跳動(dòng)擊鼓，伴以模仿猴子的攀爬、跳躍、采摘等各種姿態(tài)、神情為基本特點(diǎn)。其動(dòng)作有“三擊面鼓”、“蓮花”、“反背”、“穿腳”等。舞姿粗狂質(zhì)樸，卻不失靈動(dòng)巧妙，隨著渾厚洪亮的鼓聲復(fù)沓、跳躍、節(jié)奏韻律感極強(qiáng)。
彝族：老虎笙
云南省·雙柏縣 2006年被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄
彝族“老虎笙”又叫“虎舞”，是彝族民間一種自?shī)市院軓?qiáng)的舞蹈，既古樸又原始，是彝族虎圖騰的“活史料”。彝族先民認(rèn)為，虎尸分解創(chuàng)造了萬(wàn)物，形成了獨(dú)特的彝族虎宇宙觀。崇虎、敬虎，視虎為其祖先，自稱為“虎族”。
老虎笙舞蹈動(dòng)作包括反映老虎習(xí)性特點(diǎn)、摹擬農(nóng)事勞作、驅(qū)邪消災(zāi)、祈福迎祥等活動(dòng)，反映了彝族先民的崇虎觀、人與自然和諧相處的和諧發(fā)展觀；反映了彝族人粗獷、豪放、勤勞的性格，承載著彝族許多重大歷史文化信息和原始記憶。
彝族每年的正月初八到十五，都要舉行歷時(shí)八天的“虎節(jié)”?；⒐?jié)期間，“祭虎”、“接虎”、“跳虎”、“送虎” 有一套完整的程序。舉行祭祀儀式時(shí)，用畫有虎頭的葫蘆來(lái)象征自己的祖先，正月初八“接虎祖”，正月十五“送虎祖”。期間，跳老虎笙、祭虎祖、祈福消災(zāi)，合族同樂(lè)。
藏族：螭鼓舞
青海省·循化縣 2008年被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄
藏族螭鼓舞流傳在青海循化地區(qū)，以集體舞形式，表現(xiàn)請(qǐng)神、敬神、送神、降魔等，反映了當(dāng)?shù)夭刈宓淖诮绦叛觥趧?dòng)和生活情趣及審美觀念。
“螭”是傳說(shuō)中的龍生九子之一，嘴大，能吞海。表演“螭鼓舞”就是對(duì)水龍的祭祀。目前，流傳下來(lái)的13套動(dòng)作，完整規(guī)范，以雄健粗狂的跳躍擊鼓動(dòng)作，以及模仿的雄鷹、駿馬、海螺、太極等形象，都以請(qǐng)神、降魔等祭祀內(nèi)容為主。
螭鼓舞對(duì)服飾要求很高，舞蹈者須身著艷麗的民族服裝，手執(zhí)繪有吉祥彩繪圖案的羊皮鼓，腳系響鈴，邊鼓邊舞，起舞時(shí)鈴聲和鼓點(diǎn)合拍，發(fā)出鏗鏘清脆的聲音，氣勢(shì)宏大，震懾人心。
