《呂氏春秋，恃君覽·達郁》曰：“萬乘之主，人之阿之亦甚矣，而無所鏡，其殘亡無日矣。孰當(dāng)可而鏡？其唯士乎！人皆知說鏡之明己也，而惡士之明己也。鏡之明己也功細，士之明己也功大。得其細，失其大，不知類耳（譯文：對大國君主來說，人們曲意迎合他，也就更厲害了，可他自己卻無法看見自己的缺點，這樣，國破身亡也就沒有多久了。誰能夠幫他照見自己的缺點，大概只有賢士吧!人都知道喜歡鏡子能照出自己的形象，卻厭惡賢士指明自己的缺點。鏡子能照出自己的形象，功用很小，賢士能指明自己的缺點，功績很大。如果只知得到小的，而丟掉大的，這是不知道類比啊）?！?/SPAN>

列精子高穿了一身難看的衣服，他問自己的侍從：“怎么樣？”侍從說：“又美好又漂亮。”列精子高后來走到井邊去照看，發(fā)現(xiàn)非常丑陋。于是就想到，自己不過是齊王的寵臣，侍從就曲意迎合自己，何況是齊王本人呢？因此就說了上面的一段話。

人都知道“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。”但都喜歡聽好聽的。于是，一些小人就會諂媚阿諛。唐太宗說，“以人為鏡，可以明得失。”但這得分是什么人。如果是正人君子，那沒問題。但如果是小人，那不但明不了得失，還會壞大事。這就如同鏡子照人一樣，如果是質(zhì)量好的正常鏡子，那沒問題。但如果是哈哈鏡，好人也的給你照壞了。所以，君王或領(lǐng)導(dǎo)者要近賢臣，遠小人，多聽逆耳忠言，主動照鏡子。