善弈者謀局，不善弈者謀子

           善弈者謀局，不善弈者謀子

                                                    ——《弈林》

【智海踏浪】

     “善弈者，謀局，不善弈者，謀子”，是古人對弈棋之道的經(jīng)驗(yàn)性概括。善謀局者，一子失著，全盤可以彌補(bǔ)；而謀子者，卻常常顧此失彼，一著不慎，全盤皆輸。只有那些胸中謀全局的弈者，才可能使?jié)M盤皆活；而那些只在乎眼前一粒棋子得失的人，則常常會(huì)陷于被動(dòng)。所以說，高明的棋手與人對弈，總是顧全大局，籌劃全盤，攻守有度，進(jìn)退得宜，方可穩(wěn)操勝券。若只注意謀子，一時(shí)殺伐雖然痛快，卻忽略了大勢的變化，縱使開頭略有小得，最終也會(huì)因劃地自限而失去未來。

    局，《說文解字》的解釋是“促也，從口在尺下。復(fù)局之一曰博，所以形棋象形?！痹凇冬F(xiàn)代漢語詞典》中，“博”的一條解釋是“古代的一種棋戲，后來泛指賭博：博徒，博局。”我們今天所討論的“局”，正是基于“博”而衍生、發(fā)展下來的“局”，亦即帶有博弈色彩的“局”；“局”的精神，也就變成了博弈的精神和謀略的精神。

    “局”代表了中國最高的謀略智慧，它著眼于人與人之間的博弈，而不是人對自然界的改造。人與人之間的博弈是一場“非程序、無規(guī)則、前契約條件下的人類競爭”。在博弈過程中，你的對手不是“死”的，而是和你一樣的“活物”。所以，謀略不是知識，知識面對的客體是“死”的，你只要掌握了其中的規(guī)律，就可以一勞永逸地對付它。而謀略智慧是要在活力對抗（博弈）中尋求制勝之法的思維過程和結(jié)果。正如蘇格拉底所說：“知識關(guān)乎自然，智慧關(guān)乎人生”。

【知心小語】

     沒有任何程序可以設(shè)計(jì)，沒有任何規(guī)則可以遵循，沒有任何前提條件加以限制，這就是人類競爭的特點(diǎn)。在人與人之間的博弈過程中，知識沒有用武之地，因?yàn)槟忝鎸Φ氖呛湍阋粯拥摹盎钗铩?，而不是任人宰割的“等閑之輩”，他和你一樣有血有肉，有知識，有經(jīng)驗(yàn)。所以，人和人之間的競爭是活力對抗，關(guān)涉的是活動(dòng)的主體：你想把他吃掉，他更想把你吃掉；你絞盡腦汁想各種辦法對其進(jìn)行進(jìn)攻，而對方也在殫精竭慮地讓你這些辦法無效。

    人和人之間的博弈就像下一盤棋。在下棋過程中，雙方的棋子一般多，在力量上誰也不占優(yōu)勢，要取得勝利，就要看你如何把所有的棋子調(diào)動(dòng)起來，形成有利于自己的格局和勢態(tài)。當(dāng)然，在現(xiàn)實(shí)生活中，戰(zhàn)爭雙方的實(shí)力可能有所差別，有強(qiáng)弱之分，但是實(shí)力強(qiáng)弱未必是你勝出的決定性因素，因?yàn)閷植┺闹v究的是相時(shí)而動(dòng)，順勢而行，強(qiáng)調(diào)的是戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的配合運(yùn)用，而不是簡單地硬碰硬，否則，歷史上就不會(huì)有以弱勝強(qiáng)的戰(zhàn)役，軍事家也沒有必要研究兵法了。

    所以說，進(jìn)退是人生的策略，攻守是人生的戰(zhàn)局。對局一開始，你面對的就是整個(gè)棋盤，你要爭取的是全局的優(yōu)勢，而不是計(jì)較一子之得失。這就是戰(zhàn)略。而進(jìn)與退、攻與守，不過是圍繞戰(zhàn)略而展開的戰(zhàn)術(shù)。所以，沒有脫離開戰(zhàn)略的戰(zhàn)術(shù)，游離于戰(zhàn)略的一切戰(zhàn)術(shù)，無論如何高明，都無助于整體局勢的一切成果。在這里，人正如一名狙擊手，槍固然重要，眼睛不亮，也是枉然。