由中央電視臺綜合頻道和中共甘肅省委外宣辦、中共天水市委宣傳部聯(lián)合制作的五集歷史人文紀錄片《麥積山石窟》7月13日至8月10日期間，每周一晚24點（次日零點）后在央視綜合頻道《中華民族》欄目播出。

　　這是第四集《不朽的秘密》高清視頻+解說詞。

　　五集歷史人文紀錄片

《麥積山石窟》解說稿

　　自后秦開創(chuàng)以來，麥積山石窟在南北朝度過了它最輝煌的時期，但宋代以后，麥積山漸漸消隱于歷史的舞臺。

　　數(shù)百年之后，后世的學(xué)者，文人和攝影師們，他們用一雙雙專注的眼睛，透過歷史的塵埃，不斷發(fā)現(xiàn)著，屬于麥積山不朽的秘密。

第四集 《不朽的秘密》

　　1941年深秋，天水市東南50公里的秦嶺山脈中，一群人神秘地在樹叢中若隱若現(xiàn)。似乎在尋找什么。秋后的秦嶺山區(qū)多雨，山體濕滑，一不小心就會有掉下山崖的可能。這群人走了很久，正當他們絕望之時，有人扒開一段干枯的樹枝，忽然大呼起來。這莫不就是他苦苦尋找的，麥垛形孤峰山——麥積山嗎？

　　他就是著名的學(xué)者馮國瑞，民國時期馮國瑞師承梁啟超、王國維等國學(xué)大師，博學(xué)多才、文學(xué)功底深厚。馮國瑞生于天水，學(xué)成于南大和清華大學(xué)，當他學(xué)成回到故鄉(xiāng)，在地方文獻中翻閱到有關(guān)麥積山的史料記載之后，便對麥積山產(chǎn)生了濃厚的興趣，當即前往考察。

　　但是此時的麥積山石窟，已經(jīng)沉寂了幾百年，棧道腐朽不堪，無法攀援，馮國瑞不得不望山興嘆。

　　時隔六年之后。1947年的一天，馮國瑞來到麥積山文家村的一戶人家里。這家的主人是麥積山一帶遠近聞名的木匠，他叫文得權(quán)。十多歲時隨祖父學(xué)木工手藝，有一手攀援登高的硬功夫。文得權(quán)答應(yīng)了馮國瑞的請求，在麥積山絕壁上費力地攀爬。

　　在懸崖上的一個洞口前，文得權(quán)停了下來。文得權(quán)一抬頭，迎面一尊高大的佛像，目光慈祥，仿佛在注視著自己，他感到有些恍惚。借著洞外的亮光，文得權(quán)看到這是一個巨大的洞窟，結(jié)構(gòu)復(fù)雜精巧，洞中有數(shù)尊造像和石碑，石壁上還有無數(shù)的小佛像。

　　洞窟正是收藏著珍貴佛像和石碑的藏碑洞，今天的人們把它和敦煌的藏經(jīng)洞相提并論。 這些泥塑的佛像，注視著蕓蕓眾生，講述著從公元5世紀到公元18世紀，佛教在中國興衰變遷的故事，故事的主角有帝王、工匠、僧侶和文人，他們將美麗和信仰傾注在這靈動的泥塑之中，令藝術(shù)的精髓流傳后世。

　　馮國瑞首次考察麥積山石窟時，很多洞窟沒能登臨，眾多佛陀、菩薩依舊沉睡在懸崖窟龕之中。這一次，馮國瑞被文得權(quán)描述的洞中的造像和石碑工藝所震驚。

　　對麥積山洞窟的進一步考察，讓馮國瑞欣喜萬分，他立即展開工作。從觀賞洞窟的造像壁畫到抄寫崖壁上的刻字，馮國瑞對麥積山進行了有史以來的第一次勘測工作。

　　根據(jù)這些工作，馮國瑞寫成了《麥積山石窟志》一書，刊印后流傳海內(nèi)外，引起學(xué)術(shù)界的關(guān)注。于是，一批批名流學(xué)者陸續(xù)入山勘察、觀光、繪畫，麥積山石窟從此揭開了百年沉睡的面紗，重新出現(xiàn)在公眾的目光之中。

　　馮國瑞第一次對麥積山石窟的歷史做了劃時代的論述，他證明麥積山石窟的開鑿在西魏大統(tǒng)以前，而成為了近代對麥積山石窟進行系統(tǒng)研究的第一人。

　　七十多年后的今天，當年發(fā)現(xiàn)麥積山“鳥糞成堆、蛛網(wǎng)遍布”的麥積山石窟，早已建立了專門的文物保護研究機構(gòu)麥積山石窟藝術(shù)研究所。時至今日，幾代研究員都為麥積山石窟的研究付出了艱辛的努力。

　　麥積山因四季不同而有不同的景色。這個秋天，抬眼望去,麥積山周圍的青山變成了色彩斑斕的畫卷。而在這炫彩的畫卷中央的麥積山，則隱藏著一個個同樣炫彩斑斕的故事，經(jīng)過千年，有些故事，已經(jīng)成為了經(jīng)典，而有些經(jīng)典，則成為了傳奇。編號第四十四窟，這是一尊精美的女性雕塑，這里隱藏著一個千年的秘密。

　　44窟主佛的面龐上顯現(xiàn)出了女性的陰柔華美和些許母親般的慈愛，這一千五百年來神秘的微笑，正如蒙娜麗莎一般捉摸不清，被國際塑像藝術(shù)界稱為“東方的蒙娜麗莎”。當年馮國瑞前往麥積山考察的時候，他大膽地和史書《北史·后妃列傳》中的一個凄涼的故事聯(lián)系了起來。

　　公元538年2月，西魏皇宮中傳出陣陣哭聲，那是宮人們在為皇上和皇后的分離而哭泣。西魏文帝元寶炬將要廢去乙弗氏的后位，將她送出宮去，而這樣做并非因為乙弗氏犯下了什么過錯。

　　這位乙弗皇后雖貴為國母卻溫良簡樸，為人仁恕且沒有嫉妒心，皇上元寶炬對她十分寵愛。已是兩名皇子母親的魏皇后乙弗氏被送出皇宮，來到二兒子武都王元戊所轄的秦州。在一個落葉蕭瑟的秋日，乙弗氏到達麥積山，在這里出家成為比丘尼。雖然為國家大計所迫，元寶炬仍然沒有忘記同乙弗氏的感情，后來暗中派人囑咐她“帶發(fā)修行，以期團圓”。乙弗氏的心中又燃起希望，感覺自己對佛祖的虔誠終于得到了回應(yīng)。

　　柔然公主郁久閭氏被冊封為皇后，雖然名分沒問題，但郁久閭氏始終覺得元寶炬心里還惦記著乙弗氏，一想到這一點她的心中就充滿了妒火。

　　公元540年春天，柔然忽然發(fā)動大軍渡過黃河，直逼北部邊境。西魏的大臣們?nèi)f分驚懼，都一致認為柔然向西魏發(fā)動這場戰(zhàn)爭，是因為柔然公主不被寵愛的緣故。萬般無奈之下，元寶炬秘密寫下一封書信，派人帶給乙弗皇后。

　　乙弗皇后萬萬沒有想到，她等來的不是團圓，而是一紙“賜死”的詔書。乙弗氏強忍悲傷，與兒子元戊訣別，然后親手為自己的婢女們剪掉頭發(fā)，令她們出家為尼。一切都安排好之后，乙弗皇后走進臥室，安靜地死去，終年三十一歲。

　　乙弗氏的命運與唐代的楊玉環(huán)何其相似，但對麥積山來說，正是這個特殊的歷史事件把麥積石窟和西魏皇室家族緊緊地聯(lián)系在一起，為這里留下了更加深厚的人文內(nèi)涵。

　　2013年月9日12日晚，蘭州市金城大劇院內(nèi)座無虛席。大型新編歷史秦劇《麥積圣歌》在這里隆重上演。麥積山石窟乙佛氏的故事被般上了舞臺，悲情的歷史故事和麥積山輝煌燦爛的石窟藝術(shù)讓觀眾驚羨不已。

　　乙弗氏死后，武都王元戊“鑿麥積崖為龕而葬”，將母親安葬在了麥積山上的一個石窟里，命名“寂陵”當年學(xué)者發(fā)現(xiàn)44號窟主佛充滿女性特征的面龐，以及43號窟內(nèi)外雙室的結(jié)構(gòu)時，便大膽推斷43號窟，便是1500年前乙弗皇后所葬的“寂陵”。盡管關(guān)于43號窟“寂陵”的說法已經(jīng)流傳很久，在考古界也似乎已經(jīng)得出了一個約定俗成的定論，但是夏朗云根據(jù)自己近30年的考證，最近對此又提出了新的想法。

　　133窟又名藏碑洞，洞中以繁多精美的雕像而聞名。133窟正是70多年前馮國瑞讓木工文得權(quán)進入的藏碑洞。近些年，夏朗云對133窟又有了新的發(fā)現(xiàn)和猜想。 根據(jù)專家所說，在乙弗氏死后，其子武都王元戊很可能營建更多的佛龕來紀念自己的母親。

　　今天，第44窟佛像是否根據(jù)乙弗氏的面容來塑造，已無從考證，佛像所展露出的雍容華貴則透露出幾分皇族的氣息，令人浮想聯(lián)翩。127窟是否真的為元戊祭母所建，夏朗云和他的同行們?nèi)匀辉诓粩嗟匕l(fā)現(xiàn)和研究。

　　麥積山有著太多的奧秘和故事，正是有夏朗云、馮國瑞這些學(xué)者們對麥積山石窟藝術(shù)的研究和探索，才使得封存幾百年的麥積山石窟藝術(shù)不斷地被人發(fā)現(xiàn)，發(fā)覺，并被世界所矚目。

　　在麥積山的洞窟中，有一種造像較小，平民衣著，頭后沒有背光的小塑像或影塑。這些，便是歷史上信仰佛教出資開窟造像的施主或捐助者們給自己留下的蹤跡，他們是支撐麥積山石窟在一千多年的歷史中不斷壯大繁盛的來源，他們就是供養(yǎng)人。這些開窟造像的施主和捐助者，為了虔誠奉佛，同時也為了留名后世，顯示自己和家族的名望，開窟造像時，在洞窟里雕塑或畫上自己和家族親眷以及侍從奴仆的肖像。

　　這是一個很小的石窟，一個成年人都很難進入其中，但窟中的供養(yǎng)人塑像卻刻畫細膩，神情生動。他們是明代，一個李姓家族所建造的家族窟。

　　供養(yǎng)人還以其他的形態(tài)所出現(xiàn)，在第165窟，宋代所塑的女供養(yǎng)人像，高230厘米。塑像未經(jīng)彩繪，仍保留泥胚的黃色。她肌膚豐潤，神采飛揚，站在她身邊幾乎能感到她的呼吸和脈搏跳動。

　　為了更好地了解那個看不見摸不著的時代，夏朗云除了醉心于這些無名的供養(yǎng)人像，他還對洞窟石壁上的古人題記特別關(guān)注。夏朗云認為第5窟主佛基座上的這篇小小文字，是古人關(guān)于麥積山的第一篇論文。明清兩代對麥積山佛像的裝飾修復(fù)，在石壁上都有明確的題記，對麥積山的研究者來說是不可多得的研究素材。

　　從詩句中，我們可以讀到佛事衰敗，凄殘冷漠的情景，我們也可以看出麥積山的輝煌，我們可以想象人頭攢動的祭典。

　　《高僧傳》中記載，西魏時期的高僧玄高曾在麥積山修行，發(fā)現(xiàn)這里景色宜人，石窟佛像秀麗脫俗，遠離世俗的煩擾，是個修行的理想去處，于是便留在了這里研修佛法，師從他學(xué)習的僧徒多達百余人。

　　當梵音繚繞、斧鑿聲聲的時候，麥積山是當?shù)厝松娴囊罁?jù)，工匠們靠著它得到足以養(yǎng)活家人的工作。當麥積山消隱于歷史的舞臺，靜靜隱居于山林之中，當?shù)匕傩杖詠磉@里參拜神佛，將他們小小的信仰，寄托在這些神情溫柔的佛和菩薩身上。

　　這里是麥積山外3公里的賈家河村，李克強和很多麥積山周圍的農(nóng)民一樣，在通往麥積山景區(qū)的路邊開了一家農(nóng)家樂。麥積山的旅游給他們帶來了商機，但李克強最驕傲的，并不是自己的這農(nóng)樂生意，而是他30多年以來，踏遍麥積山周圍所有可以拍到麥積山全景的地方，創(chuàng)作下的這些照片。

　　李克強原本是賈家河的農(nóng)民，當上世紀80年代麥積山風景區(qū)逐漸吸引來越來越多的游客的時候，他做上了在景點給游客拍照的生意。而在不斷按下快門的同時，他領(lǐng)悟到，照相除了可以給游客留下“到此一游”的紀念，給自己賺到幾塊錢收入的同時還有更重要的作用，向世界展現(xiàn)他的家鄉(xiāng)。

　　香積寺位于麥積山的正對面。是拍攝面積山全景的理想位置。今天，李克強要邀約幾個拍麥積山的攝影愛好者到這個制高點拍攝麥積山的落日。為了提高自己的攝影水平拍好麥積山，這樣的活動一個月他通常會舉辦一兩次。

　　30多年來，李克強客服了各種困難，踏遍了麥積山景區(qū)的各個角落，在飽嘗了創(chuàng)作路上的苦與樂后，拍下了千余幅麥積山的照片。李克強的執(zhí)著和勤奮，讓他拍攝到了無數(shù)專業(yè)攝影師長年以來一直無緣的麥積山雪景。

　　有人說李克強能拍出這樣出色的作品，著實是受了老天爺?shù)木祛?，但他們所忽略的，卻是李克強有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛。無論是李克強、夏朗云、還是馮國瑞，正是這些人用一雙雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，將麥積山封塵幾百年的秘密和歷史，將它的雄壯和秀美，一幕幕呈現(xiàn)在我們的面前。

　　入冬了，麥積山將迎來一個沉寂的冬季。而在這寂靜的山林里，這些佛像帶著神秘的微笑，依然為學(xué)者和藝術(shù)家們，游客和麥積山的村民們，帶去源源不斷的探索熱情。麥積山的故事，也將會在一群群職業(yè)不同、興趣不同的人們的共同努力和追尋中，不斷地豐富和精彩。這份執(zhí)著和努力，將使麥積山石窟藝術(shù)不斷褪去歷史的層層迷霧，傳承著麥積山不朽的秘密。

　　8月10日（星期一）晚間24:30分（次日凌晨），將播出第五集《東方的微笑》。