中國習俗史·遠古暨三代習俗史（6）

　　（三）手工業(yè)

　　手工業(yè)簡言之便是手工制作業(yè)。從目前的研究現狀看，手工業(yè)亦應區(qū)分為“廣義手工業(yè)”和“狹義手工業(yè)”。前者包括人類所有用手工制作器物的生產勞動，后者則指已經出現社會分工、手工生產勞動并成專業(yè)的生產部門的手工生產業(yè)?！皬V義手工業(yè)”源遠流長，它貫穿在人類發(fā)展史的全過程中，從人類制造第一件石器開始，廣義手工業(yè)便宣告誕生，廣義手工業(yè)的誕生也同時成為人類誕生的標志。中國廣義手工業(yè)的發(fā)生迄今可追溯到距今約200萬年的元謀人時期?！蔼M義手工業(yè)”是現代學者流行的概念，通常是將石器制作業(yè)排除在外，專指陶、木、竹、銅、玉、骨、紡織等行業(yè)。本書使用的手工業(yè)概念均指“廣義手工業(yè)”。從遠古至夏商周三代的“廣義手工業(yè)”內容大約包含石、木、陶、玉、骨角、牙、介殼、銅、鐵器等制作業(yè)和紡織業(yè)，從習俗學的角度而言，這些手工業(yè)事實上也是人類發(fā)展史上的生產習俗。

　　1．石器制作

　　在云南元謀人和山西芮城西侯度遺址發(fā)現的打制石器，是目前中國考古發(fā)掘中所見的最早的石器，其標志了中國打制石器習俗的發(fā)生迄今至少可上溯到距今 100萬年至200萬年。

　　打制石器習俗是石器生產習俗中發(fā)生最早的習俗，中國打制石器習俗產生于舊石器時代早期，而這種習俗的最昌盛、最流行時代則是整個舊石器時代。新石器時代后，盡管磨制石器習俗已非常流行，但打制石器工藝和習俗仍未間斷，所不同的是，此時期的打制石器工藝與習俗已成為磨制石器習俗的一個過程或附庸。到了夏商周時期，標準的打制石器已難覓蹤跡。

　　中國磨制石器的習俗，始于新石器時代早期，距今已有近1萬年的歷史。從早期到晚期的整個中國新石器時代，是磨制石器習俗由初興向漸盛和風靡至極發(fā)展傳播的時代。夏商周三代，雖然銅器制作工藝和習俗獲得了迅速空前的傳播發(fā)展，但傳統(tǒng)的更具實效的磨制石器習俗在手工業(yè)生產中仍然占有不可取代的魅力。

　　中國的細石器生產習俗，大約形成于舊石器時代晚期，距今約3萬年左右至 15000年左右的山西朔縣峙峪、陽原虎頭梁、沁水下川等遺址首開細石器生產習俗的先河。到了距今14000年而后至1萬年左右的中石器時代，細石器的生產工藝開始走向成熟，細石器這種特殊的生產習俗也隨之成為中石器時代的重要標志。以陜西大荔沙苑、河南許昌靈井、山東臨沂鳳凰嶺等為代表的中石器時代遺存，便是流行細石器生產習俗的典型代表。到了新石器時代，這種生產習俗仍然可見到在全國許多遺址流行延續(xù)的蹤跡，在夏商時期中也偶爾能見到這種習俗的孑遺。

　　２．木（漆）器

　　非洲的坦葛尼湖南端卡蘭博瀑布附近，曾發(fā)現一批保存完好的屬舊石器時代早期的經加工成單尖或雙尖的木棒和短木錐，英國的克拉克當和薩克郡的來靈根也各發(fā)現一件舊石器時代的木矛頭。這些出土現象表明，在世界史上，制造和使用木器工具的歷史十分古老。木器工具的前身是未經人類加工的原木棒（樹干、枝等），臘瑪古猿，南方古猿時期的猿類，大約已憑本能學會了利用和使用原木棒，當最早的石器制作促使猿變?yōu)槿撕?，利用石器加工制作木器和使用木器生產工具的習俗也隨之應運而生，故生產木器和利用木器進行生產的出現時間可能僅次于打制石器習俗的發(fā)生。

　　中國目前尚未發(fā)現屬于舊石器時代的木器實物，這大致與木器的不易保存原因有關。但沒有這種實物例子的發(fā)現，并不等于中國舊石器時代就不存在生產木器和使用木器的習俗。從實驗考古學的角度看，舊石器時代的木器工具主要是利用打制的石片或刮削器加工而成的，中國舊石器時代所有遺址發(fā)現的打制石片或刮削器都十分大量，這種現象說明，從早期至晚期的整個中國舊石器時代，是存在生產和使用簡單的木器工具的習俗的。這種簡單的木器工具，具體而言，便是適應當時采集和狩獵經濟的經用石器加工削尖一端的木棍、棒。中國新石器時代的早期，從考古現狀來看，也大體上是繼承和持續(xù)著這種制造和使用木器的傳統(tǒng)習俗。

　　到了距今6000多年至4000年前后的新石器時代中、晚期，浙江余姚河姆渡、吳興錢山漾、杭州水田畈、余杭反山、瑤山、廟前、寧波慈湖、江蘇常州圩墩、吳江梅堰、溧陽洋渚、吳縣澄湖古井、臺灣臺北芝山巖、山西襄汾陶寺等遺址均發(fā)掘出土有數量不一的確鑿的木器實物，木器實物的種類除了各種不同的生產工具外，尚有各種不同的生活器類。這些木器實物的出土，無疑為我們認識洞察新石器時代的制作和使用木器習俗的具體內容提供了重要的實物證據。在中國新石器時代遺址中，考古發(fā)掘出土的絕大部分石制生產工具，尤其是那些帶穿孔的工具，據民族學資料所示，大多要與木柄結合加固方能應用于勞動生產中，故該時代除了存在木質的生產工具和生活用器外，事實上也存在大量的經加工的木質器柄或器把。此外，河姆渡遺址曾出土一件瓜棱狀斂口圈足木碗，其外表殘存薄薄的朱紅色涂料層，剝落較甚，微顯光澤，經鑒定涂料是生漆，這是中國迄今最早的漆器，它說明中國在木器上髹漆的工藝習俗早在距今6000多年前的長江流域下游地區(qū)便已發(fā)生。

　　《易·系辭下》：“神農氏作，斫木為耜，揉本為耒，耒耨之利，以教天下?！鳖愃频膫髡f亦見于《世本·作篇》、《白虎通》、《拾遺記》等書。將這些傳說驗之考古學資料，不難看出，這顯然是中國新石器時代木器制作業(yè)的具體寫照。考古學與文獻記載的相吻，進一步說明木器制作和使用的習俗在中國新石器時代中曾十分盛行。

　　二里頭文化遺址發(fā)現的木耒痕跡、漆觚、鼓、缽等用器和木棺葬具等，明確表明夏王朝時期也是盛行制作、使用木漆器習俗的?！俄n非子?五蠹》：“禹之王天下也，身執(zhí)耒臿以為民先”，《史記·夏本紀》說禹治洪水時“陸行乘車，水行乘船，泥行乘橇，山行乘檋（音jú）”，《莊子·天下》說：“禹親自操橐（tuó）耜”，禹所乘的車、船、橇、檋和操持的耒臿耜，均是木制品，《韓非子·十過》：“禹作為祭器，墨漆其外，而朱畫其內”，指的則是木漆器。禹為夏啟之父親，禹時的木（漆）器制作和使用都已到達這個水平，那么，夏啟立國和整個夏王朝時期，盛行木（漆）器生產和應用習俗的詳情就不言而喻了。

　　商和西周王朝的木漆器生產和應用習俗，除了繼續(xù)體現在制作生產工具和生活用器之外，其更重要的還在于體現在制作交通工具（馬車、牛車、船等）和棺、槨葬具上。

　　3．陶器制作

　　陶器制作是人類社會的一項極其重要的發(fā)明和進步，燒造陶器習俗的最初出現通常又標志著新石器時代的開始，陶器在考古學的斷代和文化對比上具有特別的意義和作用，故其又被考古工作者譽為考古學（尤其是原始社會考古）研究的標兵。

　　中國陶器制作技術或習俗的起源，迄今可上溯到新石器時代早期。江西萬年仙人洞、廣西桂林甑皮巖發(fā)現的陶片，是中國迄今所知最早的陶器制品，距今大約已有8000至1萬年左右的歷史，這種現象表明，中國燒造陶器的習俗史至遲在距今 1 萬年前后便已在華南地區(qū)發(fā)生。黃河流域中原地區(qū)目前所知最早的使用陶器的遺址是河北磁山、河南裴李崗文化遺址，它們說明該地區(qū)的制陶歷史至少也有近8000年之久。長江中下游地區(qū)據湖南澧縣彭頭山、石門皂市、浙江河姆渡遺址出土的情況看，其制陶的習俗也在距今6000—9000年時期出現。

　　中國古文獻記載的一些陶器發(fā)明事宜，實際上應是對中國新石器時代早期制陶習俗出現的早期階段的一個描寫。如《周書》：“神農耕而作陶”、《世本·作篇》：“昆吾作陶”、《呂氏春秋》：“黃帝有陶正昆吾作陶”、《周禮·考工記》：“有虞氏上陶”等等。新石器時代早期的制陶業(yè)主要盛行制作泥質和夾砂的紅（磚紅色）陶器。

　　到了新石器時代中、晚期，制陶的技術迅速提高，制陶的習俗更是在全國各地普遍傳播發(fā)展開來，使陶器的制作逐漸成為新石器時代最大規(guī)模、最具影響力和最呈專業(yè)化的手工生產業(yè)。新石器時代中期陶器制作主要流行泥質和夾砂的器表施飾紅、黑或白彩的“彩陶”，晚期則主要流行泥質和夾砂的灰陶、黑陶和蛋殼陶等。

　　從夏代始，中國社會進入了文明國家階段，據相當于此時期的二里頭類型文化遺址的考古發(fā)掘情況看，盡管手工業(yè)中已出現了青銅制造業(yè)，但制陶的習俗仍然左右著夏朝手工業(yè)的潮流，流行陶器主要是夾砂和泥質的灰陶。

　　同樣，在商朝和西周時期，制銅業(yè)雖已發(fā)展到了相當的高度，但仍不可能取代或阻撓制陶業(yè)的存在與發(fā)展，制陶的生產習俗仍舊在全社會中普遍風行。據考古資料，商周制陶業(yè)除繼承以往的制陶傳統(tǒng)外，還出現了白陶和釉陶的生產工藝，制作白陶器的習俗主要見于商朝，制作釉陶的習俗則在商代與西周均有所流行，釉陶又被稱為原始瓷，它為后來瓷器的發(fā)展奠定了基礎。白陶與釉陶的生產習俗，可視作是商代、西周時期制陶習俗內容的一個新的重要的發(fā)展和進步。

　　4．玉器制作

　　許慎《說文解字》說：“玉，石之美有五德者?！爆F代地質學知識告訴我們，玉分硬、軟兩種，硬玉即礦物中輝石的一種，主要成份是硅酸鈉和硅酸鋁，硬度在7以上、比重3.3，如翡翠等；軟玉是礦物中角閃石的一種，主要成份是硅酸鈣，硬度在6—6.5，比重2.9—3.1，如碧玉或青玉、白玉等。古人所稱的玉，基本上是屬軟玉?？脊虐l(fā)掘出土西周及前此時代的玉器，都屬軟玉范疇。

　　中國制玉工藝和習俗的發(fā)生，大約在新石器時代中期，浙江河姆渡遺址發(fā)現的玉璜、玦、管、珠等遺物，標志了中國制玉工藝和習俗的興起迄今至少可上溯到距今7000多年前。自此而后，黃河流域的山東大汶口文化、山西襄汾陶寺龍山文化、長江流域的馬家浜文化、良渚文化、遼西地區(qū)的紅山文化、華南地區(qū)的石峽文化都明顯盛行著制玉的工藝和習俗。新石器時代中、晚期制玉、用玉風氣的發(fā)生與發(fā)展，為夏商周三代玉作手工業(yè)的迅速發(fā)展奠定了基礎。

　　有關夏朝制玉工藝和習俗的流行，在中國古代文獻記載中已有所反映。

　　《帝王世紀》：“（禹）至于涂山之會，諸侯承唐虞之盛，執(zhí)玉帛亦有萬國?！?/SPAN>

　　《史記·殷本紀》：“桀奔于鳴條，夏師敗績。湯遂伐三，俘厥寶玉?！?/SPAN>

　　《淮南子·說山訓》：“咼（和）氏之壁，夏后氏之璜?！?/SPAN>

　　《淮南子·精神訓》：“夫夏后氏之璜者，匣匱而藏之，寶之至也。”

　　禹時“執(zhí)玉帛者萬國”的記述已足以表明，夏朝玉器制作業(yè)相當發(fā)達，制玉的習俗十分流行和普及，玉器更是成為財富、禮品和信物的象征物之一?！跋暮笫现钡挠浭鰟t表明，夏朝不僅盛行制玉，而且所制的玉璜遐邇聞名，堪與其后時代的“和氏壁”相提并論，是先秦時期人們夢寐以求的寶玉之一。

　　在二里頭文化遺址經考古發(fā)掘出土的較大量、較精美的玉飾品，進一步證實了夏朝崇尚流行玉器生產和應用習俗的文獻傳說。

　　商朝的制玉行業(yè)的發(fā)達程度和習俗流行的程度可以說比夏朝有過之無不及。玉器是商朝奴隸主貴族十分珍視的貴重禮器和裝飾品之一。以鄭州二里崗、安陽殷墟為代表的商文化，迄今已出土了數以萬計的玉器實物，充分說明了商朝玉作業(yè)的發(fā)達和尚玉習俗的流行。商朝人上至王公貴族，下至平民百姓，除了生前佩帶玉器以顯示權力、財富和華美外，還流行將玉器作為祭祀品和殉葬品的習俗，僅殷墟婦好墓一墓就殉葬有玉器755件，以此足見商代殉玉在貴族階層中之重要作用。殷墟發(fā)掘的數以千計的平民墓，殉玉的墓也為數不少，說明殉玉的風氣在殷代全社會中都是風行的。商代的制玉工藝水平，尤其是到了晚期的殷墟文化時期，已發(fā)展到了相當高的程度，婦好墓中出土的各種人形、動物形線雕、浮雕和圓雕作品，刻劃細膩、雕琢適度、比例勻稱、構思巧妙、刀法嫻熟流暢，給人一種玲瓏華貴、栩栩如生、美不勝收的觀感，堪稱商朝制玉的杰出代表?！渡?/SPAN>書·盤庚》：“茲予有亂政同位，具乃貝，玉”，《周書·世俘》：“商王紂取天智玉琰五，環(huán)身厚以自焚……焚玉四千……凡武王俘商舊玉億有百萬”，此兩則記述從文獻學的角度證實了商朝制玉和用玉習俗的流行盛況。

　　西周時期制玉的風氣也十分盛行，考古發(fā)掘的河南三門峽虢國墓地，曾發(fā)現玉器數百件，陜西寶雞茹家莊墓地也發(fā)現大量的西周玉器，據統(tǒng)計，僅茹家莊一、二號墓出土的玉石器就達1300多件，加上其它地區(qū)歷年發(fā)掘發(fā)現的玉器，其數便可謂數不勝數。如此大量的西周玉器出土，表明了當時制玉業(yè)的發(fā)達和普及。據文獻記載，西周的制玉、用玉已形成一定的禮俗制度，《大戴禮·保傅篇》：“下車以佩玉為度，上有雙衡，下有雙璜衡牙，玭珠以納其間，琚瑀以雜之，”《詩·鄭風·女曰雞鳴》：“知子之束之，雜佩以贈之”、《詩·小雅·采芑》：“服其命服，朱芾斯皇，有玱蔥珩”，這些都是表示成套佩玉的記載?！吨?/SPAN>禮·春官·大宗伯》：“以玉作六瑞以等邦國，王執(zhí)鎮(zhèn)圭，公執(zhí)桓圭，侯執(zhí)信圭，伯執(zhí)躬圭，子執(zhí)谷璧，男執(zhí)蒲璧”，這則是介紹以玉區(qū)別身份地位的記述?！渡?/SPAN>書·金滕》：“周公立焉，植璧秉珪，乃告大王、王季、文王”，這是說周公用玉璧、圭祭祀周先公先王的事。由此可知，周代的玉器制作習俗已出現滲透到屬意識形態(tài)的禮儀制度中的趨向。

　　5．骨、角、牙器制作

　　骨、角、牙器制作之俗發(fā)生時間很早，流行時間也相當長。骨是利用動物的身軀骨架、角是利用有角動物的角、牙是利用個別動物的牙等來制作器物。

　　山西芮城西侯度遺址，曾發(fā)現了一件步氏真梳鹿的頭蓋骨，上面保存了左右兩段鹿角，其中左角的一段上，有明顯的切割痕跡，切痕的橫斷面呈“Ｖ”形，可能是制作角工具而留下的痕跡，從而開創(chuàng)了中國遠古人類制作骨角器的先河，表明中國的制作骨、角器習俗可能淵源于距今約100多萬年前的舊石器時代早期。北京猿人遺址曾出土有尖形或刀形的骨器工具，另見骨砧、角錘和用鹿頭蓋骨加工而成的“水瓢”，這是迄今最早的骨角器實物，距今至少已有30—70萬年左有的歷史。中國早期制作骨、角器習俗的實例尚有如次幾個：山西侯馬南梁舊石器時代中期遺址發(fā)現骨角器28件，其中16件是骨器，包括錐狀器1件、尖狀器14件、刮削器1件，南梁遺址屬丁村文化類型；同一時期的北京新洞人遺存，發(fā)現磨制骨片兩件，是中國迄今最早的磨制骨器；寧夏靈武水洞溝舊石器時代晚期遺址發(fā)現磨制骨錐一件；同時期的山西朔縣峙峪發(fā)現打制骨尖狀器和骨片，河北陽原虎頭梁發(fā)現鳥骨制成的珠飾、遼寧營口金牛山上層出土亞腰形穿孔骨器和經打琢粗磨的骨錐各一件，湖南桂陽木墟溶洞發(fā)現磨制刻紋骨錐一件，四川資陽人遺址出土刮制的三棱形骨錐一件，吉林榆樹人遺址也報道發(fā)現有骨器，北京山頂洞人發(fā)現的骨角牙器有骨針、磨光鹿角和下顎骨、穿孔青魚眼骨飾、刻紋鳥骨管和穿孔獸牙。以上骨、角、牙器的發(fā)現情況說明，從舊石器中期始到晚期，中國制骨、角、牙器的習俗不僅業(yè)已發(fā)生，而且已逐漸普及流行，并發(fā)展出打制、琢磨、刮削、磨制、刻雕、穿孔等多種加工習俗，為新石器時代以后這種生產習俗的大發(fā)展、大普及奠定了基礎。

　　北京“東胡林人”墓葬中發(fā)現的骨鐲，距今已有約1萬年左右的歷史。黃河流域中原地區(qū)、山東沿海地區(qū)、長江流域中、下游地區(qū)、華南地區(qū)和東北地區(qū)發(fā)現的新石器時代早期遺存中，都毫不例外地發(fā)現骨、角、牙器制品，說明骨、角、牙器的生產習俗在當時已相當流行。以仰韶文化、龍山文化、大溪文化、河姆渡文化、馬家浜文化、良渚文化、屈家?guī)X文化、馬家窯文化、興隆洼文化、紅山文化、石峽文化、卡若文化、曇石山文化、齊家文化、大汶口文化等為代表的中國新石器時代中、晚期文化，均普遍流行生產骨、角、牙器的習俗。尤其是河姆渡文化、大汶口文化大量骨、角、牙器的出現和制作工藝的復雜、精湛，如圓雕工藝的出現，說明了新石器時代骨、角、牙制作業(yè)的興盛，代表了中國新石器時代制骨、角、牙器的工藝的最高水平。中國新石器時代的骨、角、牙制品，除了大量的生產工具外，還有種類繁多的裝飾用品和早期的卜骨生產。此外，大汶口文化發(fā)現的象牙筒、梳，河姆渡文化發(fā)現的象牙器，標志了中國象牙器的生產已達到一定的水平，象牙器的生產習俗發(fā)生恐怕可上溯到更早的時期。中新石器時代的象牙生產業(yè)，無疑為夏、商、周時期象牙制作工藝的發(fā)展、發(fā)達奠定了堅實的基礎。

　　據考古發(fā)掘，在二里頭文化類型遺址，除發(fā)現大量的骨器、角器外，尚發(fā)現大量的骨器半成品、骨料以及卜骨和象牙器。這種情況說明，夏王朝紀年時期內的骨、角、牙制作業(yè)是相當發(fā)達的。骨、角、牙器的生產習俗對夏代的社會生產經濟的發(fā)展予以重要的影響。《史記·孔子世家》說：“吳伐越，墮會稽，得骨節(jié)專車。吳使使問仲尼：‘骨，何者最大？’仲尼曰：‘禹致群神于會稽山，防風氏后至，禹殺而戮之，其節(jié)專車，此為大矣?！睆拇藙t記述看，夏禹時已存在用骨節(jié)制作車飾的習俗，與考古材料顯示的夏代制骨習俗基本吻合。

　　商朝的制骨、角、牙器的生產習俗在考古發(fā)掘中表現得更為突出。鄭州紫荊山、殷墟北辛莊、大司空村等地制骨作坊的發(fā)現，鄭州二里崗、殷墟文化時期的諸遺址、墓葬中發(fā)現的大量骨、角、牙器制品和半成品、廢料等，殷墟十幾萬片有字卜骨和其它難以統(tǒng)計的無字卜骨的發(fā)現，充分說明商代這種手工行業(yè)的發(fā)達、興盛是前此時代無法比擬的。僅以安陽殷墟發(fā)掘的幾個例子，便足以表明商代骨、角、牙器制作業(yè)的洋洋大觀。如1958—1961年在安陽殷墟苗圃北地、梅園莊、北辛莊、小屯西地、白家墳等遺址，發(fā)掘出土骨器1439件、角器27件、牙器5件；1976年發(fā)掘的殷墟婦好墓，隨葬骨器564件、象牙器3件。其中婦好墓出土的兩件象牙杯，為以往出土所罕見，其器形設計的巧妙新穎，雕工的精細流暢，代表了商代象牙器制作的最高水平。聯系鄭州二里崗墓葬出土的象牙觚的現象看，商朝的牙器生產亦開辟了容器制作的新工藝、新途徑，創(chuàng)行了象牙容器制作的新習俗。

　　西周時期骨、角、牙器制作習俗的流行，在考古發(fā)掘中有很強烈的反映。陜西歧山鳳雛（即周原）西周建筑基址1977年發(fā)現300多件卜骨（包括帶字的）；扶風云塘、灃西張家坡、曹家寨等處均發(fā)現了西周時期的制骨作坊遺址，出土大量的骨料、半成品和成品；其它西周時期遺址、骨器出土的記錄屢見不鮮；尤其是在西周墓葬，隨葬骨、角、牙器已成為一種時髦。這種種跡象說明，西周時期的骨、角、牙器制作習俗是相當盛行的，制作的工藝水平也達到一定的高度。河南?？h辛村西周墓發(fā)現的象牙雕刻片飾，表明這種工藝生產習俗在西周時期尚在持續(xù)發(fā)展。辛村墓出土的觽（角制的佩飾），《周禮·考工記·弓人》記載的以角制作弓的事宜，《詩·小雅·角弓》“骍骍角弓，翩其反矣”的記述，則表明西周時期角制工藝和習俗的巧用其材和獨出心裁的發(fā)展。

　　6．介殼器制作

　　介殼器是指蚌蛤殼、龜甲、蛋殼類制成的器物。

　　山西新絳縣三家店發(fā)現的一件“蚌制品”是中國目前所知最早的介殼制品，其時代在中國舊石器時代中期，距今約五萬年以前。寧夏靈武水洞溝舊石器時代晚期遺址，曾發(fā)現用鴕鳥蛋皮磨制而成的圓形穿孔飾片，皮片并染成紅色；河北陽原虎頭梁遺址發(fā)現穿孔蛤殼，鴕鳥蛋皮扁珠；北京山頂洞人遺址發(fā)現有海蚶殼（亦寫成蚌殼）飾。這些發(fā)現表明，中國舊石器時代晚期介殼器的生產制作已逐漸蔚然成風。

　　北京“東胡林人”墓中發(fā)現的蚌飾，是華北地區(qū)新石器時代早期文化中最早的介殼器制品之一，與其時代差不多的華南地區(qū)新石器早期文化，如廣東陽春獨石仔、封開黃巖洞、翁源青塘等遺址均發(fā)現了諸如蚌刀之類的蚌器。黃河流域中原地區(qū)，長江流域地區(qū)的新石器早期文化目前尚未見到介殼器制品。新石器時代中期開始至晚期，象仰韶文化、龍山文化、大汶口文化、河姆渡文化、馬家濱文化、良渚文化、大溪文化、屈家?guī)X文化等黃河、長江流域的絕大多數遺址，都不同程度地流行有介殼器制作的習俗。廣東、廣西、福建等沿海地區(qū)的遺址，尤其是貝丘遺址，更可視作是盛行介殼器制作習俗的突出代表。中國新石器時代的介殼器制作，主要體現在生產工具和裝飾品上。

　　二里頭、二里崗、殷墟文化和西周時期的考古遺址與墓葬，除毫不例外地發(fā)現較大量的生產工具、裝飾品等介殼器外，尚以發(fā)現較大量用于占卜的龜甲片而區(qū)別于前此時期。這些現象說明，夏商周三代介殼器的制作、利用習俗不僅十分流行，而且發(fā)展出新的內容。（未完待續(xù)）