百鳥(niǎo)朝鳳圖鳳凰是中國(guó)古代漢族傳說(shuō)中的百鳥(niǎo)之王，在漢族傳統(tǒng)文化中的地位僅次于龍。羽毛美麗，雄的叫鳳，雌的則叫凰。常用來(lái)象征祥瑞。亦稱(chēng)為丹鳥(niǎo)、火鳥(niǎo)、鹍雞。

據(jù)古籍所記載，鳳凰特征是:雞頭、燕頷、蛇頸、龜背、魚(yú)尾、有五彩色、身高六尺許，是天下太平的象征。鳳其甲骨文和風(fēng)的甲骨文字相同，即代表具有風(fēng)的無(wú)所不在，及靈性力量的意思;凰即皇字，為至高至大之意。

他也是中國(guó)漢族民間指的四靈之一(龍、鳳凰、麒麟、龜)

最早是流傳于東方，因此有東方神鳥(niǎo)、長(zhǎng)生鳥(niǎo)之稱(chēng)。

古埃及傳說(shuō)認(rèn)為，鳳凰和鷹一般大小，全身長(zhǎng)有金色的羽毛，閃閃發(fā)光光的翅膀、斑斕的外表、鳴聲悅耳，能給人降福添壽;同時(shí)認(rèn)為世界上只有一只鳳凰，而壽命為五百年。在臨死之時(shí)，鳳凰會(huì)采集芳香植物的樹(shù)枝、香草筑成一個(gè)巢，然后點(diǎn)火自焚，在熊熊火焰中，一只幼鳳凰誕生了。新生的幼鳳凰就將老鳳凰的骨灰裝進(jìn)藥蛋中，在蛋上涂上防腐的香料油，帶著它飛到太陽(yáng)神那里，由太陽(yáng)神將它放在太陽(yáng)廟的神壇上，中國(guó)也有類(lèi)似的傳說(shuō)。

根據(jù)中國(guó)學(xué)者何新1987年和2004年發(fā)表的"談龍說(shuō)鳳"一書(shū)所列舉的證據(jù)和論證表明:龍的原型動(dòng)物是大型爬行類(lèi)，主要是鱷魚(yú)及巨蜥，鳳凰的原型動(dòng)物是大型鳥(niǎo)類(lèi)，主要是大鴕鳥(niǎo)。 上古三代以前，中國(guó)古陸氣候暖濕，此二類(lèi)動(dòng)物在中國(guó)大陸多所存在，舊石器新石器遺址都有鱷魚(yú)及鴕鳥(niǎo)化石鴕鳥(niǎo)蛋殼化石的發(fā)現(xiàn)。

鳳凰是中國(guó)古代傳說(shuō)中的百鳥(niǎo)之王。中國(guó)北方的"龍"文化和南方的"鳳"文化是中華文化傳統(tǒng)的兩大淵源。荊州歷史文化悠久，素有"文化之邦"、"魚(yú)米之鄉(xiāng)"的美譽(yù)，是楚文化的發(fā)祥地，是鳳文化的故鄉(xiāng)。鳳凰不僅是楚先民乃至炎黃子孫神圣的精神圖騰，而且是體現(xiàn)民族精神的活性象征。自古以來(lái)，鳳凰文化就在荊楚大地薪火相傳相習(xí)，形成楚人尊龍崇鳳的傳統(tǒng),無(wú)論是出土的歷史文物，還是文獻(xiàn)記載，都閃爍著"以鳳凰翼其承旗兮，高翱翔之翼翼"的光輝。

在漢族傳說(shuō)中有一種鳥(niǎo)在大限到來(lái)之時(shí)，集梧桐枝于自焚，在烈火中新生。其羽更豐，其音更清，其神更髓，是曰鳳凰。……

鳳凰是傳說(shuō)中的神鳥(niǎo)，雄曰鳳，雌曰凰。古人稱(chēng)麟、鳳、龜、龍為天地間"四靈"，(《禮記·禮運(yùn)》)鳳凰則為鳥(niǎo)中之王。

天方國(guó)古有神鳥(niǎo)名"菲尼克司"(Phoenix)，滿(mǎn)五百歲后，集香木自焚，復(fù)從死灰中更生，鮮美異常，不再死。按此鳥(niǎo)殆即中國(guó)所謂鳳凰:雄為鳳，雌為凰?！犊籽輬D》云:"鳳凰火精，生丹穴。"《廣雅》云:"鳳凰……雄鳴曰即即，雌鳴曰足足。"

鳳凰降生五胎，分別是青鸞、朱雀、鹓雛、鴻鵠、鸑鷟(同音岳灼)。

黃色鹓雛居中、青藍(lán)色青鸞位于東方、朱紅色朱雀位于南方、白色鴻鵠位居西方、紫色鸑鷟位居北方。

五方色:青、赤(朱)、黃、白、黑(紫)

五方神鳥(niǎo)，也作為五色鳳凰。

而黃色位居正中央的鹓雛又育下九雛。

分別是孔雀、彤鶴、藍(lán)鳧、雪鸮、紫燕、大鵬、招風(fēng)、奔雉、百鳴。

當(dāng)然，以上說(shuō)法并不全面，只是比較詳細(xì)，還有其他各種豐富多樣的說(shuō)法。

羽毛色彩華麗程度僅次于鹓雛，生性高傲。佛曾嘗與之交往，不得，乃怒，約之大戰(zhàn)于昆侖山下?？兹竷疵?，吞佛，佛艱難破其背而出，大怒，欲殺之。為眾人勸阻:孔雀乃鳳凰最?lèi)?ài)，殺之恐鳳凰怒，后被佛封為佛母孔雀大明王。屬性為木，其身青藍(lán)色彩鮮亮，繼承鹓雛舞蹈的天賦。孔雀一舞草木復(fù)蘇，二舞百鳥(niǎo)相輔，三舞眾生為仆。

傳說(shuō)中象征祥瑞的赤色雀。神農(nóng)曾得其所銜九穗禾。晉王嘉《拾遺記·炎帝神農(nóng)》:"時(shí)有丹雀，銜九穗禾，其墜地者，帝乃拾之，以植于田，食者老而不死。" 唐 杜甫 《送高司直尋封閬州》詩(shī):"丹雀銜書(shū)來(lái)，暮棲何鄉(xiāng)樹(shù)?"仇兆鰲注:"《周禮》疏:'季秋甲子，赤雀銜丹書(shū)入 豐 。'"

文獻(xiàn)記載

晉·王嘉《拾遺記·炎帝神農(nóng)》:"時(shí)有丹雀，銜九穗禾，其墜地者，帝乃拾之，以植于田，食者老而不死。"

神農(nóng)炎帝把丹雀鳥(niǎo)賜給的五谷種子分給先民，但下 種后不開(kāi)花結(jié)果，顆粒不收。炎帝用八封占卜演算，找出"陰陽(yáng)有差"，即五谷得到的陽(yáng)光不足。在天神的幫助下，炎帝騎著五色鳥(niǎo)飛往東海蓬萊島，抱著太陽(yáng)趕回，把太陽(yáng)掛在姜氏 城頭，從此五谷豐登，萬(wàn)民安樂(lè)。

大量的文獻(xiàn)資料表明，在原始時(shí)代，中國(guó)南方稻作民族以"鳥(niǎo)"為圖騰。這已為學(xué)界所共識(shí)。我在湘中發(fā)現(xiàn)一張明代萬(wàn)歷四十四年的圖卷，上面繪的裸體五猖、雷神，就是鳥(niǎo)首人身，手里還握著一只鳥(niǎo)。這種人鳥(niǎo)合一的形象即為典型的鳥(niǎo)圖騰崇拜產(chǎn)物--這說(shuō)明在390年前，鳥(niǎo)圖騰崇拜觀念在湖南民間還很突出。至今湖南少數(shù)民族地區(qū)的風(fēng)雨橋上，還雕塑著鳥(niǎo)，這也可以看成是鳥(niǎo)圖騰崇拜的文化遺存。這種被原始人類(lèi)視為圖騰的鳥(niǎo)，古稱(chēng)"丹雀"，又稱(chēng)"陽(yáng)鳥(niǎo)"、"鸞鳥(niǎo)"，與稻作文化起源關(guān)系密切?！妒斑z記》卷一說(shuō):"(炎帝)時(shí)有丹雀銜九穗禾，其墜地者，帝乃拾之，以植于田，食者老而不死。"所謂"丹雀"、"陽(yáng)鳥(niǎo)"、"鸞鳥(niǎo)"，就是鳳凰神鳥(niǎo)的原型。《廣雅》云:"鸞鳥(niǎo)，鳳皇屬也。"

屬性為火，其色緋紅，其形似鶴，高約九尺，所飛過(guò)的區(qū)域都會(huì)呈現(xiàn)出紅霞。

屬性為水，其色湛藍(lán)，其形似雁，長(zhǎng)至三丈，其身巨大，隨之一動(dòng)便可導(dǎo)致洪水泛濫，但常居住在南海灣，若是近千丈的法相之身可令海嘯頻發(fā)。

屬性為冰，其色純白，其首如貓，但有喙，高約七尺，?；顒?dòng)于雪山之中，為冰雪覆蓋領(lǐng)域的守護(hù)者。

屬性為電，其色紫黑，其形如燕，大小如鴿。一身攜帶電芒，飛行速度及振翅頻率極快，直線(xiàn)飛行如同一道閃電經(jīng)過(guò)，且可以極速轉(zhuǎn)向。高速揮動(dòng)翅膀懸浮在空中，在局限范圍內(nèi)擁有瞬間位移的能力。體表覆蓋電芒可使自身不被高速所帶來(lái)的力量制傷。

屬性為光，其色金黃，其形如雕，展翅寬至2丈。極限飛翔時(shí)如同一道金光而過(guò)，擅長(zhǎng)激斗亦能搏龍。

大鵬和鯤鵬的區(qū)別就如大羿和后羿一樣，大羿才是射日英雄，其妻為嫦娥。而后羿為有窮國(guó)國(guó)君，喜愛(ài)持弓涉獵。鯤出海躍升為鵬，鵬之背高達(dá)數(shù)千里，其翼若垂天之云。展翅而飛，擊水三千里，盤(pán)旋而上九萬(wàn)里。鵬若入海便化身為鯤。

大鵬，為鹓雛所育九雛之一，其飛行能力和鯤鵬不相上下。

屬性為土，其色土黃并夾帶赤紅，其形如雞，高至一張，有縮地成寸的能力，其法相之身可高達(dá)數(shù)百丈，有能力發(fā)動(dòng)地震等次聲災(zāi)害。

屬性為風(fēng)，其色藍(lán)紅，其首似犬，其喙有齒，無(wú)足四翼八尾，長(zhǎng)達(dá)百丈，常在空中穿梭，很少會(huì)著陸而居。一旦褪其本形著陸尋居，便會(huì)隱藏原貌而褪化成兩足兩翼兩尾的形象。若怒，即化身萬(wàn)丈烏云席卷大地，所到之處大風(fēng)招至，狂風(fēng)呼嘯，無(wú)雷鳴無(wú)電芒，也無(wú)雪雨，卻能讓途經(jīng)之地面無(wú)生機(jī)。

屬性為音，其色鮮紅艷麗奪目，其形如雀，大小如孔雀，繼承了鹓雛鳴唱的能力，鳴聲悅耳，能使聽(tīng)者舒心放松緊惕從而迷失自身的意志，并被其侵蝕，為之所控。其鳴聲尖銳頃刻能造成環(huán)境動(dòng)蕩，從而破壞物體。其鳴聲低沉冗長(zhǎng)會(huì)讓聽(tīng)者情緒低落，心智失控。

以上所述，除紫燕之外，皆可縱身變?yōu)閿?shù)百丈的巨靈，相對(duì)其真身而言，此變化被稱(chēng)為法相，真身不被凡兵利刃甚至于神兵損傷。

畢方的名字來(lái)自竹子和木頭燃燒時(shí)發(fā)出的噼啪聲響，它是火神、也是木神，居住在樹(shù)木中。畢方的外形像丹頂鶴，但是只有一條腿，身體為藍(lán)色、有紅色的斑點(diǎn)，喙為白色。畢方不食谷物，只吞食火焰，據(jù)說(shuō)畢方的出現(xiàn)預(yù)示著大火。 而傳說(shuō)黃帝在泰山聚集鬼神之時(shí)，乘坐著蛟龍牽引的戰(zhàn)車(chē)，而畢方則伺候在戰(zhàn)車(chē)旁。木生畢方，五行說(shuō)中木生火，所以畢方便代表火，是火之精華。

鬼車(chē)又被稱(chēng)為九頭鳥(niǎo)、九鳳，因?yàn)樵谝估锇l(fā)出車(chē)輛行駛的聲音，得名鬼車(chē)。九鳳本是楚人所崇拜的九首人面的神鳥(niǎo)，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)先祖所崇拜的圖騰形象，后來(lái)被秦國(guó)所滅，鬼車(chē)被北方神話(huà)描述為怪鳥(niǎo)，所以鬼車(chē)神話(huà)中被丑化的犧牲品。

其身青色，其尾赤紅。無(wú)翅，奔跑而行。生于大漠，常作為代步足力。

其形似雞，鳴聲如鳳，重明鳥(niǎo)眼生雙瞳，也被叫作重睛鳥(niǎo)，舜帝便為重明鳥(niǎo)的托生。傳說(shuō)重明鳥(niǎo)能展翅一飛，搏擊虎豹狼熊，掃蕩妖魔鬼怪。因?yàn)橄耠u，舊時(shí)新年風(fēng)俗，貼畫(huà)雞于門(mén)窗上，以用來(lái)辟邪?？梢哉f(shuō)重明鳥(niǎo)是雞被神話(huà)之后的變形。

相傳古人看見(jiàn)太陽(yáng)黑子，認(rèn)為是會(huì)飛的黑色的鳥(niǎo)--烏鴉，但是為了區(qū)別普通的烏鴉，加一足便于辨認(rèn)(太陽(yáng)為至陽(yáng)之物，男性為陽(yáng)，比女性多一部位，金烏比烏鴉多一足，其色為赤金。三足玉蟾象征著月亮，月亮為至陰之物，就如同女性為陰，比男性少一部分，所以玉蟾比普通蟾蜍少一足。)三足金烏，簡(jiǎn)稱(chēng)

金烏金烏，又名踆cun烏，金烏體色赤金，形似火鴉，三足，居于日中。