教育

1.【有教無類】

[出處]子曰：“有教無類?！保ā缎l(wèi)靈公》）

<釋義>不論什么人都給以教育。

此教育理念為孔子所倡導(dǎo)，在教育對象問題上，孔子明確提出了'有教無類'的思想。'有教無類'的意思是無分貴族與平民，不分國界與華夷，只要有心向?qū)W，都可以入學(xué)受教。

2.【誨人不倦】

[出處]子曰：“誨人不倦，則可謂云爾已矣?！保ā妒龆罚?/p>

<釋義>教別人時耐心、不厭倦。

春秋時期，孔子帶領(lǐng)弟子們周游列國，經(jīng)歷新鄭之病，他們不得不在當(dāng)?shù)刈×藥自?，弟子樊遲問孔子怎樣干農(nóng)活?？鬃有睦锊桓吲d，一反誨人不倦的習(xí)慣，承認(rèn)不如老農(nóng)。樊遲只好向當(dāng)?shù)剞r(nóng)民請教，終于種出了葫蘆、扁豆等瓜菜。

3.【學(xué)而不厭】

[出處]子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”（《述而》）

<釋義>學(xué)習(xí)總感到不滿足。形容勤奮好學(xué)。

反映了孔子教育方法的一個側(cè)面。這對中國教育思想的形成與發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響，以至于在今天，我們?nèi)栽谛麄魉倪@一教育學(xué)說。

4.【不恥下問】

[出處]子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。”（《公冶長》）

<釋義>并不認(rèn)為向?qū)W問不如自己或職位比自己低的人請教是丟臉的事。清·劉鶚記的第七回也表明：真正的大學(xué)問家，在學(xué)術(shù)上都是精益求精，不斷完善認(rèn)知，有時甚至不恥下問，全方位的汲取營養(yǎng)。

5.【溫故知新】

[出處]子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《為政》）

<釋義>溫習(xí)舊的知識，可以得到新的認(rèn)識和體會。

春秋時期，孔子在教學(xué)上有豐富的經(jīng)驗，常常與學(xué)生們一道研討問題，給學(xué)生解決各種疑難問題，他鼓勵學(xué)生培養(yǎng)很好的品德，深入鉆研，提出'學(xué)而時習(xí)之，溫故而知新'，學(xué)生贊揚孔子教學(xué)的耐心，孔子謙遜地說:'學(xué)而不厭，誨人不倦。'

6.【聞一知十】

[出處]“回也聞一以知十，賜也聞一以知二?！保ā豆遍L》）

<釋義>聽到一件事，便可以推知很多。多用來形容聰明而善于推理。

有一天，孔子故意問子貢：“你和顏回相比，到底哪個強一些呢？”子貢回答說：“我怎么敢和他比呢”他聞一知十，我呢，聞一知二?！笨鬃狱c頭說：“你不如他，我也不如他啊?！边@段話在《論語·公冶長》中有記載。

7.【舉一反三】

[出處]子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”（《述而》）

<釋義>原指教人認(rèn)識四方形的東西，舉出一個角就能類推另外三個角。后比喻從一件事類推而知道許多事情。指善于推理，能由此知彼，觸類旁通。

孔子曾對他的學(xué)生說：“舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也?！币馑际钦f：“我舉出一個方面，你們應(yīng)該要能靈活的推想到另外幾個方面，如果不能的話，我也不會再教你們了?！焙髞?，大家就把孔子說的這段話變成了“舉一反三”這句成語，意思是說，學(xué)一件東西，要可以靈活地思考，運用到其他相類似的東西上。

為政

8.【名正言順】

[出處]“名不正則言不順?！保ā蹲勇贰罚?/p>

<釋義>原指名分正當(dāng)，說話合理。后指名義正當(dāng)，道理也說得通。多形容（做事、說話）理由正當(dāng)而充分。

孔子因不滿魯定公沉迷酒色，帶領(lǐng)學(xué)生來到衛(wèi)國，因衛(wèi)靈公言而無信，就留下子路一人，他帶領(lǐng)其他學(xué)生離開衛(wèi)國。衛(wèi)出公繼位后，讓子路去請孔子來衛(wèi)國輔政?？鬃诱f：“只有名義正當(dāng)，說話合理，才能干成大事。”

9.【禍起蕭墻】

[出處]“吾恐季孫之憂不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)?！保ā都臼稀罚?/p>

<釋義>禍亂發(fā)生在家里;比喻內(nèi)部發(fā)生禍亂;也比喻身邊的人帶來災(zāi)禍。

10.【分崩離析】

[出處]“遠(yuǎn)人不服，而不能來也。邦分崩離析，而不能守也?！保ā都臼稀罚?/p>

<釋義>四分五裂，到了不可收拾的地步。形容家庭、集團、組織或國家分裂瓦解。

11.【待價而沽】

[出處]子曰：“沽之哉！沽之哉！我待賈者也?！保ā蹲迂暋罚?/p>

<釋義>等有了好價錢再賣。比喻懷才待用。

春秋時期，孔子帶領(lǐng)弟子到各國去游說推行他的政治主張，沒有人接受并重用他，他并不灰心。弟子子貢以得到美玉如何處理問孔子，孔子毫不遲疑地回答：“賣掉它，賣掉它，我正在等待識貨的人出現(xiàn)呢?！?/p>

12.【欲速不達】

[出處]“無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。”（《子路》）

<釋義>過于性急求快，反而不能達到目的。。天底下那些因為急躁魯莽給自己招來失敗、弄得昏天黑地到不了目的地的人有很多，意在告誡別人穩(wěn)重行事。

13.【一言興邦】

[出處]“一言而可以興邦，有諸？”（《子路》）

<釋義>一句話可以使國家興盛。

春秋時期，魯定公問孔子:'一句話可使國家昌盛嗎?'孔子說:'君主愛護臣子，關(guān)心他們，上下一心，國家可以興旺。'魯定公又問:'一句話可以使國家滅亡嗎?'孔子說:'不全對，君主一句話下邊不提反對意見，久而久之就會走向滅亡。'

修身

14.【見賢思齊】

[出處]子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！保ā独锶省罚?/p>

<釋義>見到好人就想學(xué)得跟他一樣。

這是孔子說的話，也是后世儒家修身養(yǎng)德的座右銘。'見賢思齊'是說好的榜樣對自己的震撼，驅(qū)使自己努力趕上;'見不賢而內(nèi)自省'是說壞的榜樣對自己的'教益'，要學(xué)會吸取教訓(xùn)，不能跟別人墮落下去。

15.【擇善而從】

[出處]“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?。”（《述而》?/p>

<釋義>指采納正確的建議或選擇好的方法、制度加以實行。

春秋時期，執(zhí)政大臣魏獻子把祈氏的領(lǐng)地分為7縣，把羊舌氏的領(lǐng)地分為3縣，委派與提拔一些地方長官。他想啟用魏戊，擔(dān)心人家說他偏私，問大夫成傳，成傳認(rèn)為只要有才德，就不論親疏，關(guān)鍵看能不能擇善而從，能不能賞罰分明。

16.【三省吾身】

[出處]曾子曰：“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而》）

<釋義>原指每日從多個方面檢查自己，后指多次自覺地檢查自己。

春秋時期，孔子的學(xué)生曾參勤奮好學(xué)，三省吾身，深得孔子的喜愛，同學(xué)問他為什么進步那么快。曾參說：“我每天都要多次問自己：替別人辦事是否盡力？與朋友交往有沒有不誠實的地方？先生教的學(xué)生是否學(xué)好？如果發(fā)現(xiàn)做得不妥就立即改正?！?/p>

17.【當(dāng)仁不讓】

[出處]子曰：“當(dāng)仁不讓于師?！保ā缎l(wèi)靈公》）

<釋義>原意是為了仁，不謙讓?，F(xiàn)指遇到應(yīng)該做的事，就勇敢地承擔(dān)起來，決不推讓。

孔子和儒家特別重視師生關(guān)系的和諧，強調(diào)師道尊嚴(yán)，學(xué)生不可違背老師。這是在一般情況下。但是，在仁德面前，即使是老師，也不謙讓。這是把實現(xiàn)仁德擺在了第一位，仁是衡量一切是非善惡的最高準(zhǔn)則。

18.【殺身成仁】

[出處]“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！保ā缎l(wèi)靈公》）

<釋義>原指不惜舍棄自己的生命以成全仁德。后泛指犧牲自己生命，以維護正義事業(yè)。

在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍，見曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁?！薄?/p>

19.【文質(zhì)彬彬】

[出處]“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子?！保ā队阂病罚?/p>

<釋義>原形容人既文雅，又樸實。后形容人舉止文雅，態(tài)度從容。

'文質(zhì)彬彬'可以從寫作、藝術(shù)、審美的內(nèi)容和形式、內(nèi)在美與外在美、質(zhì)樸與文飾等各個方面來力。以理解和發(fā)揮，從而使'文'與'質(zhì)'成為一對內(nèi)涵豐富而外延廣泛的范疇得到深入研究。

處事

20.【成人之美】

[出處]子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”（《顏淵》）

<釋義>原意是勉勵并幫助別人做好事。后用以表示幫助別人實現(xiàn)其愿望，成全別人的好事的意思。

明朝有一人名喚謝榛，瞎了一只眼，但他善作歌詞，所作的歌詞在民間流唱甚廣。謝榛到彰德，孫穆王親自接待他，孫穆王見兩人如此投機，便在次年元旦將賈氏及一些豐厚的禮品送給謝榛。世稱孫穆王成人之美，有君子風(fēng)度；但也反映了古時女子的卑賤，被當(dāng)作禮品送來送去。

21.【既往不咎】

[出處]子聞之，曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎?！保ā栋速罚?/p>

<釋義>對以往的錯誤、罪行不再責(zé)備、處分。

22.【過猶不及】

[出處]曰：“然則師愈與？”子曰：“過猶不及?！保ā断冗M》）

<釋義>做過了頭，就跟做得不夠一樣，都是不好的。

春秋時期，孔子的學(xué)生子貢問孔子他的同學(xué)子張和子夏哪個更賢明一些?？鬃诱f子張常常超過周禮的要求，子夏則常常達不到周禮的要求。子貢又問，子張能超過是不是好一些，孔子回答說超過和達不到的效果是一樣的。

23.【三思而行】

[出處]“季文子三思而后行?！保ā豆遍L》）

<釋義>反復(fù)考慮后再做。

正反兩面仔細(xì)考慮完以后，就必須加以比較，做出決定，立即行動。如果你考慮正面，又考慮反面之后，再回頭來考慮正面，又再考慮反面，那么，如此循環(huán)往復(fù)，終無寧日，最終成為考慮的巨人，行動的侏儒。

24.【無所用心】

[出處]“飽食終日，無所用心，難矣哉！”（《陽貨》）

<釋義>沒有開動腦筋。比喻對什么事都不關(guān)心。

春秋時期，孔子經(jīng)常教育他的學(xué)生向顏回學(xué)習(xí)，不要追慕富貴與享受，用心讀書?？鬃诱f如果一個人一天到晚吃得飽飽的沒有事可干，不去用心思考問題，那就沒有造就了。下棋的人雖然悠閑但也要用心，比起那些飽食終日、無所用心的人來要強多了。

25.【察言觀色】

[出處]“察言而觀色。”（《顏淵》）

<釋義>琢磨、觀察別人言語、臉色來揣測其心思（以便相機行事）。

察言觀色是一切人情往來中操縱自如的基本技術(shù)。 “眼色”是“臉色”中最應(yīng)關(guān)注的重點。它最能不由自主地告訴我們真相，人的坐姿和服裝同樣有助于我們現(xiàn)人于微，進而識別他人整體，對其內(nèi)心意圖洞若觀火。

感悟

26.【后生可畏】

[出處]子曰：“后生可畏，焉知來者不如今也！”（《子罕》）

<釋義>青年人是新生力量，很容易超過老一輩，他們是可敬畏的。

歐陽修，一向治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，直至晚年，不減當(dāng)初。他常將自己平生所寫的文章，清理出來進行修改，每字每句反復(fù)推敲，甚是認(rèn)真。為此，他整天辛苦勞累，有時直忙到深夜。夫人見他年歲已高，還如此盡心費神，恐其操勞過度，影響健康，十分擔(dān)心，目 前制止。她關(guān)切地對丈夫說:'官人，何必如此用功，不惜貴體安康，為這些文字吃這樣多的苦頭，官人已年邁致仕(退休)，難道還怕先生責(zé)難生氣嗎?'歐陽修回答說:'不怕先生生氣，只怕后生生譏，后生可畏耶!'