潮汕僑批文化與青少年思想品德修養(yǎng)初探

潮汕僑批文化與青少年思想品德修養(yǎng)初探

黃素龍  

摘  要：當(dāng)今社會(huì)，物欲橫流，人們價(jià)值觀明顯多元化。青少年的思想道德修養(yǎng)總體上是積極向上、呈良好發(fā)展趨勢的，但受當(dāng)前各種社會(huì)思潮的影響，不少青少年思想品德缺失相當(dāng)凸現(xiàn)。潮汕僑批文化作為一種珍貴的民間文化遺存，承載著潮汕地域文化，為青少年提升思想品德修養(yǎng)準(zhǔn)備了一部優(yōu)秀的教材。社會(huì)各界應(yīng)形成合力，采取行之有效的措施，加強(qiáng)青少年對潮汕僑批文化的學(xué)習(xí)，以提升青少年的思想品德修養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：潮汕僑批文化；青少年；思想品德修養(yǎng)；教育資源

當(dāng)今社會(huì)，物欲橫流，人們價(jià)值觀明顯多元化。受當(dāng)前各種社會(huì)思潮的影響，不少青少年自私自利，親情淡漠，生命意識(shí)薄弱，品德的缺失相當(dāng)凸現(xiàn)，成為當(dāng)下許多教育家關(guān)注的熱點(diǎn)問題。因此，必須開發(fā)、利用各種教育資源，切實(shí)提升青少年的思想品德修養(yǎng)。

2013年6月19日，僑批被聯(lián)合國教科文組織正式確定為世界記憶遺產(chǎn)名錄。僑批是廣東、福建兩省僑鄉(xiāng)特有的文化現(xiàn)象，當(dāng)中以廣東為突出，廣東又以潮汕僑批最為著名。潮汕僑批文化記錄了早年潮人先輩漂洋過海，身處異域艱苦創(chuàng)業(yè)，心懷桑梓，報(bào)效親人的苦難歷程，對青少年具有極大的教育價(jià)值。

一、當(dāng)代青少年思想品德的缺失

當(dāng)今青少年的思想道德修養(yǎng)總體上是積極向上、呈良好發(fā)展趨勢的，但隨著社會(huì)的變革，部分青少年的思想道德修養(yǎng)出現(xiàn)了不少問題，主要包括以下幾個(gè)方面：

（一）理想信念淡漠

少數(shù)青少年缺乏正確的理想信念，對中國革命和中華民族的光榮歷史知之甚少，愛國主義精神缺失，民族精神淡漠；對中華民族傳統(tǒng)美德不屑一顧，價(jià)值觀念錯(cuò)位，每天都生活在一種無所事事、無所適從的茫然之中；對民族英雄、模范人物缺乏敬仰，沉迷于對現(xiàn)代歌星、影視明星等偶像的崇拜與追逐，不太關(guān)心祖國的前途，人類的命運(yùn)。

（二）誠信意識(shí)淡薄

少數(shù)青少年缺乏社會(huì)責(zé)任感，榮辱顛倒，公德意識(shí)不強(qiáng)，不講誠信，不守諾言。青少年抄襲作業(yè)的現(xiàn)象較為普遍，個(gè)別家境比較富裕的青少年甚至是花錢“雇”同學(xué)來幫自己抄。部分家庭并不困難的青少年為了獲得貧困生的資金補(bǔ)助，偽造家庭經(jīng)濟(jì)困難的虛假證明。一些青少年認(rèn)為“會(huì)做假是有本事”，用“善意的謊言”為自己說謊辯解。

（三）艱苦奮斗精神淡化　

當(dāng)代的青少年生長在和平環(huán)境中，又處于改革開放、發(fā)展經(jīng)濟(jì)的年代。生活水平的不斷改善和提高，使青少年很容易產(chǎn)生追求物質(zhì)生活、貪圖安逸享樂、不想艱苦奮斗的傾向。部分青少年在生活上貪圖安逸、鋪張浪費(fèi)、只求享受、不愿付出；學(xué)習(xí)上不求上進(jìn)，馬虎應(yīng)付，缺乏堅(jiān)忍不拔、頑強(qiáng)進(jìn)取的精神；心理上缺乏艱苦生活的鍛煉和對生活逆境的體驗(yàn)；觀念上缺乏競爭和開拓創(chuàng)新意識(shí)。

（四）拜金主義現(xiàn)象嚴(yán)重

拜金主義崇尚金錢萬能、金錢至上，認(rèn)為金錢是衡量一切行為的標(biāo)準(zhǔn)。市場經(jīng)濟(jì)條件下，人們對金錢的頂禮膜拜深深刺激和影響了當(dāng)今青少年的金錢觀。一些青少年家庭條件并不寬裕，或出于虛榮心，或?yàn)檠谏w自己的自卑心，在人前相互攀比，追求高消費(fèi)，同時(shí)無度地向父母提出超越實(shí)際可能的生活要求。有些青少年用金錢衡量一切，包括親情和友情，在他們眼中，人人都是為了金錢而忙，金錢能滿足自己的一切需求。

（五）感恩思想淡忘

由于受家庭的溺愛等因素的影響，青少年群體中以自我為中心的現(xiàn)象較為普遍，部分青少年感恩、報(bào)恩的意識(shí)比較差。表現(xiàn)為：在認(rèn)識(shí)層面上不知恩、識(shí)恩；在情感層面上不感恩；在實(shí)踐層面上不報(bào)恩。行為上唯我獨(dú)尊，自私自利，對他人漠不關(guān)心，也不知道如何去愛護(hù)、關(guān)心他人；不愿與父母、老師、朋友進(jìn)行正常的交流溝通，對于父母的訓(xùn)導(dǎo)和忠告置罔若聞。不懂得體貼父母的艱辛,甚至抱怨父母無能。更有甚者，不尊重自己的生命，更不愛惜自己的生命，為了逃避生命不能承受之重而自殺。

二、潮汕僑批文化具有提升青少年思想品德修養(yǎng)的影響力

地方文化以它獨(dú)特的文化教育功能，在提升青少年思想品德修養(yǎng)方面擔(dān)當(dāng)著一個(gè)不可低估的角色。潮汕僑批文化承載著潮汕地域文化，是一種珍貴的民間文化遺存，為青少年提升思想品德修養(yǎng)準(zhǔn)備了一部優(yōu)秀的教材。

（一）潮汕僑批文化具有加強(qiáng)青少年愛國主義情感的影響力

離鄉(xiāng)背井的潮汕移民在南洋各國謀生，普遍遇到的是艱難重重。特別是到了近代，許多被西方殖民者販賣到南洋充當(dāng)苦力的移民，更是普遍受到資本主義和民族沙文主義的雙重壓迫和欺凌，如遇到反華排華浪潮發(fā)生，連起碼的生命財(cái)產(chǎn)安全都沒有保障，這種寄人籬下的悲慘遭遇，弱國小民的切膚之痛，使他們倍加思念和熱愛祖國。

1937年盧溝橋事變之后，眾多的海外僑胞對祖國、家鄉(xiāng)親人的安危極為關(guān)切。1939年6月22日，日寇攻占汕頭，海外潮籍僑胞心急如焚。同年7月3日，新加坡僑胞洪家成在寄給潮安江東父母的批信中就寫道：“邇來潮汕戰(zhàn)事爆發(fā)，未卜俺鄉(xiāng)情況若何否？祈列明示曉。”[1]同年11月29日，泰國僑胞陳維耀之妻在寄給澄海銀砂鄉(xiāng)家人的批信也寫道：“聞得潮汕戰(zhàn)事日甚緊張，未卜俺附近豈受猖獗否，家人豈受驚惶否。因交通不便，消息少通，以致兒媳在外實(shí)深懷念，日慕佳音以慰我懷耳。”[2]

“數(shù)以千百萬計(jì)算的僑批，不僅是一張張匯款憑證，而且是社會(huì)歷史真實(shí)的見證，有著深刻的文化內(nèi)涵。”[3]對青少年來說，潮汕僑批文化作為一種良好的地方課程資源，無疑有著豐富的愛國主義教育資源。 

（二）潮汕僑批文化具有強(qiáng)化青少年誠信意識(shí)的影響力

潮汕僑批文化浸透著濃郁的誠信精神。挖掘潮汕僑批文化的誠信教育資源，加強(qiáng)青少年的誠信教育，使青少年講信用，重承諾，做一個(gè)誠信之人，無疑具有十分重要的教育意義。

許多僑胞在海外所得微薄，生活拮據(jù)，而家鄉(xiāng)親人則苦等他們寄來的批款度日。他們在收寄僑批時(shí)有付現(xiàn)金的，有賒數(shù)的，也有半賒半現(xiàn)的，對于老客戶或因船期在即，或因工資未發(fā)放，或因家鄉(xiāng)急需用款等原因，在這種情況下，不少批局則先為墊付，等華僑掙到錢時(shí)再付清還。一般僑批局為寄批者墊付批款，根本上沒有任何擔(dān)保，大多也沒有辦理借據(jù)之類的憑證，僅憑口頭承諾，回批時(shí)才收批款，但從未聽說不承認(rèn)之事發(fā)生。如“泰國有位經(jīng)常由批局先墊付批款寄回家鄉(xiāng)的僑胞，當(dāng)他收到家人的回批時(shí)，已病住入醫(yī)院，尚未歸還批局代為墊付的批款，臨終前仍念念不忘，特地取出家鄉(xiāng)親人寄來的回批，囑咐身邊的人一定要替他將所欠的批款歸還批局。這位僑胞去世以后，他的家人果然前往批局落實(shí)此事。”[4]可見廣大華僑寄批者，都是秉持著誠信的信念。

（三）潮汕僑批文化具有培養(yǎng)青少年感恩思想的影響力

潮汕僑批文化不僅承載著海外僑胞對家鄉(xiāng)親人的贍養(yǎng)之責(zé)，更是浸透著對養(yǎng)育自己的家鄉(xiāng)及父母的感激之恩情，無疑具有培養(yǎng)青少年感恩思想的豐富資源。

家在潮安縣龍閣鄉(xiāng)（俗稱陳厝垅）的馬來西亞僑胞陳金炳，在抵達(dá)目的地后的第二天，就給母親寄出“平安批”，訴說他出洋的經(jīng)過，讓母親放心，并付少量批款。批信里面寫道：“兒自上月二十五日南來，一路水陸平安，至本月初二上岸到坡。即住昌年，兒看情形無從居住榮裕的。吾姐特出陸元與兒寄批。然后即往木欽叔居住。大人切免錦念。兒落船之時(shí)寄家兄廣東紙三元，大人豈有收到，否則回音來知。今逢叻輪往汕，付批局帶呈一信外并國幣八元，信內(nèi)俠（夾）一廣東紙。至?xí)r檢收以后家情之用，余言后稟。”[5]

一封封沉重的僑批，充分體現(xiàn)著離鄉(xiāng)背井，遠(yuǎn)赴南洋謀生的移民，永化不開、永揮不去對自己有養(yǎng)育之恩的父母和朝夕相處的親人的無限思念和牽掛，體現(xiàn)著眾多潮籍僑胞對養(yǎng)育自己的父母的無限感激之情。

（四）潮汕僑批文化具有培養(yǎng)青少年艱苦奮斗品質(zhì)的影響力

潮汕僑批匯的是錢，寄的是家信，但這錢卻是他們辛勤勞動(dòng)而得來的。潮汕的海外移民，無論是破產(chǎn)殍食的農(nóng)民，還是“契約勞工”和自由移民，他們到了海外之后，碰到的困難之多，遇到的困苦之大，是常人難以想象的。面對種種艱難困苦，海外潮人不畏艱辛，不辭勞苦?！八麄兠慨?dāng)窮困的時(shí)候，獨(dú)能運(yùn)用其過人的氣力，負(fù)擔(dān)普通人所不能勝任的勞役。種田也好，做工也好，做生意也好，只要是可以維生，便都能甘之如飴?！?a href="http://study./proj/article/studentwork/article_add.htm?ptcode=37003#_ftn6" name="_ftnref6">[6]

華僑慕潔于1954年寫給母親的批信，上面寫道：“之星生活情形頗佳，每月所賺工資低少，額外費(fèi)收入無一定，他個(gè)人每月費(fèi)用除了洗衣費(fèi)、夜間讀書薪金、點(diǎn)心費(fèi)、車租費(fèi)以及與友人等應(yīng)酬多少等一切費(fèi)用也多?！?a href="http://study./proj/article/studentwork/article_add.htm?ptcode=37003#_ftn7" name="_ftnref7">[7]可以看出，之星是國外立足、已有一定社會(huì)地位的人了，但他仍在工作之余，夜間刻苦讀書充電，廣交朋友，以圖更大發(fā)展。

僑批浸透著海外潮人的親情，也向家鄉(xiāng)年青人警示——“銅錢出苦坑”，一分錢一分辛酸，更是需要一分耕耘。一封封潮汕僑批，背后都有著一個(gè)個(gè)辛酸的故事，向人們展示了一個(gè)多世紀(jì)來華僑老前輩在異國土地上流汗流血的創(chuàng)業(yè)史、奮斗史和發(fā)展史，具有無法代替的“教化”意義和作用，對今天生活和成長在美好幸福的現(xiàn)代社會(huì)的年輕一代，是一部既現(xiàn)實(shí)又深刻的傳統(tǒng)教育好教材。

三、加強(qiáng)青少年學(xué)習(xí)潮汕僑批文化的若干對策

提升青少年的思想品德修養(yǎng)，使他們樹立正確的人生價(jià)值觀是一項(xiàng)長期復(fù)雜而又艱苦細(xì)致的工作。潮汕僑批文化具有提升青少年思想品德修養(yǎng)的豐富資源，社會(huì)各界應(yīng)采取行之有效的措施，加強(qiáng)青少年對潮汕僑批文化的學(xué)習(xí)。

（一）提高政府的重視程度，營造青少年學(xué)習(xí)潮汕僑批文化的良好環(huán)境

作為提升青少年思想品德修養(yǎng)的主要統(tǒng)領(lǐng)者，政府部門應(yīng)把潮汕僑批文化教育作為對青少年思想政治教育的重要組成部分，在整個(gè)社會(huì)大范圍內(nèi)營造一個(gè)提升青少年思想品德修養(yǎng)的良好環(huán)境。

1.利用大眾傳媒宣傳潮汕僑批文化

在現(xiàn)代社會(huì)中，大眾傳媒已經(jīng)成為了文化傳播重要和高效的載體。潮汕僑批文化的傳播，應(yīng)充分利用大眾傳媒的宣傳效應(yīng)。汕頭電視臺(tái)的《今日視線》、《潮汕風(fēng)》等欄目組應(yīng)多制作以潮汕僑批文化為題材的節(jié)目，也可采用卡通（動(dòng)畫）形式制作以潮汕僑批文化為主題的動(dòng)畫片，積極向青少年宣傳潮汕僑批文化，吸引更多的青少年獲得潮汕僑批文化的新知識(shí)。潮汕文化知名網(wǎng)站應(yīng)增加潮汕僑批文化資源，呈現(xiàn)豐富多彩的潮汕僑批元素（如傳統(tǒng)價(jià)值觀、語言、文字等）。在內(nèi)容上，可利用多媒體的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)展現(xiàn)潮汕僑批實(shí)物，以不同潮語口音朗讀僑批、講述僑批與潮汕人的歷史，也可通過攝影視頻述說發(fā)掘、收藏、研究僑批的人。這些網(wǎng)絡(luò)資源將為青少年認(rèn)識(shí)潮汕僑批文化、交流潮汕僑批文化學(xué)習(xí)心得、展示潮汕僑批文化研究成果提供一個(gè)平臺(tái)。

2.開發(fā)潮汕僑批文化為主題的網(wǎng)絡(luò)游戲

政府部門應(yīng)明確要求網(wǎng)絡(luò)游戲企業(yè)，要以當(dāng)代青少年的成長需求和身心特點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn)，不斷開發(fā)以潮汕僑批文化為主題的游戲，力爭使網(wǎng)絡(luò)游戲做到將科學(xué)知識(shí)和人文知識(shí)相結(jié)合，教育和娛樂相結(jié)合，知識(shí)和游戲相結(jié)合，既重視知識(shí)性、又強(qiáng)調(diào)趣味性，將積極、健康、有益的潮汕僑批文化融入其中，引導(dǎo)青少年在游戲中學(xué)習(xí)知識(shí)、陶冶情操，在以潮汕僑批文化為主題的游戲開發(fā)成功后，要積極推行試點(diǎn)工作，面向在校青少年進(jìn)行推廣，并由新聞出版總署會(huì)同教育部門根據(jù)試點(diǎn)結(jié)果，通過采取有效可行的方式，盡快在潮汕地區(qū)推廣普及，使潮汕僑批文化的網(wǎng)絡(luò)游戲快速占領(lǐng)市場，提升青少年的思想品德修養(yǎng)。

3.成立潮汕僑批文化領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)和研發(fā)機(jī)構(gòu)

潮汕各市、區(qū)的教育行政部門應(yīng)成立潮汕僑批文化開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組和潮汕僑批文化教學(xué)工作研究室，負(fù)責(zé)對各市、區(qū)的潮汕僑批文化教育進(jìn)行教學(xué)研究和統(tǒng)一指導(dǎo)。確定教學(xué)目標(biāo)，撥出專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，每年對潮汕僑批文化教材進(jìn)行研修；定期組織潮汕僑批文化教育的任課教師進(jìn)行教學(xué)研究，提高教學(xué)技能和教學(xué)水平，商討解決教學(xué)中遇到的各種困難和問題；了解掌握各所學(xué)校開展潮汕僑批文化教育的具體情況，有針對性地給予指導(dǎo)和教學(xué)幫助；合理配置潮汕僑批文化教學(xué)資源，使各市、區(qū)的潮汕僑批文化教育教學(xué)工作順利按計(jì)劃開展。

4.定期對學(xué)校進(jìn)行潮汕僑批文化的督導(dǎo)評估

潮汕各市的教育行政機(jī)構(gòu)要建立完善地推動(dòng)潮汕僑批文化進(jìn)校園考評辦法和實(shí)施細(xì)則，完善考評制度，健全考評機(jī)制，嚴(yán)格考評辦法，嚴(yán)肅考評紀(jì)律。在每學(xué)期末對各所學(xué)校的潮汕僑批文化教學(xué)進(jìn)行全面嚴(yán)格的考評。對從事潮汕僑批文化教育研發(fā)和教學(xué)工作成績突出的教師，給予表彰和獎(jiǎng)勵(lì)，授予優(yōu)秀教師或優(yōu)秀教育工作者稱號(hào)，形成高度重視和積極推動(dòng)潮汕僑批文化教育的良好環(huán)境。

5.加大力度培訓(xùn)潮汕僑批文化師資力量

教師隊(duì)伍對潮汕僑批文化知識(shí)的掌握程度直接影響到青少年學(xué)習(xí)潮汕僑批文化的效果。教師是向青少年傳播潮汕文化的主力軍，而從目前情況看，教師群體雖然參與潮汕僑批文化課程資源的積極性高、愿望強(qiáng)烈，但現(xiàn)有的知識(shí)與能力明顯不適應(yīng)課程建設(shè)的挑戰(zhàn)，積累的經(jīng)驗(yàn)也非常有限。教育行政部門可聯(lián)合潮汕歷史文化研究中心，把培訓(xùn)潮汕僑批文化知識(shí)作為進(jìn)修的一種方式。在每年的寒暑假期間，有計(jì)劃地安排教師參加培訓(xùn)，嚴(yán)格執(zhí)行教師培訓(xùn)學(xué)分登記制度，為教師學(xué)習(xí)進(jìn)修潮汕僑批文化提供支持和幫助，并將教師完成培訓(xùn)學(xué)分（學(xué)時(shí)）和培訓(xùn)考核情況作為教師資格再注冊和教師考核的必備條件和重要依據(jù)。

（二）發(fā)揮學(xué)校的主渠道作用，培養(yǎng)青少年學(xué)習(xí)潮汕僑批文化的興趣

學(xué)校作為提升青少年思想品德修養(yǎng)的主陣地，應(yīng)充分發(fā)揮各方面的力量，高度重視潮汕僑批文化教育，采取行之有效的措施融潮汕僑批文化于學(xué)校教育之中。

1.課堂教學(xué)中滲透潮汕僑批文化知識(shí)

課堂教學(xué)是青少年學(xué)習(xí)潮汕僑批文化的重要實(shí)施形式。教師可在不改變現(xiàn)行教學(xué)計(jì)劃的前提下，根據(jù)各學(xué)科教學(xué)的特點(diǎn)，適當(dāng)引入相關(guān)的潮汕僑批文化知識(shí)，逐步激發(fā)青少年學(xué)習(xí)潮汕僑批文化的興趣。在這一模式中，要運(yùn)用語言、實(shí)物、社會(huì)和家庭資源等手段創(chuàng)設(shè)生動(dòng)真實(shí)的文化情景，激發(fā)青少年的情感，調(diào)動(dòng)青少年的學(xué)習(xí)積極性。當(dāng)教師講述到潮汕僑批文化中一個(gè)個(gè)典型事例時(shí)，不僅有利于擴(kuò)充青少年的知識(shí)領(lǐng)域，而且是在對他們進(jìn)行思想品德教育。

2.進(jìn)行潮汕僑批文化探究性學(xué)習(xí)

“探究性學(xué)習(xí)是指在中小學(xué)獨(dú)立設(shè)置的課程，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，從自然、生活和社會(huì)中選擇和確定研究課題，以類似科學(xué)的態(tài)度和方法進(jìn)行學(xué)習(xí)。”[8]潮汕僑批文化十分豐富，涉及的范圍十分廣泛，除了要求青少年廣泛涉獵，對潮汕僑批文化有一般的了解之外，教師還要通過以點(diǎn)帶面的方法，引導(dǎo)青少年根據(jù)不同年級的要求，根據(jù)青少年自己的興趣和特點(diǎn)，進(jìn)行潮汕僑批文化綜合實(shí)踐活動(dòng)的探究性學(xué)習(xí)。各所學(xué)校應(yīng)根據(jù)自身特色、傳統(tǒng)優(yōu)勢以及青少年的興趣，深入開展有關(guān)潮汕僑批文化的探究性學(xué)習(xí)，走進(jìn)社區(qū)，了解潮汕僑批文化知識(shí)。

3.編寫潮汕僑批文化校本課程

在眾多課程資源中，校本課程無疑是最富有地方特色和學(xué)校特色的課程，也是最接近青少年生活和興趣的課程?！皩W(xué)校在執(zhí)行國家課程和地方課程的同時(shí)，應(yīng)視當(dāng)?shù)厣鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體情況，結(jié)合本校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢、學(xué)生的興趣和需要，開發(fā)或選用適合本校的課程?！?a href="http://study./proj/article/studentwork/article_add.htm?ptcode=37003#_ftn9" name="_ftnref9">[9]學(xué)校在編寫潮汕僑批文化校本課程時(shí)，要具體、系統(tǒng)、深入地研究潮汕僑批文化的累累碩果，在實(shí)際中精心選擇符合青少年心理特征、適宜組織教學(xué)研究的專題來編寫校本課程，讓青少年置身于活生生的氛圍里，增強(qiáng)他們的歷史使命感和責(zé)任感。

4.開設(shè)潮汕僑批文化專題講座

開設(shè)潮汕僑批文化專題講座，可以從不同層面、多種角度為青少年學(xué)習(xí)潮汕僑批文化提供精彩的素材和獨(dú)特的見解，引導(dǎo)青少年在課余生活和文化活動(dòng)中繼承和發(fā)揚(yáng)潮汕僑批文化蘊(yùn)含的精神。學(xué)?？裳垖Τ鄙莾S批文化有著深入研究的專家學(xué)者為青少年做專題報(bào)告，專家學(xué)者的講述將有利于激發(fā)青少年對潮汕僑批文化的興趣；也可邀請健在的“水客”為青少年講述送批信時(shí)雖遇到種種困難，仍不辭勞苦地把一封封僑批送到收批者手中的親身經(jīng)歷，讓青少年體會(huì)到誠實(shí)守信、刻苦耐勞等優(yōu)良品質(zhì)的可貴，從而使青少年樹立起正確的人生觀和價(jià)值觀。

5.組織青少年參觀僑批文物館

在國學(xué)大師饒宗頤教授的高度重視和大力倡導(dǎo)下，十多年來，在潮汕歷史文化研究中心的支持和努力下，潮汕僑批得到有意識(shí)、有組織、有步驟地收集、收藏和保護(hù)，并專門成立僑批文物館。學(xué)?？山M織青少年參觀僑批文物館。青少年在親身了解海外潮人努力拼搏、刻苦鉆研、開拓進(jìn)取、無私奉獻(xiàn)的崇高品格后，必將有利于青少年掀起學(xué)習(xí)潮汕僑批文化的行動(dòng)高潮，從而引領(lǐng)青少年以奮發(fā)有為、昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，積極投身到祖國和家鄉(xiāng)的現(xiàn)代化建設(shè)中來。

6.建設(shè)潮汕僑批文化校園宣傳陣地

學(xué)校要充分發(fā)揮校園宣傳陣地的作用，制作潮汕僑批文化宣傳長廊，將潮汕僑批文化相關(guān)的故事和圖片，用宣傳欄、黑板報(bào)、標(biāo)語等形式展示，讓青少年感受潮汕僑批文化的魅力，接受潮汕僑批文化的熏陶與精神的洗禮。通過這一形式的校園文化氛圍的營造，使校園中出現(xiàn)的潮汕僑批文化的輿論成為青少年日常談?wù)摰脑掝}，從而達(dá)到自我教育的效果。

（三）提升家長的自身修養(yǎng)，強(qiáng)化青少年學(xué)習(xí)潮汕僑批文化的意識(shí)

家庭是青少年思想道德教育的第一個(gè)課堂，作為孩子接受教育最早的地方，家庭教育對弘揚(yáng)潮汕僑批文化，提升青少年的思想品德修養(yǎng)，有著學(xué)校教育、社會(huì)教育所不可比擬和替代的作用。

1.家長應(yīng)提升潮汕僑批文化素養(yǎng)

    作為家長的大人們自身對于潮汕僑批文化的內(nèi)涵、豐富的內(nèi)容等方面認(rèn)識(shí)的匱乏，限制了家長在家庭教育中對青少年進(jìn)行潮汕僑批文化教育的開展。因此，家長需要通過各種途徑加強(qiáng)對潮汕僑批文化及其教育價(jià)值的認(rèn)識(shí)與學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)自身潮汕僑批文化素養(yǎng)的提高。只有家長自身了解了潮汕僑批文化的相關(guān)知識(shí)，才有可能在家庭活動(dòng)的開展過程中不流于形式，才能更好地實(shí)現(xiàn)潮汕僑批文化對青少年身心健康發(fā)展的價(jià)值。

2.家長應(yīng)“身教言傳”

家長應(yīng)隨時(shí)注意自己的言行，以身作則，有意識(shí)地在學(xué)習(xí)、工作和生活中給孩子做出表率。[10]言教身教一致，才有可能教育好孩子。家長應(yīng)積極學(xué)習(xí)潮汕僑批文化的相關(guān)知識(shí)，在潛移默化中影響自己的孩子。在掌握潮汕僑批文化的知識(shí)后，家長應(yīng)系統(tǒng)地向孩子講授潮汕僑批文化蘊(yùn)含的精神。家長不僅要全面的講述，并且要周期性、反復(fù)性的“傳”。讓青少年在家長的影響下，產(chǎn)生學(xué)習(xí)潮汕僑批文化的興趣，從而自然而然地繼承潮汕僑批文化中的精神內(nèi)涵。