【編者按】今日，日本經(jīng)濟(jì)新聞亞洲總局編輯委員村山宏發(fā)表文章，辨析“日本人就是中國(guó)人”的說法，得出結(jié)論：日本人并非中國(guó)人的直接子孫，而是“雜種”。頗有趣味，以下是全文：

經(jīng)常從中國(guó)人的口中聽到一種說法——“日本人就是中國(guó)人。徐福從中國(guó)帶到日本的中國(guó)人的子孫就是日本人吧”。每當(dāng)聽到這種說法，筆者都感到困惑。這種說法也許是出于一種親近感，認(rèn)為中國(guó)人與日本人是擁有相同祖先的同一人種，關(guān)系能夠更為密切。也許是出于一種優(yōu)越感，就如同英國(guó)人對(duì)美國(guó)人所抱有的本家意識(shí)一樣，認(rèn)為中國(guó)才是日本的真正起源。秦始皇為尋找不老不死之藥將徐福派往日本的傳說在中日兩國(guó)的許多地方都有流傳，但其中很多似乎是后世編造的虛構(gòu)故事。那么，日本人來自哪里呢？

位于日本青森縣小泊村的徐福像

如果只看相貌，中國(guó)人和日本人非常相似，但骨架卻一直被認(rèn)為完全不同。據(jù)稱中國(guó)人的腿部輪廓苗條，與O型腿比例很高的日本人截然不同。過去日本人不吃肉，在榻榻米上生活，因此體型矮小，而且腿也很短。但是，二戰(zhàn)后日本的飲食出現(xiàn)了歐美化，生活中也開始使用椅子。由此，日本人的身高變得比中國(guó)人更高，近年來年輕人的腿也變得修長(zhǎng)苗條。外表上的相貌和體型因飲食、生活環(huán)境和氣候的變化而改變，因此僅通過外形無法確定祖先。

作為尋找一個(gè)民族的祖先的方法，還有分析語言的方式。這是因?yàn)?，講述相似語言的民族的祖先很有可能是相同的。學(xué)習(xí)日語的人都會(huì)知道，中文和日語的語法結(jié)構(gòu)完全不同。中文的語序反而更接近于英語和法語。而日語屬于烏拉爾-阿爾泰語系，與日語具有相似語法結(jié)構(gòu)的語言包括韓語、滿族語、蒙古語和土耳其語等。僅從語言來看，日本人的祖先似乎并非中國(guó)人。

那么，日本人是否來自相鄰的朝鮮半島呢？日語和韓語在語法上相似，但在日常生活中使用的基本詞匯卻不相同。如果除去日本統(tǒng)治時(shí)代由日語進(jìn)入韓語的日本式漢字詞匯，這2種語言中相同的詞匯并不多。在非常遙遠(yuǎn)的時(shí)代，或許是講述相同語言的親戚，但似乎難以斷言韓國(guó)或朝鮮人是日本人的直接祖先。

語言未必都是從祖先傳承給子孫。這是因?yàn)?，隨后到來的強(qiáng)有力的人（統(tǒng)治者）的語言將變成通用語，所有的人都將使用通用語。例如，羅馬帝國(guó)將領(lǐng)土從現(xiàn)在的意大利擴(kuò)大至法國(guó)和西班牙，在這個(gè)過程中，消滅了當(dāng)?shù)氐恼Z言。以拉丁語完成本土化的形式，形成了意大利、法國(guó)和西班牙等語言。僅僅通過語言，仍然難以確定祖先。

文化風(fēng)俗又如何呢？由于相撲等格斗運(yùn)動(dòng)的風(fēng)俗與蒙古相似，有觀點(diǎn)認(rèn)為日本人的祖先是北亞的騎馬民族。但是，日本很少存在與馬和羊等游牧生活有關(guān)的傳說和風(fēng)俗，上述說法有些缺乏說服力。日本人食用納豆這一讓大豆發(fā)酵而制作的食品，中國(guó)云南省的人據(jù)稱也非常愛吃發(fā)酵食品。因此認(rèn)為日本人起源于云南省的說法一度很盛行。與水稻種植相關(guān)的語言同印度泰米爾地區(qū)的語言相似，因此還有說法認(rèn)為將水稻種植傳到日本的人或許來自于印度。上述各種說法都缺乏可靠證據(jù)。

日本人的祖先長(zhǎng)期以來是一個(gè)謎，但隨著科學(xué)的發(fā)展，線索被發(fā)現(xiàn)。NHK在最近的節(jié)目中介紹了利用DNA分析法尋找祖先的研究成果。據(jù)介紹，被稱為Y染色體（父系遺傳）的DNA分為從“A”到“T”的20個(gè)種類。如果具有相同類型的Y染色體，祖先就將是相同的。在中國(guó)和朝鮮半島等亞洲大陸，“O”型染色體是主流，而日本除了“O”型之外，還有很多“D”型。也就是說，日本人的祖先并非全部來自于中國(guó)和朝鮮半島。

除了日本人之外，只有生活在印度洋的安達(dá)曼群島和西藏山區(qū)的人具有“D”型染色體?！癉”型的人過去曾生活在亞洲，但后來被占據(jù)優(yōu)勢(shì)的“O”型所取代。“D”型僅僅在島嶼和山區(qū)被保留下來的假說能夠成立。從這個(gè)結(jié)果可以看出，首先是“D”型人最早開始在日本生活，之后“O”型人接踵而來，最后形成了混血。

“D”型是被稱為繩文人的人種，而“O”型據(jù)推測(cè)是被稱為彌生人的人種。日本的古代劃分為繩文時(shí)代（公元前1萬6000年至公元前約300年）和彌生時(shí)代（公元前300年左右至公元后250年左右），但兩個(gè)時(shí)代的主人公似乎有所不同。可能是繩文人首先從現(xiàn)在的印度尼西亞等東南亞地區(qū)來到日本，隨后彌生人從中國(guó)南部、朝鮮半島來到日本。此外，日本人中還擁有與俄羅斯東部土著居民相同DNA的人。

從亞洲各地到來的人們很快在日本形成了混血。因此，日本保留了亞洲各地的各種風(fēng)俗和語言。雖然聽起來不文雅，但日本人確實(shí)屬于“雜種”。就算沒有得到科學(xué)證明，日本人也早已注意到自己的“雜種性”。日本人非但不以“雜種”為恥，反而一直以此為傲。20世紀(jì)后半期有代表性的日本知識(shí)分子加藤周一就將日本文化稱為“雜種文化”。從繩文時(shí)代延續(xù)下來的日本固有文化融合了中國(guó)和朝鮮文化，明治維新以后進(jìn)一步注入歐洲文化，二戰(zhàn)后又注入美國(guó)文化，最終形成了現(xiàn)代日本文化。日本能毫不排斥地接受海外文化，將其混合并加以發(fā)展，進(jìn)而形成新文化。如果拒絕不同的文化，文化的同一性將加強(qiáng)，形成新創(chuàng)造的可能性將下降。

筆者認(rèn)為文明就是不同文化的混合（雜種）。過去羅馬帝國(guó)推動(dòng)了這種混合，唐朝在亞洲促進(jìn)了文化的混合。在現(xiàn)代，從全世界吸引移民的美國(guó)處在文明（混合）的中心。正因?yàn)槿绱?，無論是經(jīng)濟(jì)還是科學(xué)技術(shù)，美國(guó)都處在世界前列。筆者之所以對(duì)日本的反華和嫌韓、中國(guó)的反日和嫌韓都采取極為嚴(yán)厲的態(tài)度，就是因?yàn)楦惺艿搅司芙^“雜種”的國(guó)粹主義的危害性。

日本人并非中國(guó)人的直接子孫，而是“雜種”?！就辍?/p>

事實(shí)上，早在2012年，日本國(guó)立遺傳學(xué)研究所人員就在《人類遺傳學(xué)雜志》網(wǎng)絡(luò)版上報(bào)告說，分析得出北海道阿伊努民族與沖繩人在遺傳性特征上具有共同之處。雖然在本州和九州等地方，繩文人和大陸來的彌生人的混血更多，但相隔較遠(yuǎn)的南北兩個(gè)地區(qū)似乎留有較多繩文系的遺傳特征。據(jù)稱，在遺傳基因上證實(shí)日本人的起源是繩文人和彌生人的混血兒。

報(bào)道說，研究人員分析了500多名來自日中和歐美等國(guó)的人體樣本DNA，認(rèn)為最初移民到日本列島的繩文人和彌生時(shí)代的移民經(jīng)過不斷混血才誕生了現(xiàn)在的日本人。

遺傳學(xué)研究所和東京大學(xué)等在研究中注意到，DNA中單個(gè)堿基發(fā)生變異的SNP特征會(huì)因民族和地區(qū)而有所不同。目前已經(jīng)比較日本本州等地243人，阿伊努民族36人，沖繩人35人，中國(guó)人（北京的漢族人）等約90萬處的SNP。其中，阿伊努民族的DNA是30年前保存的。

舊石器時(shí)代后期，在日本列島生活的人因制作繩文圖案的陶器，被稱為繩文人。成年的繩文男性身高不到1.6米，女性不到1.5米，面龐輪廓清晰、眉間突出、鼻根凹陷、眉毛濃重、大眼睛、嘴唇稍厚、顎骨發(fā)達(dá)。來自東亞大陸（主要經(jīng)過朝鮮半島）的彌生人與繩文人相比，臉較長(zhǎng)較平，鼻根扁平。彌生人牙齒比繩文人大，身高也比繩文人高。

繩文人和彌生人的頭蓋骨比較

此前，德國(guó)病理學(xué)者曾認(rèn)為阿伊努族人和琉球人在身體上有共通點(diǎn)，此觀點(diǎn)至今仍有爭(zhēng)議。此次研究表明，和阿伊努族人相似的是琉球人，現(xiàn)在的日本人與琉球人及韓國(guó)人更相似。 

（獨(dú)家網(wǎng)根據(jù)日經(jīng)中文網(wǎng)、鳳凰網(wǎng)報(bào)道綜合整理）