《山海經(jīng)地名考——遠(yuǎn)古昆侖今何在？》--- 一個(gè)理科學(xué)者的思考v_新浪博客 (2010-11-09 16:18:02) 《辭?！防錾綏l：“西起帕米爾高原東部，橫貫新疆西藏間，東延入青海境內(nèi)。長約2500公里。西段為塔里木盆地和藏北高原的界山…多冰川雪峰?！边@是目前地理上界定的昆侖山。在遠(yuǎn)古大禹時(shí)代所說的昆侖山不是這樣的。所以，遠(yuǎn)古昆侖的研究首先必須澄清兩個(gè)學(xué)術(shù)誤區(qū)： 一、《山海經(jīng)》時(shí)代的遠(yuǎn)古昆侖山、昆侖丘和昆侖虛都是指一座具體的大山，而不是群山環(huán)抱的一個(gè)地理范圍。 二、漢武帝時(shí)張騫出使西域，誤把西域（今新疆境內(nèi)）的于闐南山當(dāng)作了遠(yuǎn)古昆侖山。 這兩個(gè)誤區(qū)前者是訓(xùn)詁學(xué)研究所導(dǎo)致的。昆侖山和昆侖丘在所指和能指上都是同一的，它們指的是一座大山。 《爾雅·釋丘》曰：“三成為崐崘丘”，郭璞注：“崐崘山三重，故以名云。”疏：“《崐崘山記》云：‘崐崘山，一名崐丘，三重，高萬一千里’是也。凡丘之形三重者，因取此名云耳?！?/span> 這座昆侖山（丘）就是《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》所記載的： “西海之南，流沙之濱，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆侖之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，處之。其下有弱水之淵環(huán)之，其外有炎火之山，投物輒然。有人戴勝，虎齒，有豹尾，穴處，名曰西王母。此山萬物盡有。” 但是在《山海經(jīng)》中，也同時(shí)出現(xiàn)了有關(guān)昆侖虛的記載，同樣的昆侖虛的提法見于《淮南子》《水經(jīng)》《河圖始開圖》等文獻(xiàn)。造成了遠(yuǎn)古昆侖研究中的昆侖山（丘）和昆侖虛兩種提法的混亂。后世學(xué)者想當(dāng)然地認(rèn)為虛就是墟的本字。而墟在漢語中的定義是：“廢墟”“村墟”“城墟”“有人居住過后來被廢棄的地方”。從而演化為今天《辭海》中表述的一個(gè)廣袤巨大的地理范圍。而遠(yuǎn)古昆侖山的總周長只有八百里。如果用一個(gè)正方形的地理范圍表示遠(yuǎn)古昆侖山，這個(gè)地區(qū)的邊長只有十四公里多一點(diǎn)。可見遠(yuǎn)古昆侖山范圍是很小的。 其實(shí)，直到東漢許慎的《說文》一書中，丘和虛的本義是基本相同的： 《說文》“丘，土之高也。非人所為也?！?/span> 《說文》“虛，大丘也。昆侖丘謂之昆侖虛。”這個(gè)虛寫作 ，從虍從丘。注意，它不是今天我們看到的從虍從業(yè)。所以直到東漢時(shí)，丘和虛是同一個(gè)本義。
誤區(qū)二的造成源于西漢的漢武帝。為了聯(lián)絡(luò)大月氏夾擊匈奴，他派張騫出使西域。十三年后，回朝的張騫在給漢武帝的匯報(bào)中提到了河水和昆侖：“于闐（今新疆和田）之西，則水皆西流注西海；其東，水東流流注鹽澤。鹽澤潛行地下，其南則河流出焉，多玉石。而樓蘭、姑師邑有城郭，臨鹽澤。鹽澤去長安可五千里。匈奴右方居鹽澤以東，至隴西長城南接羌，隔漢道焉。”張騫所說的河就是今天的黃河；鹽澤就是今天的青海湖。黃河在青海湖南流出以后，一南一北兩個(gè)源頭重源合一，向北繼而向東流向中原。張騫把于闐作為黃河之源的說法是沒有地理根據(jù)的。 所以，我們今天考證遠(yuǎn)古昆侖山時(shí)，首先必須確認(rèn)：一、昆侖山就是昆侖虛,它是一座大山而不是一群大山；二，漢武帝欽定于闐南山為昆侖山是一個(gè)歷史的錯(cuò)誤。 那么，要確定究竟今天中國西部的那一座山是遠(yuǎn)古大禹時(shí)代的昆侖山，在地理上有哪些前提必須確認(rèn)呢？本文以先秦文獻(xiàn)為主要依據(jù)，提出遠(yuǎn)古昆侖必須符合以下的地理環(huán)境條件方能確認(rèn)：
第一 遠(yuǎn)古昆侖應(yīng)該三面是流沙。史料如下： 《山海經(jīng)·西山經(jīng)》“……鐘山……又西百八十里曰泰器之山……又西三百二十里曰槐江之山……西南四百里，曰昆侖之丘，是實(shí)為帝之下都。又西三百七十里，曰樂游之山。桃水出焉。西流注于稷澤?！魉兴陌倮镌涣魃?。” 這一段文字記載告訴我們，在遠(yuǎn)古昆侖山的西邊七百七十里地（其中三百七十里陸地，四百里河流水路）有一片沙漠。 《山海經(jīng)·海內(nèi)西經(jīng)》：“流沙出鐘山，西行又南行，昆侖之虛。西南入?！?。
在清朝畢沅所校的《山海經(jīng)郭璞注》本中，《海內(nèi)東經(jīng)》中有一段不為人注意的記載：“海內(nèi)東北陬以南者。鉅燕在東北陬。國在流沙中者。埻端、壐喚（從日）。在昆侖虛東南。一曰海內(nèi)之郡。不爲(wèi)郡縣。在流沙中。”這是說在遠(yuǎn)古昆侖東南還有一大片沙漠，這一片沙漠里有埻端、壐喚兩個(gè)小國。 所以，史料說明，在遠(yuǎn)古昆侖的西面、北面和東南面都是沙漠。在大的地理環(huán)境中,遠(yuǎn)古昆侖首先應(yīng)該符合這個(gè)前提條件.
第二 遠(yuǎn)古昆侖山的四周有環(huán)水之淵。史料如下： 《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》：“西海之南，流沙之濱，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆侖之邱。有神，人面虎身。有文有尾。皆白，處之。其下有弱水之淵環(huán)之?！边@是環(huán)水之淵的最早出處。 《楚辭·離騷》曰：“邅吾道夫昆侖兮，路修遠(yuǎn)以周流”。《后漢書》注云：“崐崘在肅州酒泉縣西南，地之中也?！边@里的周流就是屈原對環(huán)水之淵的代稱。 《淮南子·地形訓(xùn)》曰：“禹乃以息土填洪水以為名山，掘昆侖虛以下地，中有增城九重，其高萬一千里百一十四步二尺六寸。上有木禾，其修五尋，珠樹、玉樹、琁樹、不死樹在其西，沙棠、瑯玕在其東，絳樹在其南，碧樹、瑤樹在其北。旁有四百四十門，門間四里，里間九純，純丈五尺。旁有九井，玉橫維[之]。其西北之隅，北門開以內(nèi)不周之風(fēng)。傾宮、旋室、縣圃、涼風(fēng)、樊桐在昆侖閶闔之中，是其疏圃。疏圃之池，浸之黃水，黃水三周復(fù)其原，是謂丹水，飲之不死?！边@里的黃水，疑黃字音如環(huán)字，它能夠“三周復(fù)其原”，正是環(huán)水之環(huán)所表達(dá)的意思。 據(jù)傳東方朔的《海內(nèi)十洲記》云“昆侖，號(hào)曰昆崚，在西海之戌地，北海之亥地，去岸十三萬里。又有弱水周回繞匝。山東南接積石圃，西北接北戶之室。東北臨大活之井，西南至承淵之谷。此四角大山，實(shí)昆侖之支輔也?！?/span> 以上四本不同時(shí)期的文獻(xiàn)都不約而同地提到遠(yuǎn)古昆侖周圍的環(huán)水之淵。所以遠(yuǎn)古昆侖周圍必須存在一重或者多重的河流的環(huán)繞.
第三 遠(yuǎn)古昆侖山西北存在著一座不周之山。史料如下： “西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周（負(fù)子）。”《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》 古昆侖……“又西北三百七十里曰不周之山。北望諸毗之山。臨彼嶽崇之山。東望泑澤。河水所潛也。其原渾渾泡泡。”郭注：“此山形有缺，不周匝處，因名云。”《說文》“泑。泑澤。在昆侖虛下?！?/span>
《山海經(jīng)·
西山經(jīng)》:“昆侖有增城九重。其高萬一千一百一十四步二尺六寸。上有木禾，其修五尋。珠玉樹、璇樹、不死樹在其西，沙棠瑯王千好在其東，絳樹在其南，碧樹、瑤樹在其北。旁有四百四十門。門間四里，里間九純，純丈五尺。旁有九井，玉橫維其西北之隅。北門開以納不周之風(fēng)。傾宮、旋室、縣圃、涼風(fēng)、樊桐，在昆侖闔閱之中。疏圃之池，浸浸黃水，黃水三周復(fù)其原，是為丹水，飲之不死。” 《史記·律書》：“不周之風(fēng)居西北，主殺生。”《易緯·通卦驗(yàn)》：“立冬，不周風(fēng)至。” 春秋時(shí)期屈原的《楚辭·離騷》：“路不周以左轉(zhuǎn)兮，指西海以為期”。王逸注：“不周，山名，在昆侖西北。” 不周山因“山形有缺”得名，所以在中國大地上可以有很多名叫不周山的大山，但是在遠(yuǎn)古昆侖山的西北方向上，應(yīng)該有一座“山形有缺”的大型環(huán)狀的山脈。
第四 遠(yuǎn)古昆侖山的南面應(yīng)該有一個(gè)大湖,史稱南海。史料如下： 《山海經(jīng)·海內(nèi)西經(jīng)》云昆侖：‘河水出東北隅，以行其北，西南又入勃海，又出海外，即西而北，入禹所導(dǎo)積石山。’實(shí)際上是說黃河發(fā)源于昆侖東北角，向北流至?xí)枭椒譃閮芍?，其西南流向的一支?jīng)酒泉玉門匯入疏勒河，隨疏勒河流入“勃?！?。這個(gè)勃海的意思是大海，我將證明它就是今天的青海湖。其向北的一支就是弱水，流入額濟(jì)納的居延澤（海）。遠(yuǎn)古之人在追蹤黃河源頭時(shí)，最終找到的是甘肅雞山的黑水河發(fā)源地。所以遠(yuǎn)古的《山海經(jīng)》認(rèn)為昆侖東北角發(fā)源的黑水河才是黃河的源頭。這一點(diǎn)得到《山海經(jīng)·南山經(jīng)》和《水經(jīng)》的證實(shí)： 《山海經(jīng)·南山經(jīng)》“雞山，黑水出焉。而南流注于海?！卑羔B道元《水經(jīng)》黑水出張掖雞山，南流至敦煌，過三危山，南流入于南海。根據(jù)《山海經(jīng)·海內(nèi)西經(jīng)》：流沙出鐘山，西行又南行，昆侖之虛。西\南入海。上面的“南流注于?！睉?yīng)該是“西南流注于?！?。因?yàn)楹铀且郎絼荻械摹?/span> 《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》的版本之一云：“西、南海之外，流沙出焉，逕夏后開之東，開上三嬪于天，得《九辯》與《九歌》焉。又歷員丘不死山之西，入于南海?！边@是一段殘缺不全的文字——誰經(jīng)歷員丘不死之山入于南海？——沒有主語。根據(jù)文獻(xiàn)可以證明這里的主語是黃河源頭之一的甘肅的黑水。上面兩段文字可謂殊途同歸。 另據(jù)《山海經(jīng)·海內(nèi)西經(jīng)》有“流沙出鐘山。西行又南行昆侖之虛。西、南入海?！闭堊⒁膺@一點(diǎn)：從陰山穿越內(nèi)蒙古西部的這片“流沙”經(jīng)西行轉(zhuǎn)南行到達(dá)的正是甘肅的祁連山。祁連山的東北方向正是黑水的發(fā)源之地。其西方是敦煌和三危山所在。而南海之內(nèi),則別有一番天地： 《山海經(jīng)》曰：“三危之山，三青鳥居之。是山也，廣圓百里。在鳥鼠山西，”《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》：“南海之內(nèi)有衡山。有菌山。有桂山。有山名三天子之都。……有木名曰若木，若水出焉……有九丘，以水絡(luò)之，名曰陶唐之丘……有木……名曰建木……大昊爰過，黃帝所為”。
第五 黃河至少有一個(gè)源頭發(fā)源于遠(yuǎn)古昆侖山下。史料如下： 《山海經(jīng)·西山經(jīng)》有一段有關(guān)積石山的記載： “昆侖之邱…又西三百七十里曰樂游之山…西水行四百里。曰流沙。…二百里。至于嬴母之山…又西三百五十里。曰玉山。是西王母所居也?！治魉陌侔耸铩Ｔ卉庌@之邱?！治魅倮铩Ｔ环e石之山?！焙茱@然，這座積石之山在昆侖以西兩千一百里。不管當(dāng)時(shí)的度量衡一里有多長，不管當(dāng)時(shí)測量水平多么原始低下。這一座積石之山在昆侖山以西是遠(yuǎn)古的事實(shí)。而大禹所導(dǎo)黃河的積石山卻是在今天整個(gè)大昆侖山區(qū)的東端。 《海內(nèi)西經(jīng)》：“昆侖之虛，方八百里，高萬仞。……赤水出東南隅，以行其東北。西南流。注南海。厭火東。河水出東北隅，以行其北，西南又入勃海，又出海外，即西而北，入禹所導(dǎo)積石山。洋水、黑水出西北隅以東，東行又東北，南入海，羽民南。弱水、青水出西南隅以東，又北。又西南，過畢方鳥東”。這里的黃河發(fā)源于遠(yuǎn)古昆侖的東北角，先向北再向西南，又流進(jìn)了一個(gè)大湖，貫穿大湖以后，又流出這個(gè)大湖，再向西，繼而向北，這才流到大禹疏通黃河的大積石山。這和《淮南子》的記載是非常吻合的。 《淮南子·地形》：河水出昆侖東北隅，貫勃海，入禹所導(dǎo)積石山。
第六 今天甘肅境內(nèi)遠(yuǎn)古有兩座積石山。史料如下：
“金城河關(guān)積石山在西南羌中?！?/span>
“積石山今名小積石山。在河州枹口縣西七里。……黃河源從西南下出大昆侖東北隅。流經(jīng)于闐入鹽澤。即東南潛行吐谷渾界大積石山又東北流至小積石山?！薄妒酚浾x》引《括地志》
《山海經(jīng)·西山經(jīng)》“昆侖之邱…又西三百七十里曰樂游之山…西水行四百里。曰流沙?！倮铩Ｖ劣谫钢健治魅傥迨?。曰玉山。是西王母所居也?！治魉陌侔耸铩Ｔ卉庌@之邱?！治魅倮铩Ｔ环e石之山。其下有石門。河水冒以西流。是山也。萬物無不有焉?！蔽覀冊凇渡胶＝?jīng)》的校注里同樣發(fā)現(xiàn)了兩座叫做積石山的都位于今天甘肅的境內(nèi)。 “海內(nèi)西經(jīng)云。河水入勃海。又出海外。即西而北。入禹所導(dǎo)積石山”《山海經(jīng)》畢沅校注
第七 遠(yuǎn)古昆侖山下的五色水。史料如下： 遠(yuǎn)古昆侖山下有五色水，在學(xué)界是一個(gè)歷史謎團(tuán)。根據(jù)史料記載，遠(yuǎn)古昆侖山下確實(shí)有五條不同顏色的河流。五色可能是隨著以訛傳訛而形成的，但是有五條河是不會(huì)因?yàn)榱鱾鞫淖兊氖聦?shí)。 《河圖括地象》曰：“地祗之位，起形高大者有昆侖山，廣萬里，高萬一千里，神物之所生，圣人仙人之所集也。出五色云氣、五色流水，其白水南流入中國，名曰河也。其山中應(yīng)于天，最居中，八十一城布繞之?！?/span> 《博物志》卷一引“昆侖居地之中，其勢四下，名山大川，皆有氣相承接。”“昆侖地之中也，其外有五色弱水，橫繞三千里，深十三尋。” 《淮南子·地形》：“河水出昆侖東北隅，貫勃海，入禹所導(dǎo)積石山。赤水出其東南陬，西、南注南海，丹澤之東。赤水之東，弱水出窮石，至于合黎，余波入于流沙，絕流沙，南至南海。洋水出其西北陬，入于南海，羽民之南?！?/span> 但是，五色水中的赤水的名字在《禹貢》和《爾雅》中均未載入，可能是遠(yuǎn)古時(shí)并未發(fā)現(xiàn)這樣一條河。不過成書不遲于戰(zhàn)國時(shí)代的《山海經(jīng)》里卻有好幾處記載了這條赤水河。 《山海經(jīng)·海內(nèi)西經(jīng)》：“昆侖之虛，方八百里，高萬仞。……赤水出東南隅，以行其東北。西南流。注南海。厭火東。河水出東北隅，以行其北，西南又入勃海，又出海外，即西而北，入禹所導(dǎo)積石山。洋水、黑水出西北隅以東，東行又東北，南入海，羽民南。弱水、青水出西南隅以東，又北。又西南，過畢方鳥東”。 以下我根據(jù)歷史典籍記載分論五水:
黃水，又叫環(huán)水。即指環(huán)水之淵。黃、環(huán)為方言音近所訛傳。它是環(huán)繞昆侖山一圈甚至數(shù)圈的環(huán)形河流。 赤水，《淮南子·地形》：“河水出昆侖東北隅，貫勃海，入禹所導(dǎo)積石山。赤水出其東南陬，西、南注南海，丹澤之東。赤水之東，弱水出窮石，至于合黎，余波入于流沙，絕流沙，南至南海。洋水出其西北陬，入于南海，羽民之南。” 《山海經(jīng)·海內(nèi)西經(jīng)》：昆侖之虛，方八百里，高萬仞。……赤水出東南隅，以行其東北。西南流。注南海。厭火東。河水出東北隅，以行其北，西南又入勃海，又出海外，即西而北，入禹所導(dǎo)積石山。洋水、黑水出西北隅以東，東行又東北，南入海，羽民南。弱水、青水出西南隅以東，又北。又西南，過畢方鳥東。這里的赤水“以行其東北，西、南流。注南海?！北取痘茨献印返挠涊d更加詳細(xì)，根據(jù)《山海經(jīng)》的記載，這條赤水河是發(fā)源于昆侖山的東南角，首先是向東北方向流動(dòng)，然后才是向西，進(jìn)而向南流進(jìn)了南海。 《大荒西經(jīng)》：“西海之南，流沙之濱，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆侖之邱，……其下有弱水之淵環(huán)之?！奔热焕鲋裨凇俺嗨?，黑水之前”。《西山經(jīng)》：“（昆侖之丘）河水出焉，而南流東注于無達(dá)。赤水出焉，而東南流注于汜天之水?！?/span>
《大荒南經(jīng)》：“有汜天之山，赤水窮焉。”郭璞注：“流極于此山也。” 《莊子·天地》：“ 黃帝 游乎 赤水之北，登乎昆侖之丘。”證明赤水之北確有一座昆侖山。
《穆天子傳》
卷之一：“河宗又號(hào)之曰‘穆滿，示女舂山之寶，詔女昆侖囗舍四，平泉七十。乃至于昆侖之丘，以觀舂山之寶，賜女晦。’” 《列子》“遂宿于昆侖之阿，赤水之陽。別日升昆侖之丘，以觀黃帝之宮，而封之以詒后世。遂賓于西王母，觴于瑤池之上。西王母為王謠，王和之，其辭哀焉。乃觀日之所入。”以上四例證明：昆侖山南阿確有赤水，周穆王當(dāng)年就在赤水和北面的昆侖山之間的某地居住過。
黑水，《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》：流沙之濱，赤水之后，黑水之前，有大山名曰昆侖之邱，……其下有弱水之淵環(huán)之。 《淮南子·地形》：河水出昆侖東北隅，貫勃海，入禹所導(dǎo)積石山。……弱水出窮石，至于合黎，余波入于流沙，絕流沙，南至南海。 《尚書·禹貢》“華陽黑水惟梁州，……黑水西河惟雍州，……導(dǎo)黑水，至于三危，入于南海，” 《水經(jīng)》“黑水出張掖雞山，南流至墩煌，過三危山，南流入于南海?！?/span>
河水，即黃河之水 河水在史料中多有提及，關(guān)于河水的爭論主要發(fā)生在兩個(gè)方面。即河水到底是五色水中哪一種顏色的水和河水發(fā)源在什么地方。在《山海經(jīng)·海內(nèi)西經(jīng)》中，黑水和洋水并提，弱水和青水并提。河水呢，有學(xué)者認(rèn)為它就是所謂白水。這里姑且闕而不論，留待后證。 弱水，這條叫做弱水的河流今天在甘肅境內(nèi)依然存在，從祁連山向北流向居延海，就是內(nèi)蒙古的額濟(jì)納湖。 《禹貢》中有兩個(gè)記載：一是“弱水既西”；一是“導(dǎo)弱水至于合黎，余波入于流沙?！?/span> 《河圖括地象》說：“崐崘，地之中也。其外有五色弱水。橫繞三千里。深十三尋?！彼匀跛芸赡懿皇蔷退远蔷退|(zhì)而言。弱水應(yīng)該就是指青水，顏色應(yīng)該是青色。 這五條河統(tǒng)稱為弱水可能是因?yàn)榫哂邢嗤乃|(zhì)。我將在后文中考證。
第八 昆侖山下的都廣之野。史料如下:
“西、南黑水之間，有都廣之野，后稷葬焉。其城方三百里。蓋天下之中。素女所出也。爰有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷，百谷自生，冬夏播琴。鸞鳥自歌，鳳鳥自舞，靈壽實(shí)華，草木所聚。爰有百獸，相群爰處。此草也，冬夏不死?！蔽艺J(rèn)為，西南后疑脫一個(gè)海字，原為“西、南海黑水之間”。因?yàn)槲髂虾秃谒劜簧稀爸g”。 郭璞注《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》時(shí)謂:“其城方三百里，蓋天下之中,素女所出也?！鼻迦水呫涞摹渡胶＝?jīng)校正》一書考證郭注應(yīng)是《山海經(jīng)》的原文,而被人為地刪去了。從“其城方三百里”看，這個(gè)地域大概是在今天的張掖市和嘉峪關(guān)市之間。注意這里關(guān)于“素女”的提法，我認(rèn)為這里的素女應(yīng)該指地緣比較接近的北方白人種的女子。 “西、南（海），黑水 之閒，有都廣之野 ， 后稷葬焉。” 《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》
“白民之南，建木之下，日中無影，呼而無響，蓋天地之中也?！备哒T注：“建木在廣都，南方，眾帝所從上下也。復(fù)在白民之南?！手^蓋天地中也”《呂氏春秋·有始覽》
據(jù)此,都廣之野地理位置應(yīng)該在白民國的南面，猩猩知人名的西面，氐人國的東面.都廣之野的南面就是遠(yuǎn)古昆侖山。據(jù)《呂氏春秋》的這段記載分析，遠(yuǎn)古昆侖山應(yīng)該是甘肅境內(nèi)的祁連山。
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