值得研究的“余秋雨現(xiàn)象”

李鐘琴

忽然間，中國出了個(gè)“文化大師”——余秋雨。其人頻繁出沒于熒屏，其書大量泛濫于書肆。我翻看其文數(shù)篇，不禁啞然失笑。其文字之矯情、見識(shí)之鄙陋，暫且不說，僅其文中涉及到的文史知識(shí)，堪稱錯(cuò)謬百出。金文明先生曾詳細(xì)地指出了余秋雨散文中的一百多處文史差錯(cuò)，余秋雨不僅不認(rèn)錯(cuò)、不感激，反而認(rèn)為金先生在“咬”他。我就納了悶了：就這么一個(gè)不學(xué)無術(shù)的混混，怎么成了中國的“文化大師”了呢？

有人說了：誰沒有筆誤?。抗P下有點(diǎn)錯(cuò)誤，難道就能認(rèn)定余大師不學(xué)無術(shù)嗎？

我說：余大師文章中的錯(cuò)誤，與別的大師筆下的錯(cuò)誤還真不一樣，完全可以判他個(gè)不學(xué)無術(shù)！

如果說，在文章中將“魯”誤寫作“魚”，將“亥”誤寫作“豕”，可能屬于筆誤；如果說，將“嵇康為司馬昭所殺”寫作“為司馬懿所殺”，可能屬于記憶有誤……這些都不能證明作者不學(xué)無術(shù)。但是，余秋雨犯的錯(cuò)誤，既非筆誤，亦非記憶有誤，顯然是根本不懂。如著名的“致仕”門，就是一個(gè)典型的例子?！爸率恕痹诠偶惺莻€(gè)常用詞，而且是個(gè)單義詞，自古至今只有“退休”這一個(gè)意思。只要讀過幾頁古文，不用查詞典，根據(jù)文義就能判斷出是“退休”的意思。而余大師竟理解為“求官”。在被人指出后，余大師還狡辯說：這是“古詞今用”。這說明余大師不僅不具備文化人的基本功底，而且連起碼的治學(xué)精神也沒有。

再如，余秋雨在《文化苦旅·家住龍華》一文的“篇后附記”中前后三次寫到一個(gè)人名：“吳越忠懿王錢俶常?！眳窃街臆餐鯇?shí)是吳越國最后一個(gè)國王，名叫錢俶。這個(gè)人，浙江、上海一帶的人大多都熟悉，杭州至今還有個(gè)當(dāng)年為錢俶而建的保俶塔。金文明先生感到不解：錢俶后面怎么會(huì)多了個(gè)“?！弊帜?？經(jīng)過檢索資料，金文明先生才發(fā)現(xiàn)，原來，作為上海人的余大師在寫錢俶的故事時(shí)，抄了《龍華志》里的“吳越忠懿王錢俶常夜泊海上”一節(jié)文字。由此可見，余秋雨根本就不知道吳越國的亡國之君叫什么，在抄別人文章的時(shí)候斷章取義，遂留下一個(gè)不大不小的笑柄。

余秋雨筆下的這類錯(cuò)誤不勝枚舉，這絕非筆誤所能解釋的，只能說明他沒文化。

2007年，余秋雨應(yīng)泰州有關(guān)部門之邀撰寫了短短三四百字的《泰州望海樓新記》一文，據(jù)說已勒之碑石，欲傳之后世。望海樓建于南宋末年大奸臣史彌遠(yuǎn)執(zhí)政時(shí)期，此時(shí)已是末世，而余秋雨偏說望海樓“大多毀于兵火而起于盛世”，說什么“可見此樓命運(yùn)，實(shí)乃中華民族興衰之表征”?！?/FONT>值此故國盛世重開”，“望海樓豈有不重起之理”？不文不白，胡謅瞎扯。網(wǎng)上才士西方朔先生已經(jīng)撰文嘲之，不贅。最可笑的是，余秋雨在文后綴一七言詩：“本為望海筑此樓，豈料遠(yuǎn)近皆望樓；風(fēng)晨雨夕獨(dú)登臨，方知何處是泰州。”不僅詞意卑瑣，而且不講格律，通篇平仄混亂不說，押韻竟連用兩個(gè)“樓”字，第三句末字用了個(gè)平聲字“臨”，連舊體詩最起碼的規(guī)矩都不懂！