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前面說的都是《笑傲江湖曲》的“形”，而演奏樂曲，追求的是形神兼?zhèn)洹@一點(diǎn)曲洋和劉正風(fēng)沒有做到，他們?yōu)閯?shì)所困，最終是有“形”無“神”。那么，到底《笑傲江湖曲》的“神”是什么，曲洋和劉正風(fēng)所沒有表現(xiàn)出來的又是什么呢？再次回到《笑傲江湖曲》的內(nèi)容來源《廣陵散》?！稄V陵散》本身講訴的是刺客聶政的故事，由于這個(gè)故事在《戰(zhàn)國(guó)策》《史記》和《琴操》中的記載不同，產(chǎn)生了不同的內(nèi)涵。刺客這樣的人物，以現(xiàn)在的價(jià)值取向看，是不值得提倡的，但是太史公偏偏為五位刺客專門寫了一篇《刺客列傳》，除了贊揚(yáng)他們那種英勇無畏的精神之外，更重要的一點(diǎn)，是歌頌了他們那種“士為知己者死”的品質(zhì)。在《刺客列傳》中，太史公除了寫了這五位刺客，還都寫到了對(duì)這五位刺客有知遇之恩的人物，對(duì)于聶政，這個(gè)人物是嚴(yán)仲子。這個(gè)人物在《琴操》里面沒有了，不過《琴操》里的聶政母親和《戰(zhàn)國(guó)策》《史記》里的聶政姐姐，都是死于聶政尸身之旁的烈女，從某種程度上說也是聶政的知心人。對(duì)于懂音樂的人，所渴望的，就是知音?？上В吆凸?，知音難覓，因此對(duì)于真正的知音，是可以為之而作出犧牲的——因此有了伯牙摔琴謝知音，這與刺客的“士為知己者死”是一致的。知音難覓，千百年來都如此，為何如此，金庸借劉正風(fēng)之口說出了其中的道理：知音，不僅僅是在音樂造詣上的相稱，更加是內(nèi)心思想心聲上的相互認(rèn)同，因?yàn)橐魳吠ㄐ?，一切所思所想，在音樂里面無所逃遁，因此，知音相知，那是最真誠(chéng)的，毫無虛偽的，人海茫茫，又有多大概率找到這樣的人呢，因此，如果得到上天安排覓得知音，需要的是珍惜，即便有千難萬阻，即便要做出犧牲。這番話，劉正風(fēng)是對(duì)岳不群說的，這當(dāng)然是金庸的刻意安排，讓真誠(chéng)與虛偽形成反差。金庸對(duì)于這種觀點(diǎn)，是絕對(duì)的認(rèn)同的，因此在他的筆下，但凡兩面三刀表里不一之人，絕對(duì)不懂得音樂：歐陽鋒雖然心狠手辣，但是他絕不隱藏自己的惡毒本性，因此他能夠懂音樂，音樂中也是充滿了殺氣；金庸筆下兩個(gè)有以表里不一而聞名的角色，一個(gè)是“鐵索橫江”戚長(zhǎng)發(fā)，一個(gè)就是“君子劍”岳不群，這兩人絕對(duì)都是能文能武的，不過在“文”的方面，他們都不懂音樂，這樣一來，他們能夠隱藏本性。珍惜知音，即便需要做出犧牲，這是《笑傲江湖曲》繼承自《廣陵散》的“神”，曲洋和劉正風(fēng)，毫無疑問，具備了。再看看《琴操》里面所描寫的聶政，與史書中記載不同，他為報(bào)父仇，離家七年苦學(xué)琴藝，不惜漆身吞炭敲落牙齒，這是一種不屈不饒，置之死地而后生的精神。這種“神”，也會(huì)反映到《笑傲江湖曲》當(dāng)中的，而且很有可能表現(xiàn)在第四段“萬難”當(dāng)中，也就是那段具有交響色彩的高潮段落。然而，曲洋和劉正風(fēng)似乎并不具備這種“神”：劉正風(fēng)始終是放不下“正派人士”的名頭的，需要用金盤洗手這種較為妥協(xié)的方式來尋求解脫；曲洋也不夠堅(jiān)定果斷，沒能及時(shí)出手救出劉正風(fēng)。《琴操》里面的聶政具備這種“神”，雖然結(jié)局悲壯，不過還是殺了韓王報(bào)了復(fù)仇；曲洋和劉正風(fēng)的結(jié)局，當(dāng)然是不僅身敗名裂，而且家破人亡，更不用談“笑傲”了。提到“笑傲”，很顯然，這是整首《笑傲江湖曲》的最終落腳點(diǎn)，也是這首曲區(qū)別于《廣陵散》最大的地方，也可以說是對(duì)《廣陵散》的一種升華：江湖風(fēng)波惡，無處不是是非之地，會(huì)有很多的明爭(zhēng)暗斗，會(huì)有很多慘烈悲壯，但是當(dāng)經(jīng)歷了一切之后，能夠得以超脫，視一切錚錚鐵戈之聲為無聲，不為俗世凡塵所左右，瀟瀟灑灑，笑傲江湖?！靶Π痢边@個(gè)詞，很具有魏晉風(fēng)度，就說《廣陵散》最著名的彈奏者嵇康，他主張“君子行道，忘其為身”，司馬氏代曹魏之后，嵇康雖然官拜中散大夫，但是每日只是飲酒服藥，彈琴打鐵，進(jìn)行“笑傲”之舉，對(duì)自負(fù)才高并且掌握權(quán)勢(shì)的鐘會(huì)也是不理不睬，最終在鐘會(huì)的讒言之下，嵇康赴刑場(chǎng)，《廣陵散》絕響——這樣的結(jié)局，跟聶政的結(jié)局一樣悲壯。曲洋與劉正風(fēng)的理想，或者說整首曲子最精華所在的“神”，就是這種“笑傲”胸懷和行為，而且他們所希望的，并不是想聶政和嵇康這樣的悲壯結(jié)局，而是真正的“笑傲”，這樣，《廣陵散》得以升華，成為《笑傲江湖曲》。很可惜，這還是一廂情愿，或者說曲劉兩人是不具備這種“神”的，他們始終會(huì)被各種壓力所羈絆——當(dāng)然另一方面也反映出整部《笑傲江湖》小說的黑暗氛圍，無處不是是非之地，無處藏身，無法解脫。不過，借用《九陽真經(jīng)》里面的話，“他強(qiáng)任他強(qiáng)，清風(fēng)拂山崗，他橫由他橫，明月照大江”，曲洋和劉正風(fēng)，希望能夠沖出是非之地，得以笑傲江湖，不過他們卻沒有領(lǐng)悟到“笑傲”的真諦，對(duì)外在壓力做不到泰然處之，無法擺脫各種羈絆?；蛘哒f，他們希望擺脫羈絆，但是選擇的方式，表面風(fēng)光，難掩內(nèi)心畏懼，這樣當(dāng)然容易被抓住把柄，直接導(dǎo)致悲壯結(jié)局。曲洋和劉正風(fēng)，在合奏《笑傲江湖曲》時(shí)，最缺失的，恰恰就是這樣的一種“神”。反映到音樂上，《笑傲江湖曲》的最后一段，是簫聲沖高，琴聲為之伴奏，本意應(yīng)該是沖出羈絆振奮人心的，可是令狐沖和儀琳聽到的感覺，卻是催人淚下的，估計(jì)是身受重傷的曲洋和劉正風(fēng)，在耗費(fèi)了大量精力演奏前面四段之后，早已無力繼續(xù)沖高了，顫顫巍巍地勉為其難，調(diào)不是原來的調(diào)了，聽起來變得令人傷感了。回過頭來想想，他們雖然受傷，不見得必死，可是偏偏又耗費(fèi)精力，酣暢淋漓地演奏了前四段，在最后，又怎能達(dá)到精華所在的“笑傲”呢？雅樂里面要求演奏時(shí)總能保持“中正平和”，而曲洋和劉正風(fēng)卻太酣暢淋漓了，有失中正平和，達(dá)不到“笑傲”之神，這正如他二人對(duì)于外在勢(shì)力，無法泰然處之從容以對(duì)那樣，必然只有悲壯結(jié)局——看來“中正平和”，竟與“笑傲”想通。不管如何，曲洋和劉正風(fēng)臨終前合奏的《笑傲江湖曲》，是有形無神的，或者說，他們只是重現(xiàn)了《廣陵散》，并沒有合奏出《笑傲江湖曲》。
古器深藏虛影劍，清音隱現(xiàn)斷弦聲 內(nèi)室走出一個(gè)老者，拱手道：“風(fēng)少俠駕臨敝莊，未克遠(yuǎn)迎，恕罪，恕罪?！绷詈鼪_見這老者六十來歲年紀(jì)，骨瘦如柴，臉上肌肉都凹了進(jìn)去，直如一具骷髏，雙目卻炯炯有神，躬身道：“晚輩來得冒昧，請(qǐng)前輩恕罪?！?.....黃鐘公道：“聽說風(fēng)少俠有《廣陵散》的古譜。這事可真么？老朽頗喜音樂，想到嵇中散臨刑時(shí)撫琴一曲，說道：‘廣陵散從此絕矣！’每自嘆息。倘若此曲真能重現(xiàn)人世，老朽垂暮之年得能按譜一奏，生平更無憾事?！闭f到這里，蒼白的臉上竟然現(xiàn)出血色，顯得頗為熱切。 令狐沖心想：“向大哥謊話連篇，騙得他們慘了。我看孤山梅莊四位莊主均非常人，而且是來求他們治我傷病，可不能再賣甚么關(guān)子。這本琴譜倘若正是曲洋前輩在東漢蔡甚么人的墓中所得的《廣陵散》，該當(dāng)便給他瞧瞧?！睆膽阎刑统銮僮V，離座而起，雙手奉上，說道：“大莊主請(qǐng)觀?！秉S鐘公欠身接過，說道：“《廣陵散》絕響于人間已久，今日得睹古人名譜，實(shí)是不勝之喜，只是……只是不知……”言下似乎是說，卻又如何得知這確是《廣陵散》真譜，并非好事之徒偽造來作弄人的。他隨手翻閱，說道：“唔，曲子很長(zhǎng)啊。”從頭自第一頁看起，只瞧得片刻，臉上便已變色。他右手翻閱琴譜，左手五根手指在桌上作出挑捻按捺的撫琴姿式，贊道：“妙極！和平中正，卻又清絕幽絕。”翻到第二頁，看了一會(huì)，又贊：“高量雅致，深藏玄機(jī)，便這么神游琴韻，片刻之間已然心懷大暢。” ...... 黃鐘公微笑道：“你這人甚好，咱們較量幾招，點(diǎn)到為止，又有甚么干系？”回頭從壁上摘下一桿玉簫，交給令狐沖，說道：“你以簫作劍，我則用瑤琴當(dāng)作兵刃?！睆拇差^幾上捧起一張瑤琴，微微一笑，說道：“我這兩件樂器雖不敢說價(jià)值連城，卻也是難得之物，總不成拿來砸壞了？大家裝模作樣的擺擺架式罷了?！绷詈鼪_見那簫通身碧綠，竟是上好的翠玉，近吹口處有幾點(diǎn)朱斑，殷紅如血，更映得玉簫青翠欲滴。黃鐘公手中所持瑤琴顏色暗舊，當(dāng)是數(shù)百年甚至是千年以上的古物，這兩件樂器只須輕輕一碰，勢(shì)必同時(shí)粉碎，自不能以之真的打斗，眼見無可再推，雙手橫捧玉簫，恭恭敬敬的道：“請(qǐng)大莊主指點(diǎn)。”黃鐘公道：“風(fēng)老先生一代劍豪，我向來十分佩服，他老人家所傳劍法定是非同小可。風(fēng)少俠請(qǐng)！”令狐沖提起簫來，輕輕一揮，風(fēng)過簫孔，發(fā)出幾下柔和的樂音。黃鐘公右手在琴弦上撥了幾下，琴音響處，琴尾向令狐沖右肩推來。令狐沖聽到琴音，心頭微微一震，玉簫緩緩點(diǎn)向黃鐘公肘后。瑤琴倘若繼續(xù)撞向自己肩頭，他肘后穴道勢(shì)必先被點(diǎn)上。黃鐘公倒轉(zhuǎn)瑤琴，向令狐沖腰間砸到，琴身遞出之時(shí)，又是撥弦發(fā)聲。令狐沖心想：“我若以玉簫相格，兩件名貴樂器一齊撞壞。他為了愛惜樂器，勢(shì)必收轉(zhuǎn)瑤琴。但如此打法，未免跡近無賴?！碑?dāng)下玉簫轉(zhuǎn)了個(gè)弧形，點(diǎn)向?qū)Ψ揭赶?。黃鐘公舉琴封擋，令狐沖玉簫便即縮回。黃鐘公在琴上連彈數(shù)聲，樂音轉(zhuǎn)急。黑白子臉色微變，倒轉(zhuǎn)著身子退出琴堂，隨手帶上了板門。他知道黃鐘公在琴上撥弦發(fā)聲，并非故示閑暇，卻是在琴音之中灌注上乘內(nèi)力，用以擾亂敵人心神，對(duì)方內(nèi)力和琴音一生共鳴，便不知不覺的為琴音所制。琴音舒緩，對(duì)方出招也跟著舒緩；琴音急驟，對(duì)方出招也跟著急驟。但黃鐘公琴上的招數(shù)卻和琴音恰正相反。他出招快速而琴音加倍悠閑，對(duì)方勢(shì)必?zé)o法擋架。黑白子深知黃鐘公這門功夫非同小可，生怕自己內(nèi)力受損，便退到琴堂之外。 他雖隔著一道板門，仍隱隱聽到琴聲時(shí)緩時(shí)急，忽爾悄然無聲，忽爾錚然大響，過了一會(huì)，琴聲越彈越急。黑白子只聽得心神不定，呼吸不舒，又退到了大門外，再將大門關(guān)上。琴音經(jīng)過兩道門的阻隔，已幾不可聞，但偶而琴音高亢，透了幾聲出來，仍令他心跳加劇。佇立良久，但聽得琴音始終不斷，心下詫異：“這姓風(fēng)少年劍法固然極高，內(nèi)力竟也如此了得。怎地在我大哥‘七弦無形劍’久攻之下，仍能支持得??？”正凝思間，禿筆翁和丹青生二人并肩而至。丹青生低聲問道：“怎樣？”黑白子道：“已斗了很久，這少年還在強(qiáng)自支撐。我擔(dān)心大哥會(huì)傷了他的性命?！钡で嗌溃骸拔胰ハ虼蟾缜髠€(gè)情，不能傷了這位好朋友?！焙诎鬃訐u頭道：“進(jìn)去不得?！北阍诖藭r(shí)，琴音錚錚大響，琴音響一聲，三個(gè)人便退出一步，琴音連響五下，三個(gè)人不由自主的退了五步。禿筆翁臉色雪白，定了定神，才道：“大哥這‘六丁開山’無形劍法當(dāng)真厲害。這六音連續(xù)狠打猛擊，那姓風(fēng)的如何抵受得了？”言猶未畢，只聽得又是一聲大響，跟著拍拍數(shù)響，似是斷了好幾根琴弦。黑白子等吃了一驚，推開大門搶了進(jìn)去，又再推開琴堂板門，只見黃鐘公呆立不語，手中瑤琴七弦皆斷，在琴邊垂了下來。令狐沖手持玉簫，站在一旁，躬身說道：“得罪！”顯而易見，這番比武又是黃鐘公輸了。 ...... 他那“七弦無形劍”只是琴音，聲音本身自不能傷敵，效用全在激發(fā)敵人內(nèi)力，擾亂敵招，對(duì)手內(nèi)力越強(qiáng)，對(duì)琴音所起感應(yīng)也越加厲害，萬不料令狐沖竟然半點(diǎn)內(nèi)力也無，這“七弦無形劍”對(duì)他也就毫無效驗(yàn)。黃鐘公大敗之余，心灰意冷，待得知悉所以落敗，并非由于自己苦練數(shù)十年的絕技不行，忍不住大喜若狂。他抓住了令狐沖的手連連搖晃，笑道：“好兄弟，好兄弟！你為甚么要將這秘密告知老夫？”令狐沖笑道：“晚輩內(nèi)力全失，適才比劍之時(shí)隱瞞不說，已不免存心不良，怎可相欺到底？前輩對(duì)牛彈琴，恰好碰上了晚輩牛不入耳?！秉S鐘公捋須大笑，說道：“如此說來，老朽的‘七弦無形劍’倒還不算是廢物，我只怕‘七弦無形劍’變成了‘?dāng)嘞覠o用劍’呢，哈哈，哈哈！” 江南四友，琴棋書畫，這大概是金庸對(duì)四藝最集中的一次展現(xiàn)了，多多少少表現(xiàn)出金庸對(duì)這四藝的理解和認(rèn)可程度。 且看這四位的名號(hào)：黃鐘公、黑白子、禿筆翁、丹青生。后三位的名號(hào)都好理解，即便是第一次見都能猜得八九不離十，唯獨(dú)“黃鐘公”這個(gè)名號(hào)，恐怕知道其本意的人并不多。“黃鐘公”，諧音是“黃鐘宮”?！包S鐘”，是“十二律”里面的第一律。所謂“十二律”，大致可以看做作是“十二平均律”的早期形態(tài)。十二平均律將一組八度音程按頻率等比例分為十二個(gè)半音。然而在精確的十二平均律還沒有出現(xiàn)之前（有記載的第一個(gè)計(jì)算得出十二平均律的人是明朝的朱載堉，時(shí)間是萬歷年間），中國(guó)古人一直使用一套至少在西周就已經(jīng)出現(xiàn)的“三分損益法”來定這十二個(gè)半音，雖然跟十二平均律有所偏差，不過倒也不影響音樂的創(chuàng)作和演奏，因此這套律制使用了兩千多年。在十二平均律里面，命名用的是七個(gè)字母加上升降調(diào)符號(hào)；在十二律里面，每一律都有自己的名稱，分別是：黃鐘、大呂、太簇、夾鐘、姑洗、仲呂、蕤賓、林鐘、夷則、南呂、無射、應(yīng)鐘（綠竹翁教令狐沖彈琴那一段就提到了）——名稱本意不可考，可能是跟定律器具（編鐘）有關(guān)。因此，“黃鐘”是十二律的第一律，是頻率最低的一律。西洋音樂用的是七聲音階，do-re-mi-fa-sol-la-si；而中國(guó)傳統(tǒng)音樂用的是五聲音階，宮-商-角-徵-羽。與西洋音樂用和弦定大小調(diào)不同，中國(guó)傳統(tǒng)音樂以主音定調(diào)，因此以黃鐘律宮音為主音創(chuàng)作的音樂，就是黃鐘宮調(diào)。黃鐘是十二律第一律，宮是第一音和第一調(diào)，“黃鐘公”這個(gè)名號(hào)，其包含的意思再明顯不過了。 作為江南四友的老大，黃鐘公自然是要有一定的能力才足以顯示出第一的地位。且看其他三人在見到誘惑物之時(shí)都丑態(tài)畢現(xiàn)，避世高人的形象立時(shí)大打折扣，黃鐘公的形象，直至同意讓任我行跟令狐沖比劍之前，都如同他所形容的《廣陵散》一樣，“和平中正，清絕幽絕”。不過，這樣的形容，只是其中一半，另外一半，是“高量雅致，深藏玄機(jī)”——作為老大，沒有這樣的城府，又如何能夠服眾呢？可惜，在《廣陵散》這等誘惑面前，黃鐘公最終還是把隱藏的另一面給暴露出來了——音樂畢竟容不得兩副面孔之人。那么黃鐘公的武功又是什么水平呢？毫無疑問，他的武功高出其他三人一大截，那“七弦無影劍”，隔著門都能鎮(zhèn)住其他三人。不過仔細(xì)想想，這“七弦無影劍”又能有多大本事呢？琴聲本身并不是“劍”，而只是擾亂對(duì)手內(nèi)力的“氣”，要制服對(duì)手，最終靠的還是手上的招式。說的好聽，那叫相輔相成，說的不好聽，那就是兩頭都是半桶水，都不過關(guān)，才需要這樣瞎忙活——本質(zhì)上而言，江南四友的武功都是附庸風(fēng)雅，黃鐘公也不例外，武學(xué)和音樂，根本沒有很好的結(jié)合。且不說如黃藥師、歐陽鋒和洪七公一般直接運(yùn)內(nèi)力以音樂的形式進(jìn)行比拼，就如楊過、謝遜和任我行之流，發(fā)聲直接能夠克敵制勝，哪管對(duì)手有沒有內(nèi)力，哪里還需要?jiǎng)邮殖稣?。“黃鐘公”畢竟不是“黃鐘宮”，不是第一，最終也只是一個(gè)小丑。當(dāng)然，也許是金庸對(duì)“琴”的偏愛，黃鐘公的結(jié)局雖然慘，畢竟死的有面子有骨氣，大大挽回江南四友老大的形象——弦可斷，心不亂。
莽漢邪心誣浪子，高翁善意引佳人 王氏兄弟忙不迭的揭開那本冊(cè)子，只見第一頁上寫著“笑傲江湖之曲”六個(gè)篆字。王氏兄弟只粗通文墨，這六個(gè)字如是楷書，倒也認(rèn)得，既作篆體，那便一個(gè)也不識(shí)得了。再翻過一頁，但見一個(gè)個(gè)均是奇文怪字，他二人不知這是琴簫曲譜，心中既已認(rèn)定是《辟邪劍譜》，自是更無懷疑，齊聲大叫：“《辟邪劍譜》，《辟邪劍譜》！” ...... 易師爺打開琴譜，看了幾頁，搖頭道：“這個(gè)，晚生可不大憧了?！痹倏吹胶竺娴暮嵶V時(shí)，雙目登時(shí)一亮，口中低聲哼了起來，左手兩根手指不住在桌上輕打節(jié)拍。哼了一會(huì)，卻又搖頭，道：“不對(duì)，不對(duì)！”跟著又哼了下去，突然之間，聲音拔高，忽又變啞，皺起了眉頭，道：“世上決無此事，這個(gè)……這個(gè)……晚生實(shí)在難以明白?！?/p> 王元霸臉有喜色，問道：“這部書中是否大有可疑之處？是否與尋常簫譜大不相同？” 易師爺指著簫譜，說道：“東翁請(qǐng)看，此處宮調(diào)，突轉(zhuǎn)變徵，實(shí)在大違樂理，而且簫中也吹不出來。這里忽然又轉(zhuǎn)為角調(diào)，再轉(zhuǎn)羽調(diào)，那也是從所未見的曲調(diào)。洞簫之中，無論如何是奏不出這等曲子的?！?/p> 令狐沖冷笑道：“是你不會(huì)吹，未見得別人也不會(huì)吹奏！”易師爺點(diǎn)頭道：“那也說得是，不過世上如果當(dāng)真有人能吹奏這樣的調(diào)子，晚生佩服得五體投地，佩服得五體投地！除非是……除非是東城……” 王元霸打斷他話頭，問道：“你說這不是尋常的簫譜？其中有些調(diào)子，壓根兒無法在簫中吹奏出來？” 易師爺點(diǎn)頭道：“是啊，大非尋常，大非尋常，晚生是決計(jì)吹不出。除非是東城……” 岳夫人問道：“東城有哪一位名師高手，能夠吹這曲譜？”易師爺?shù)溃骸斑@個(gè)……晚生可也不能擔(dān)保，只是……只是東城的綠竹翁，他既會(huì)撫琴，又會(huì)吹簫，或許能吹得出也不一定。他吹奏的洞簫，可比晚生要高明的多，實(shí)在是高明得太多，不可同日而語，不可同日而語?！?/p> 王元霸道：“既然不是尋常簫譜，這中間當(dāng)然大有文章了。” 王伯奮在旁一直靜聽不語，忽然插口道：“爹，鄭州八卦刀的那套四門六合刀法，不也是記在一部曲譜之中么？”王元霸一怔，隨即會(huì)意，知道兒子是在信口開河，鄭州八卦刀的掌門人莫星與洛陽金刀王家是數(shù)代姻親，他八卦刀門中可并沒甚么四門六合刀法，但料想華山派只是專研劍法，別派中有沒有這樣一種刀法，岳不群縱然淵博，也未必盡曉，當(dāng)即點(diǎn)頭道：“不錯(cuò)，不錯(cuò)，幾年前莫親家還提起過這件事。曲譜中記以刀法劍法，那是常有之事，一點(diǎn)也不足為奇?！?/p> ...... 易師爺在前領(lǐng)路，經(jīng)過幾條小街，來到一條窄窄的巷子之中。巷子盡頭，好大一片綠竹叢，迎風(fēng)搖曳，雅致天然。眾人剛踏進(jìn)巷子，便聽得琴韻丁冬，有人正在撫琴，小巷中一片清涼寧靜，和外面的洛陽城宛然是兩個(gè)世界。岳夫人低聲道：“這位綠竹翁好會(huì)享清福啊！” 便在此時(shí)，錚的一聲，一根琴弦忽爾斷絕，琴聲也便止歇。一個(gè)蒼老的聲音說道：“貴客枉顧蝸居，不知有何見教。”易師爺?shù)溃骸爸裎?，有一本奇怪的琴譜簫譜，要請(qǐng)你老人家的法眼鑒定鑒定?！本G竹翁道：“有琴譜簫譜要我鑒定？嘿嘿，可太瞧得起老篾匠啦?！?/p> ...... 易師爺?shù)溃骸罢?qǐng)問竹翁，這真的是曲譜，還是甚么武功秘訣，故意寫成了曲譜模樣？”綠竹翁道：“武功秘訣？虧你想得出！這當(dāng)然是琴譜了！嗯。”接著只聽得琴聲響起，幽雅動(dòng)聽。 令狐沖聽了片刻，記得這正是當(dāng)日劉正風(fēng)所奏的曲子，人亡曲在，不禁凄然。彈不多久，突然間琴音高了上去，越響越高，聲音尖銳之極，錚的一聲響，斷了一根琴弦，再高了幾個(gè)音，錚的一聲，琴弦又?jǐn)嗔艘桓?。綠竹翁“咦”的一聲，道：“這琴譜好生古怪，令人難以明白。” 王元霸祖孫五人你瞧瞧我，我瞧瞧你，臉上均有得色。只聽綠竹翁道：“我試試這簫譜。”跟著簫聲便從綠竹叢中傳了出來，初時(shí)悠揚(yáng)動(dòng)聽，情致纏綿，但后來簫聲愈轉(zhuǎn)愈低，幾不可聞，再吹得幾個(gè)音，簫聲便即啞了，波波波的十分難聽。綠竹翁嘆了口氣，說道：“易老弟，你是會(huì)吹簫的，這樣的低音如何能吹奏出來？這琴譜、簫譜未必是假，但撰曲之人卻在故弄玄虛，跟人開玩笑。你且回去，讓我仔細(xì)推敲推敲。” ...... 只聽得一個(gè)女子低低應(yīng)了一聲。綠竹翁道：“姑姑請(qǐng)看，這部琴譜可有些古怪?！蹦桥佑粥帕艘宦暎僖繇懫?，調(diào)了調(diào)弦，停了一會(huì)，似是在將斷了的琴弦換去，又調(diào)了調(diào)弦，便奏了起來。初時(shí)所奏和綠竹翁相同，到后來越轉(zhuǎn)越高，那琴韻竟然履險(xiǎn)如夷，舉重若輕，毫不費(fèi)力的便轉(zhuǎn)了上去。令狐沖又驚又喜，依稀記得便是那天晚上所聽到曲洋所奏的琴韻。這一曲時(shí)而慷慨激昂，時(shí)而溫柔雅致，令狐沖雖不明樂理，但覺這位婆婆所奏，和曲洋所奏的曲調(diào)雖同，意趣卻大有差別。這婆婆所奏的曲調(diào)平和中正，令人聽著只覺音樂之美，卻無曲洋所奏熱血如沸的激奮。奏了良久，琴韻漸緩，似乎樂音在不住遠(yuǎn)去，倒像奏琴之人走出了數(shù)十丈之遙，又走到數(shù)里之外，細(xì)微幾不可再聞。 琴音似止未止之際，卻有一二下極低極細(xì)的簫聲在琴音旁響了起來?；匦褶D(zhuǎn)，簫聲漸響，恰似吹簫人一面吹，一面慢慢走近，簫聲清麗，忽高忽低，忽輕忽響，低到極處之際，幾個(gè)盤旋之后，又再低沉下去，雖極低極細(xì)，每個(gè)音節(jié)仍清晰可聞。漸漸低音中偶有珠玉跳躍，清脆短促，此伏彼起，繁音漸增，先如鳴泉飛濺，繼而如群卉爭(zhēng)艷，花團(tuán)錦簇，更夾著間關(guān)鳥語，彼鳴我和，漸漸的百鳥離去，春殘花落，但聞?dòng)曷暿捠?，一片凄涼肅殺之象，細(xì)雨綿綿，若有若無，終于萬籟俱寂。簫聲停頓良久，眾人這才如夢(mèng)初醒。王元霸、岳不群等雖都不懂音律，卻也不禁心馳神醉。易師爺更是猶如喪魂落魄一般。岳夫人嘆了一口氣，衷心贊佩，道：“佩服，佩服！沖兒，這是甚么曲子？”令狐沖道：“這叫做《笑傲江湖之曲》，這位婆婆當(dāng)真神乎其技，難得是琴簫盡皆精通。”岳夫人道：“這曲子譜得固然奇妙，但也須有這位婆婆那樣的琴簫絕技，才奏得出來。如此美妙的音樂，想來你也是生平首次聽見。”令狐沖道：“不！弟子當(dāng)日所聞，卻比今日更為精彩?！痹婪蛉似娴溃骸澳窃趺磿?huì)？難道世上更有比這位婆婆撫琴吹簫還要高明之人？”令狐沖道：“比這位婆婆更加高明，倒不見得。只不過弟子聽到的是兩個(gè)人琴簫合奏，一人撫琴，一人吹簫，奏的便是這《笑傲江湖之曲》……” 他這句話未說完，綠竹叢中傳出錚錚錚三響琴音，那婆婆的語音極低極低，隱隱約約的似乎聽得她說：“琴簫合奏，世上哪里去找這一個(gè)人去？” 只聽綠竹翁朗聲道：“易師爺，這確是琴譜簫譜，我姑姑適才奏過了，你拿回去罷！”易師爺應(yīng)道：“是！”走入竹叢，雙手捧著曲譜出來。綠竹翁又道：“這曲譜中所記樂曲之妙，世上罕有，此乃神物，不可落入俗人手中。你不會(huì)吹奏，千萬不得癡心妄想的硬學(xué)，否則于你無益有損?！币讕煚?shù)溃骸笆?，是！在下萬萬不敢！”將曲譜交給王元霸。王元霸親耳聽了琴韻簫聲，知道更無虛假，當(dāng)即將曲譜還給令狐沖，訕訕的道：“令狐賢侄，這可得罪了！”令狐沖冷笑一聲接過，待要說幾句譏刺的言語，岳夫人向他搖了搖頭，令狐沖便忍住不說。王元霸祖孫五人面目無光，首先離去。岳不群等跟著也去。
令狐沖卻捧著曲譜，呆呆的站著不動(dòng)。 把琴譜說成劍譜，看起來不可理喻，不過如果金庸敢于再發(fā)揮一下，也不是不可能的事情。大老粗王氏兄弟看不懂琴譜，因?yàn)榍僮V所用的文字都是“奇文怪字”——這指的是“減字譜”。最早的琴譜，用的是“文字譜”，就是用文字表述曲目應(yīng)該怎么彈奏，左手按什么位置，右手如何撥弦，用怎樣的速度，諸如此類的。文字譜極為繁瑣，后來唐朝琴家曹柔，發(fā)明了一種“減字譜”，就是把每個(gè)音的按弦、撥弦手法用一套偏旁體系表示，組成一個(gè)個(gè)“字”，這樣每個(gè)音就用這些“字”表述出來了。與此類似，簫譜也有一套減字譜體系，把演奏時(shí)需要按的孔用相應(yīng)的“字”表示出來。這些“字”，非內(nèi)行的人看起來，當(dāng)然是“奇文怪字”了。延伸一下，如果把劍法動(dòng)作也用一套偏旁體系表示，組成類似的“字”，這不就成了“減字譜”版的劍譜了嗎？當(dāng)然，金庸沒有這么做，不然，王氏兄弟如何誣陷令狐沖呢？或者說，金庸也并不一定能想到這一點(diǎn)，畢竟從他對(duì)《笑傲江湖曲》的描寫中，已經(jīng)表現(xiàn)出他對(duì)于音律的理解也較為含混。比如易師爺和綠竹翁都不能吹奏這首曲子，金庸把原因歸為兩種，一種是高低音到達(dá)極限，一種是大量的變調(diào)。高低音到達(dá)極限，這確實(shí)是曲目的難度所在，尤其是在快速樂段中出現(xiàn)，或者整首曲目中大量出現(xiàn)的情況下。因此，一般的曲目，會(huì)盡量的避免極高音或者極低音：中國(guó)傳統(tǒng)音樂講究“中正平和”，這種走極端的手法，當(dāng)然是大忌；即便是西洋古典音樂，也只是在炫技曲目中才會(huì)用這種手法。變調(diào)這種手法，在西洋音樂里面經(jīng)常出現(xiàn)，比如關(guān)系大小調(diào)之間的轉(zhuǎn)換，這種手法在很大程度上豐富了音樂的表現(xiàn)力。但是要知道的是，在這種轉(zhuǎn)換里面，音階是沒有改變的，只是主音變了，聽覺效果上會(huì)有不同，但是就演奏者本身而言，演奏難度是沒有什么改變的。中國(guó)傳統(tǒng)音樂一般是一調(diào)到底，變調(diào)可能確實(shí)少見，但是也不見得有違樂理演奏不出來。不過，如果是變調(diào)的同時(shí)也變律，比如從黃鐘宮調(diào)變到大呂商調(diào)，這個(gè)可能會(huì)有難度，因?yàn)橐綦A變了，不過金庸也并沒有去深究了。有一點(diǎn)倒是值得一提的，易師爺提到有一段是用變徵調(diào)奏的，也就是主音是變徵，就是fa音。在五聲音階里面，是很少出現(xiàn)這個(gè)音的，更加很少作為主音，同樣的還有變宮，就是si音。也許，《笑傲江湖曲》的難度所在，是這首曲目使用的是七聲音階，而非傳統(tǒng)的五聲音階。 這里，任盈盈把《笑傲江湖曲》的琴和簫部分分別奏了一遍，從描寫中來看，這兩部分倒像是能夠單獨(dú)存在的，而且旋律是不一樣的。因此，整首《笑傲江湖曲》是琴簫合奏，而非齊奏，大概需要用西洋的二重奏來描述了，而且是技巧極其艱深的二重奏，以至于曲劉死后，世上能夠奏出此曲的人寥寥無幾。金庸也點(diǎn)明了曲劉二人所奏的《笑傲江湖曲》太過激奮，不夠中正平和，因此是有形無神的。任盈盈分別彈奏和吹奏兩部分，形式上說當(dāng)然是不符合原意的，從神韻上說又如何呢？從描寫上看，似乎有閨怨之意，不過又有隱隱的殺氣——也許這正是金庸所要達(dá)到的效果。金庸在《笑傲江湖》中對(duì)音樂的描寫，達(dá)到了爐火純青的水平，音樂一方面與武學(xué)結(jié)合，另一方面用來含蓄地點(diǎn)明人物的個(gè)性特征。這就是一個(gè)典型的例子了。任盈盈，日月神教的圣姑，地位尊貴，在教中可以說是一人之下萬人之上。不過即便如此，她依然有著她的“閨怨”，這種“閨怨”大致來自四個(gè)方面：對(duì)東方不敗的畏懼——不管任盈盈是否有確鑿的證據(jù)證明東方不敗篡奪任我行教主之位，就憑她的才智，多多少少能夠察覺或者感覺到某些蛛絲馬跡，加之她一直私下對(duì)那些江湖豪杰施恩，因此任盈盈對(duì)于這位對(duì)自己關(guān)愛有加的“叔叔”，自然有著某種畏懼；對(duì)楊蓮?fù)さ牟粷M——任盈盈對(duì)于那位擺弄教中大權(quán)，對(duì)上大造諛辭，對(duì)下鏟除異己的楊總管，一直是十分不滿的，不滿歸不滿，作為神教中人，這種不滿，最終會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N擔(dān)心，但是自己畢竟勢(shì)單力薄，因此，任盈盈做出了選擇，帶著綠竹翁到洛陽隱居，一方面離開是非之地明哲保身，另一方面大概也是在積聚著自己的力量；對(duì)父親的思念——在任我行脫困之前，任盈盈大概只能七分信三分疑地認(rèn)為任我行已經(jīng)死了，看到教中烏煙瘴氣，想到一切蛛絲馬跡，作為女兒，任盈盈自然是無時(shí)無刻不在想念著父親，希望父親真的有一天能出現(xiàn)在自己眼前，能改變現(xiàn)狀；對(duì)未來郎君的想象——這位神教圣姑，畢竟是妙齡少女，待字閨中，對(duì)于自己未來的郎君，還是會(huì)有某種幻想的，因此，她會(huì)希望有人跟她一起合奏這首曲子了。神教的圣姑也非等閑之輩，雖然年紀(jì)不大，已經(jīng)經(jīng)歷了江湖的腥風(fēng)血雨洗禮，自然，也會(huì)有一種“殺氣”，否則，又如何能在各種勢(shì)力前面保持自己的地位呢。不過，由于自幼被各方追寵，任盈盈是骨子里有一種高傲，不愿意被別人看出自己的心思，不論是“閨怨”還是“殺氣”，也就只能通過音樂來發(fā)泄，畢竟那些個(gè)江湖大老粗們，是不可能通過音樂來猜透她的心思的。也就只有“有緣人”，才能懂得她，這個(gè)“有緣人”，自然是令狐沖了。在這個(gè)時(shí)候，任盈盈所奏的《笑傲江湖曲》，是無形無神的，不過，隨著令狐沖的到來，任盈盈的“閨怨”和“殺氣”都將逐漸被化解，最終跟令狐沖一起演奏出有形有神的《笑傲江湖曲》。
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