□　唐宋時(shí)期邢臺(tái)城發(fā)展

晉永和五年（349）后趙皇帝石虎死。其子石世繼位，后被彭城王石遵所殺。后來石閔又殺石遵并立義陽王石鑒為帝。襄國(guó)城由新興王石祗守衛(wèi)。次年石閔改姓李，改元青龍。后不久殺石虎諸孫屠殺胡人，自立為帝改元永興，建立大魏政權(quán)。并復(fù)改本姓冉氏。此時(shí)后趙襄國(guó)留守新興王石祗也在襄國(guó)稱帝。并得到了匈奴、氐、羌、段氏、巴蠻等的響應(yīng)，石祗借機(jī)進(jìn)攻冉閔，大敗退回襄國(guó)。不久冉閔又圍襄國(guó)達(dá)百日之久，石祗向燕將悅綰、趙汝陰王石琨求兵解圍，逼迫冉閔退回鄴城。

350年石祗派劉顯攻打鄴城又大敗，劉顯回到襄國(guó)后殺石祗自立為帝。

晉永和八年（352），劉顯攻打常山，“太守蘇玄告別難于冉閔”，冉閔感覺機(jī)會(huì)來臨，出兵攻打襄國(guó)以解救常山之圍，冉閔攻破襄國(guó)，焚燒了襄國(guó)的宮室，并遷襄國(guó)百姓于鄴城。

自后趙滅亡之后，襄國(guó)城又陷入混亂的狀態(tài)。北魏時(shí)襄國(guó)屬北廣平郡。北齊時(shí)期在此置襄國(guó)郡，治在邢臺(tái)城。北周大象元年（579）又升襄國(guó)郡為趙國(guó)。

經(jīng)過戰(zhàn)亂后，楊氏建立大隋政權(quán)，隋代在邢臺(tái)復(fù)設(shè)襄國(guó)郡，隋文帝開皇十六年（596）襄國(guó)郡改名邢州，轄龍崗、青山、南和、任縣、平鄉(xiāng)、鉅鹿、內(nèi)丘、柏仁、沙河九縣。到隋大業(yè)三年（607）又復(fù)改邢州為襄國(guó)郡。

唐武德元年（618）改襄國(guó)郡為邢州，屬河北道，轄龍岡、南和、任縣、平鄉(xiāng)、沙河、內(nèi)丘、柏仁、青山、巨鹿九縣。到天寶元年（742）邢州又改為巨鹿郡，唐肅宗至德二載（757）復(fù)改邢州，治在邢州城。五代時(shí)期的后梁、后唐、后晉、后漢、后周均置邢州（治龍岡），設(shè)節(jié)度使，轄龍岡、內(nèi)丘、沙河、巨鹿、南和、任縣、平鄉(xiāng)、柏仁8縣，領(lǐng)轄洺州、磁州二州。

北宋置邢州，轄龍崗、內(nèi)丘、沙河、巨鹿、南和、任縣、平鄉(xiāng)、堯山8縣，宋宣和元年（1119）改邢州為信德府，轄域不變。

唐宋時(shí)期的邢州城是州、郡、縣的治所。當(dāng)時(shí)邢州城內(nèi)經(jīng)濟(jì)繁榮，店鋪酒肆試試林立，在城東北有官辦大寺邢州開元寺，西北有華池蘭若（天寧寺），在內(nèi)軸線上還有龍興道觀。

唐代時(shí)邢臺(tái)是為貿(mào)易中心，這是因?yàn)樾吓_(tái)地處太行山東麓的山前交通要塞，又因東面為隋唐大運(yùn)河，在清河又有“天下北庫”。在邢州城的北面有內(nèi)丘城，以盛產(chǎn)白瓷為主。邢州白瓷在唐代很有盛名，有“天下無貴賤而通之”的美譽(yù)。茶圣陸羽在《茶經(jīng)》中對(duì)其釉色稱贊說“邢瓷類銀”“類雪”。唐李肇《國(guó)史補(bǔ)》中說：“內(nèi)丘白瓷甌，端溪紫石硯，天下無貴賤通用之?！边@說明，邢州白瓷不僅為民用的器皿，還是給朝遷的貢品。唐代文學(xué)家皮日休（約834－883）在評(píng)論邢州白瓷時(shí)說 “邢客與越人，皆能造瓷器，圓似月魂墮，輕如云魄起”。這首《茶甌》詩說明了邢窯瓷器造型的規(guī)整、明潔、胎薄、質(zhì)堅(jiān)，并與南方越窯所產(chǎn)的青瓷已不分伯仲。

宋代的邢州城，仍為重要的軍事要地。尤其是北宋時(shí)期，因金軍的侵?jǐn)_使邢州的戰(zhàn)略地位不斷提高。

沈括（1031－1095），字存中，號(hào)夢(mèng)溪丈人，北宋浙江杭州錢塘縣（今浙江杭州）人。北宋時(shí)期的科學(xué)家。有《夢(mèng)溪筆談》一書傳世，《宋史》中評(píng)價(jià)他說：“博學(xué)善文，于天文、方志、律歷、音樂、醫(yī)藥、卜算無所不通，皆有所論著?！?英國(guó)科學(xué)史家李約瑟評(píng)價(jià)說沈括時(shí)說“中國(guó)科學(xué)史上的坐標(biāo)”和“中國(guó)科技史上的的里程碑”。沈括還是一位政治家，曾參與王安石變法。

在《夢(mèng)溪筆談》中沈括記載了這樣一件事?！肮M(jìn)有材略，累有戰(zhàn)功。嘗刺邢州，今邢州城乃進(jìn)所筑，其厚六丈，至今堅(jiān)完；鎧仗精巧，以至封貯亦有法度。進(jìn)于城北治第，既成，聚族人賓客落之，下至土木之工皆與。乃設(shè)諸工之席于東廡，群子之席于西廡。人或曰：“諸子安可與工徒齒？”進(jìn)指諸工日：“此造宅者?！敝钢T子曰：“此賣宅者，固宜坐造宅者下也。”進(jìn)死，未幾果為他人所有。今資政殿學(xué)土陳彥升宅，乃進(jìn)舊第東南一隅也?！?/p>

郭進(jìn)，北宋名將，太平興國(guó)年初（976）曾任邢州刺史，仍兼西山巡檢。在邢州任職時(shí)對(duì)邢城進(jìn)行大規(guī)模的修建，府縣志書記載說，邢臺(tái)城為郭進(jìn)所筑，因城墻可臥牛，稱臥牛城。

史書記載：在太平興國(guó)四年，宋太宗命郭進(jìn)守石嶺關(guān)（山西省陽曲縣大盂鎮(zhèn)上原村北二里），派田欽祚作監(jiān)軍，與契丹軍大戰(zhàn)于白馬嶺（山西省盂縣），宋兵趁遼軍渡澗時(shí)擊之，遼軍死傷萬余人，耶律沙一人逃脫。白馬嶺之戰(zhàn)大勝時(shí)，田欽祚忌之，不兵援郭進(jìn)，故未能擴(kuò)大戰(zhàn)果。郭進(jìn)屢次被田欽祚欺凌，最后自縊死。田欽卻祚謊稱郭進(jìn)暴死。趙光義十分痛惜，下令追贈(zèng)郭進(jìn)為安國(guó)軍區(qū)節(jié)度使。郭進(jìn)自縊事發(fā)后，田欽祚被貶為房州團(tuán)練使，又貶柳州（嶺南）。

1125年，金軍攻打邢州，使邢臺(tái)城成為金軍的領(lǐng)土。1128年金改信德府為邢州，在邢州置元帥府。太行山前一些城鎮(zhèn)陷入金軍的控制區(qū)內(nèi)，使這里成為宋金兩國(guó)的前沿，邢州城也處于一個(gè)戰(zhàn)亂時(shí)期，阻礙了邢臺(tái)的各方面發(fā)展。

□   大元順德府城文化

元代是順德府城發(fā)展的高峰期，中統(tǒng)三年（1262）元世祖忽必烈將邢州刺史府改為順德府，此后順德府經(jīng)歷了元、明、清三代，到民國(guó)建立共計(jì)649年。

為什么要改邢州為順德府？

金元之際，由于連年的戰(zhàn)爭(zhēng)，使這座古城受到了破壞。人口從過去萬戶，下降到不足數(shù)百戶。邢州為忽必烈的受封之地，同時(shí)其地理位置十分重要，位于元軍與宋軍分界線前沿，也是元軍的重要補(bǔ)養(yǎng)線，當(dāng)時(shí)在邢州為官的官員們，不懂漢地應(yīng)為漢法法的道理，橫征暴斂使百姓們處于水深火熱之中。導(dǎo)致四處流亡人口速減，大片的土地荒蕪，直接影響到元軍的補(bǔ)給。

1251年，蒙哥繼承汗法，起用了忽必烈主管大漠以南領(lǐng)土的軍政大權(quán)，在臨濟(jì)宗海云印簡(jiǎn)的推薦下，邢州僧人劉秉忠與忽必烈會(huì)見，劉秉忠向忽必烈陳述了他對(duì)天下形勢(shì)的看法，提出了“天下治亂系于用人”的道理。次年，忽必烈采納了劉秉忠的建議，將自己的官府南移并開設(shè)了幕府，廣泛招納中原的濟(jì)世人才為他效力。此后，又有邢州人張文謙及其他中原志士進(jìn)行忽必烈幕府，為大元政府的建立出謀劃策。此間，劉秉忠等人看到邢州的情況，決定以此為試點(diǎn)，來演示漢地當(dāng)用漢法的治理的道理。劉秉忠在推薦人才時(shí)說：“邢州舊萬余戶，兵興以來不滿數(shù)百，凋壞日甚。得良牧守如真定張耕、洺水劉肅者治之，猶可完復(fù)”。張博與劉肅、李惟簡(jiǎn)在邢州進(jìn)行試點(diǎn)，張文謙也向忽必烈進(jìn)行了推薦，張文謙在奏折上說：“今民生困弊，莫邢為甚，救焚拯溺，宜不可緩。曷?lián)袢送危涑尚?，俾四方諸侯取法于我，則天下均受賜矣?！焙霰亓医邮芰藙⒈遗c張文謙的推薦，選用了張耕、劉肅、李惟簡(jiǎn)、趙良弼等人，對(duì)邢州進(jìn)行大治。

《元史．劉肅傳》記載，劉肅，字才卿，威州洺水人，即今天河北威縣。生于1187年，卒于1263年。金興定二年，劉以詞賦甚優(yōu)被選拔為進(jìn)士。后為尚書省令史，曾出任新蔡為地方官員，實(shí)行了很好的安撫政府，在民間有良好口碑。金退兵后，元軍進(jìn)入中原，劉肅從元。1252年，出任了邢州安撫使，“上任之前，邢州民生凋敝，戶不滿七百”，“公私闕乏，日不能給”餓殍遍野，不少貧民流離失所，逃難異鄉(xiāng)。劉肅到任后與張耕、李惟簡(jiǎn)、趙良弼等人共同治理，為了盡快改變這種極其貧困的局面，注重農(nóng)桑，安撫民心，大興經(jīng)濟(jì)，特別是“興鐵冶，及行楮幣，公私賴焉”。以沙河綦村鐵冶為主業(yè)，帶動(dòng)全州經(jīng)濟(jì)發(fā)展，將邢州治理得豐衣足食，安定祥和。時(shí)間不長(zhǎng)，便發(fā)生了根本性的變化，“不期月，流亡者復(fù)，益戶十倍?！焙霰亓页形缓蟮谌?，（元中統(tǒng)三年，公元1262年）朝廷為表彰劉肅以鐵冶帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的卓越貢獻(xiàn)，特升邢州為順德府。

宋子真專門寫了一篇《改邢州為順德府記》，宋子真，是元代大文人，生于1188年。祖籍山西長(zhǎng)子縣，金時(shí)的太學(xué)生，由于他文采出眾，當(dāng)時(shí)就在鄉(xiāng)里就很有名。元初時(shí)投忽必烈幕府，中統(tǒng)三年（1262），授益州宣撫使。不久升右三部尚書，專門負(fù)責(zé)國(guó)家典章制度的制定和撰寫，至元二年（1265）授翰林學(xué)士、參議中書省事，后任平章政事。至元五年（1268）卒。

宋子真在《改邢州為順德府記》一文中，詳細(xì)的記述了邢州改順德府的過程，中統(tǒng)三年九月，即1262年9月，忽必烈下詔“以邢州為順德府，仍割磁、洺、威三州為屬郡。”敘述了當(dāng)時(shí)在邢的達(dá)魯花赤在邢臺(tái)橫征暴斂，使“百始始大駭，散而之四方矣，千里蕭條，為之一空，城中才百余家，皆以土塞門，穴地出入，望見軍馬，則匿之叢薄間?！焙蠼?jīng)過李惟簡(jiǎn)為安撫使、劉肅為安撫副使，“誅其不法”。

由于邢州大治和劉秉忠等人的特殊關(guān)系，改邢州為順德府后，城市建設(shè)發(fā)展十分的迅猛。城池構(gòu)以高大的城墻，城墻外有城壕，在四門外建有石橋，金元時(shí)期城壕上的石橋被水沖毀后，剛剛二十歲的郭守敬與鄉(xiāng)勘測(cè)修建橋梁，元代大文人元好問為此寫下了《邢州新石橋記》。城市內(nèi)以順德府大開元寺、凈土寺、天寧寺構(gòu)成古城的三大寺院。以龍興觀、通真觀、城隍廟、構(gòu)成道教三大廟觀。以邢臺(tái)縣文廟、順德府文廟、武廟等構(gòu)成儒學(xué)建筑。在府城中心以清風(fēng)樓建筑城市景觀地標(biāo)，與其后的順德衙建筑構(gòu)宏大建筑群組。

□   府志中邢臺(tái)景觀建筑

景觀一般包括兩大內(nèi)容，一是自然景觀，二是人文景觀。明清之際，各地州府開始系統(tǒng)對(duì)當(dāng)?shù)氐娜宋木坝^進(jìn)行了整理，為此各地的府州縣地方志書有了八景、十二景、十六景，三十六景等。關(guān)于對(duì)景觀的整理最早出現(xiàn)了宋代，當(dāng)時(shí)有一個(gè)大科學(xué)家名叫沈括寫了一部《夢(mèng)溪筆談》，書中記載：“度支員外郎宋迪工畫，尤善為平遠(yuǎn)山水。其得意者有平沙雁落、遠(yuǎn)浦帆歸、山市晴嵐、江天暮雪、洞庭秋月、瀟湘夜雨、煙寺晚鐘、漁村落照，謂之‘八景’。”無論是“八景”還是“十二景”都是古代約定俗成的一種風(fēng)物景觀，也是人文文化的一種歷史體現(xiàn)?！额￡柹袝ㄔ闪ⅲ┰霞易V》說：“又袁家山列入洛學(xué)書院八景。八景的歷史已經(jīng)有近1000年的歷史了。八景是對(duì)一個(gè)地方的人文景觀的總結(jié)，也是當(dāng)?shù)氐臍v史和人文的重要反映和象征。這種景觀的選擇和命名也成為一種特有的文化現(xiàn)象。

邢臺(tái)舊有順德十二景和邢臺(tái)八景。順德十二景即“太行疊巘、大陸澄波、堯山圣跡、鵲廟仙跡、百泉鴛水、達(dá)活龍湫、群樓遠(yuǎn)眺、古剎春游、宮墻柏影、雉堞荷香、龍崗霜月?！毙吓_(tái)八景實(shí)為邢臺(tái)縣八景，初見于日偽時(shí)期編纂民國(guó)《邢臺(tái)縣志》，有“鴛水靈井、郡樓遠(yuǎn)眺、野寺鐘聲、達(dá)活名泉、仙翁古洞、玉泉夕照、鼎梅晴雪、柳溪春漲”。其中順德十二景和邢臺(tái)八景中涉及到邢臺(tái)古城內(nèi)景觀的有“郡樓遠(yuǎn)眺、古剎春游、宮墻柏影、雉堞荷香”四景，和“鴛水靈井、郡樓遠(yuǎn)眺、野寺鐘聲”三景。其中八景中有“郡樓遠(yuǎn)眺、野寺鐘聲”二景與十二景中“郡樓遠(yuǎn)眺、古剎春游”重見。

郡樓遠(yuǎn)眺即清風(fēng)樓。位于邢臺(tái)古城的中央。清風(fēng)樓亦稱譙樓，李京在《順德十二景》中說：“郡城內(nèi)有樓焉，高十余丈，俯視城內(nèi)外，望十五里遠(yuǎn)。西山爽氣，入窗牖欄楯間，日夕萬家煙火，如縷如織。城南七里河如帶，百泉、達(dá)活泉如雨落星灣。鼓鐘其上報(bào)晨昏，為郡譙樓?！弊S樓是古代城池建造用以高望的樓；譙樓有報(bào)警與報(bào)時(shí)兩大功能，古人說：“世之筑城，必建譙樓。此乃漢之遺風(fēng)。譙樓者，謂門上為高樓以望也?！薄度龂?guó)志》記載：“詔諸郡縣治城郭，起譙樓，穿塹發(fā)渠，以備盜賊?！逼鋱?bào)更為講究：有古人研究：“譙樓內(nèi)每懸巨鐘，昏曉撞擊，使臣民聞之而生儆惕之心。天下晨昏鐘聲，數(shù)皆一百零八，而聲之緩急、節(jié)奏，隨方各殊。杭州歌曰：‘前發(fā)三十六，后發(fā)三十六，中發(fā)三十六，聲急通共一百八聲息?！E州歌曰：‘緊十八，慢十八，六遍湊成一百八?！嬷莞柙唬骸皳羝撸髶舭?，中間十八徐徐發(fā)，更兼臨后擊三聲，三通湊成一百八?！巳N擊法，為天下南北譙樓鳴鐘擊奏之藍(lán)本?！?/p>

邢臺(tái)清風(fēng)樓除報(bào)警與報(bào)時(shí)功能外，還有一個(gè)特殊的政治意義，即為推行反腐倡廉的清正之風(fēng)。明代翰林編修陳音在修復(fù)清風(fēng)樓后，寫下《清風(fēng)樓記》一篇，詳細(xì)的記述了清風(fēng)樓修建與命名的本義。

古剎春游即指邢臺(tái)大開元寺，在古城西北隅，寺建于唐甚至更早，是唐代的官修大寺，宋代的御封塔院，元賜名大開元寺。宋代曾建有大圣塔，大觀年間宋徽宗賜名圓照塔，并讓陳振代為撰寫《開元寺圓照塔記》，由晁詠之書丹。金元之際圓照塔遭受戰(zhàn)火毀壞，曹洞宗傳人萬安禪師主法開元寺后，發(fā)心重建。

1231年2月萬安禪師得到能仁觀音舍利三顆，發(fā)心修復(fù)“以大眾布施建圓照塔十三級(jí)”。當(dāng)時(shí)有錢的出錢，無錢的出力，一些能工巧匠不期而遇，對(duì)圓照塔進(jìn)行了重修。到1240年9月時(shí)完工，建成的木浮圖檐“有十三，崇六十仞，”“木浮屠極壯麗，高廣可容千余人”，“誠(chéng)法界之寶宮，河朔之杰觀也”。據(jù)邢臺(tái)開元寺保存的《萬安大士啟建資戒壇大會(huì)》記載，圓照塔修復(fù)完工后， 1243年2月，萬安禪師在邢臺(tái)開元寺首次啟建資戒壇大會(huì)，來自七州四府及佛子山十四位大法師會(huì)聚于此，萬安禪師登壇說法，度僧徒受足戒達(dá)千余人。此年十月，萬安禪師“春秋四十九僧臘三十，以癸卯仲冬十八示寂”。

1255年元世祖忽必烈率軍南伐，在邢州停留之時(shí)兩次來到開元寺，崇悟法師向忽必烈詳細(xì)介紹了萬安禪師的事跡和功德。“上慰諭詢?cè)L，聞師遺行，嘆美再四”。忽必烈登基后，即降詔?！半蘼勗O(shè)方無類，建福有緣，顯菩薩之權(quán)，念彌陀之號(hào)，重修寶塔十三級(jí)，普度眾生億萬人。道符古德，義合今時(shí)。豈非童子之來，或乃僧伽之化？德聞?dòng)谳浛谥温暎乱娪趥€(gè)人之形狀。濟(jì)斯末劫，用所深仁。寺塔因人俱美，宜賜‘永傳不朽’。順德府開元寺賜‘大開元’，塔賜‘普門’，師賜‘弘慈溥化大士’?！?/p>

大開元寺除建有普門塔外，還建有護(hù)國(guó)仁王佛閣法堂，元大德六年（1302）由開元寺第三代柏山玉公啟建，到至正八年（1348）翠峰琳公立碑完成，前后建設(shè)達(dá)46年。閣分為三層，“于上級(jí)塑所事佛并千佛像，下安寶華王座，丹堊圬慢，金碧交飾，雄雄堂堂，如浮幢王香水海中，大落須彌，誠(chéng)漢地罕有?！?/p>

在古城西南隅有道教名觀通真觀。道觀占地六十余畝，有各種建筑四十余間，建有三清殿、祖師堂、齋堂方丈等。宋嘉定二年，蒙古成吉思汗四年（1209）由同塵真人李志柔啟建，后李志柔入終南山崇圣宮，“即以觀事囑之于弟志雍暨韓志久”，并得到了順德路郡守安國(guó)軍節(jié)度使趙伯元的支持進(jìn)行續(xù)建，到元世祖中統(tǒng)元年（1260）完成。

在順德府衙的西北有一組府學(xué)建筑，即李京所述“宮墻柏影”據(jù)記載：儒學(xué)文廟，南北長(zhǎng)二百三十一步，東西廣一百一十一步，殿廡弘敞，宮墻崇峻。有古柏樹數(shù)百株，霜皮溜雨，黛色參天，童童曲曲，全為唐宋年間所植。“形勝甲天下，日月麗影，印拂階墀，如篩金瀝玉，風(fēng)動(dòng)聲清遠(yuǎn)，裊裊似鸞鳳鳴經(jīng)，行其下，起人仰止敬肅，爽朗暢悅。”

鴛水靈井位于古城南關(guān)外小東街路西（原東街小學(xué)院內(nèi)）。有石砌的八角井，井深莫測(cè)，水甘如飴。井上建有八角古亭一座，斗拱雀替，均有彩繪，飛檐瓦當(dāng)，雕有鳥獸。由于地下水位較高，井內(nèi)常有金鯉翻出水面。人們把它當(dāng)作一種美好吉祥的象征，俗稱為“鴛水靈井”。

□　明清時(shí)期順德府古城

《周禮》中有一篇考工記，就是專門記述先秦時(shí)期的城市規(guī)劃思想的一篇文章。其中對(duì)城市空間布局是這樣論述的：“匠人營(yíng)國(guó)，方九里，旁三門。國(guó)中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌。左祖右社，前朝后市”。同時(shí)，還按照封建等級(jí)，對(duì)不同級(jí)別的城市進(jìn)行了細(xì)劃，如“都”、“王城”和“諸侯城”在用地面積、道路寬度、城門數(shù)目、城墻高度等方面的級(jí)別差異?！吨芏Y》考工記記述的先秦城市空間布局制度對(duì)我國(guó)的古代城市規(guī)劃產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。也反映了中國(guó)古代哲學(xué)思想開始進(jìn)入都城建設(shè)規(guī)劃，是城市規(guī)劃思想最早形成的時(shí)代。

順德府城在明代以前為一個(gè)方形城，自元代之后形成的南關(guān)居民區(qū)逐漸擴(kuò)大，到明清之際已經(jīng)形了府城的集市。后來為了保護(hù)集市的居民，以防亂民盜匪擾亂，為此開挖了圍寨河，加筑了寨墻，形成了內(nèi)城和外城結(jié)合的空間布局。

順德府城的內(nèi)城，從考古工作者調(diào)查的情況看，最晚筑于漢代，也就是說今天的邢臺(tái)古城為一座始筑于漢代的城池。是不是城池的建筑年代還能向前推，這有待于考古調(diào)查的進(jìn)一步深入進(jìn)行。從《順德府志》和《邢臺(tái)縣志》及歷史文獻(xiàn)中論述順德府城的年代看，如宋代沈括《夢(mèng)溪筆談》中認(rèn)為，順德府城“隋圖經(jīng)謂石勒所筑，號(hào)建平大城。”又“春秋時(shí)齊桓公率曹宋所城，而石勒增之”。沈括說是郭進(jìn)守西山時(shí)所筑，厚六丈上可臥牛，呼為臥牛城。

據(jù)《順德府志》記載：古城舊圍九里三十步，厚二丈。明代之前城墻為黃土夯筑而成。明天順?biāo)哪辏?460），順德知府楊浩增建甕城二重，并在城門上起層樓，東門稱朝陽，西門為阜安，南門為通遠(yuǎn)，北門曰拱辰。成化二十一年（1485），林恭任順德府知府時(shí)，對(duì)城墻進(jìn)行了修建，增筑四隅城堞，走箭樓。并在東南北三門外筑三座石橋。改題東門為宏濟(jì)門，南門為來薰門，四門為挹秀門，北門為承恩門。嘉靖元年（1522）王言重對(duì)此進(jìn)行重修。越三年順德府通判在城濠兩側(cè)植柳上千株。

萬歷十年（1582），嵩縣王守誠(chéng)來守，不久即對(duì)順德府城墻進(jìn)行大規(guī)模的建設(shè)。王守誠(chéng)修城的功績(jī)有以下幾方面。首先將城墻易以磚石，以青石為基礎(chǔ)，“石基高丈，磚面三復(fù)，厚入七進(jìn)，高三丈五尺有奇，”第二是將城墻從原“九里三十步”增至“十三里二十丈”。第三是建有樓臺(tái)警鋪，于四隅增修馬道。改南門為率賓門，取和九省而北達(dá)京師之義，東為望齊門，以紀(jì)念齊救邢并幫邢國(guó)筑建新城的功績(jī)。西門為歸安，以合邢臺(tái)城西有夷儀城，遷后安居之事。北曰鴛水，是因水系在北故名。第四疏通城隍，使其更深且闊，并在堤上筑墻以防剪伐。順德府推官王宣化又植柳樹千株。

到清代乾隆十五年，知府徐景曾修建了南北二個(gè)城門，仍以拱辰來薰為名。

明代萬歷之前，府城內(nèi)有大街六條，這六條大街分別為宣化街、寅賓街、希古街、迎恩街、崇禮街、興賢街。除了大街還有九條巷子，這九條巷子也有個(gè)自的名字，分別為尚禮巷、永豐巷、永寧巷、集賢巷、懷仁巷、演武巷、崇志巷、南營(yíng)、北營(yíng)。

街巷中建有樓堂館所及居民。如在城中建有高大的清風(fēng)樓，在清風(fēng)樓后建筑了順德府衙門。府衙西北角建有文廟。文廟西側(cè)建有龍崗書院，因邢臺(tái)縣附郭于府城內(nèi)，在府衙門西側(cè)建邢臺(tái)縣衙。府城的四向都建有廟宇，最大的為東北隅的開元寺，北向的凈土寺、龍興觀，西北隅的天寧寺，西南隅的通真觀等。

府城四門外有石橋跨護(hù)城河與城外相通。府前大街與南關(guān)相通。在城北建有柳溪園，城西北有達(dá)活園。

邢臺(tái)古城除內(nèi)城，還建有外城，外城又稱寨城，因外城位于南門外，又稱為南關(guān)。

邢臺(tái)歷來是少數(shù)民族聚居的地方，唐代時(shí)由于邢臺(tái)處于一個(gè)交通要塞，又有邢白瓷譽(yù)滿天下，為絲綢之路上的交易商品之一，大約在七世紀(jì)中葉，一些波斯和阿拉伯商人經(jīng)海路和陸路來到內(nèi)陸地區(qū)，在邢臺(tái)的唐代墓葬中，曾出土以此為形象的陶俑即為證據(jù)。

在元代時(shí)，蒙古族所遷居民多居住于城外，逐漸形成了以回族為主的民居聚落?；刈迨俏覈?guó)分布最廣的少數(shù)民族，在居住較集中的地方都建有清真寺?；刈迳瞄L(zhǎng)于畜牧業(yè)和經(jīng)商，以及皮毛加工。從對(duì)邢臺(tái)南關(guān)聚特點(diǎn)考察看，這里形成了馬市街、牛市街、驢市街、靛市街、花市街等并以回族為主的聚居區(qū)，建有多所清真寺，并且居住在這里的人們是以擅長(zhǎng)的經(jīng)商和加工皮毛為主的生活方式。有民俗專家考察后，南關(guān)一帶飲食極有特色，以牛羊肉加工如正義號(hào)牛肉，牛肉麻子面、餡燒餅、油炸面食等而形成自己的飲食文化。

由于南關(guān)一帶的居民熱衷于經(jīng)商交易，利用居住在古御道兩側(cè)的地理?xiàng)l件，形成了集市。據(jù)康熙版《邢臺(tái)縣志》記載：邢臺(tái)城南關(guān)集，“上半月三集，初二、初七、十二日”，城內(nèi)亦有三集，即“下半月三集，十七、二十二、二十七。”由于古代時(shí)邢臺(tái)古城內(nèi)居民稀少，城內(nèi)三集漸漸轉(zhuǎn)為南關(guān)集。

明代萬歷年間（1573－1620），時(shí)任巡按御史的何出光在閱察順德后說，“城池金湯，深固真可保障百世無足慮者。第見城中居民稀少而南關(guān)之民多至兩倍，夫筑城凡以衛(wèi)民也。而民居多不在城則衛(wèi)民之義謂何？”萬歷二十三年（1595）順德府畫圖筑建關(guān)城“以成不世之功?！?/p>

關(guān)城由關(guān)墻與關(guān)河組成，明代筑修的關(guān)城為夯土墻，關(guān)城周長(zhǎng)7里，高2丈2尺，基厚3丈余，于西、南、東三面設(shè)有六個(gè)寨門。關(guān)河即今天的圍寨河，與護(hù)城河相接，又引源于后爐子村的河水灌入河隍。關(guān)墻此后經(jīng)過多次重修，據(jù)記載清咸豐年間（1851－1861）重修，將內(nèi)城與關(guān)城相連，同治年間（1862－1874）對(duì)夯土墻復(fù)加磚石，

南關(guān)寨城的修筑對(duì)順德府集市發(fā)展起了很大的作用，到清代后期，南關(guān)被譽(yù)為“九省冠蓋通行之路，百產(chǎn)菁華聚會(huì)之區(qū)，煙火萬家，客商輻輳，畿南重鎮(zhèn)，天府娩雄?！币渤蔀槿珖?guó)最大的皮毛集散地，有邢臺(tái)好南關(guān)之稱。

□　古城的文化設(shè)施

歷任順德府知府對(duì)府城的文化設(shè)施十分重視。認(rèn)為“學(xué)校所以興教也，其制詳于成周”。漢代時(shí)桓帝劉志下詔修建孔廟，并命令孔子后裔孔和為守廟官，進(jìn)行定期祭祀。北魏時(shí)在全國(guó)建立了周公、孔子的同祭。但真正在全國(guó)范圍內(nèi)建立文廟是在唐代。

618年，李淵建立了大唐王朝，即位后反思了隋代滅亡的教訓(xùn)，認(rèn)識(shí)到“德以修已，教以導(dǎo)人?！?用道德來規(guī)范教化天下百姓，百姓就會(huì)品性淳樸而心悅誠(chéng)服，君子的政令才能夠得以實(shí)施。為此在唐代初期，在國(guó)學(xué)和國(guó)子監(jiān)各立周公和孔廟一所，四時(shí)祭祀。宣武門事變后，李世民登基，于是下詔“天下學(xué)皆各立周、孔廟，贈(zèng)孔子為司寇，謚‘文宣’。后來，又停周公祀祭改祀孔子，并尊孔子為先圣。詔令全國(guó)“州縣皆特立孔子廟，四時(shí)致祭”。還為孔子塑像并親自到曲阜孔子墓祭祀。這樣孔子的至尊地位已經(jīng)形成。

順德府學(xué)校建自唐，宋元多次建設(shè)，明清兩代對(duì)府城學(xué)宮與文廟進(jìn)行擴(kuò)修。在地方文獻(xiàn)中我們可以查到明清時(shí)對(duì)文廟的修建歷史。其中宋金元多次建設(shè)。到明代楊浩進(jìn)行改建，成化年間吏部尚書崔恭與通判李觀重新建設(shè)了明倫堂。知府林恭增建了號(hào)舍。嘉靖七年（1528），知府于桂進(jìn)行重修，十四年（1535）知府孫錦重新的闢學(xué)西門。萬歷十一年（1583）知府王守誠(chéng)重建了周圍起墻“凡五百二十步，高一丈二尺，厚三尺?！睂?duì)文廟中的所有建筑進(jìn)行全面的大修。其中重點(diǎn)翻修了大成殿、明倫堂、敬一亭、尊經(jīng)閣、奎星樓等。

現(xiàn)遷存于達(dá)活泉公園內(nèi)的大成殿，即為府城文廟建筑群的其中一座建筑。文廟也稱為儒學(xué)。座落在順德府衙的西北，從《順德府志》記載看，宋金時(shí)的邢州儒學(xué)也是在這個(gè)地方。當(dāng)時(shí)的金代節(jié)度使曾進(jìn)行過大修。元代時(shí)，順德府的官員對(duì)大成殿進(jìn)行大規(guī)模的建設(shè)。明代的天順三年（1459），順德知府楊浩對(duì)此進(jìn)行一次擴(kuò)建，將儒學(xué)改為文廟。后歷任知府多次進(jìn)行大修如明萬歷年知府王守誠(chéng)、隆慶年知府徐衍、嘉靖年知府于桂；清代順治年知府李盛枝、知縣朱國(guó)治，康熙年知府魯喜、潘云鵬，雍正年知府朱鴻緒，乾隆年知府王畹、徐景增等等。

順德府文廟，是以大成殿建筑為主體的建筑群。從遺留下來的資料看，入門處建有戟門，戟門前有一水池，水池兩側(cè)鑿有二井，分別為“淵泉”和“活水”。進(jìn)而為欞星門，東西建兩坊。坊外建有門樓，東側(cè)為圣域樓，西側(cè)為賢關(guān)樓。進(jìn)行文廟之后就是文廟中的主體建筑大成殿。在大成殿后建有名宦祠和敬一亭，右側(cè)建有明倫堂，明倫堂后建有啟圣祠，敬一亭；再后建有高高的尊經(jīng)閣，閣內(nèi)有藏書萬卷。此外還有教授宅和訓(xùn)導(dǎo)宅等附屬建筑。書院建在文廟的西側(cè)，奎星樓建在文廟的東南隅。

除此文廟還有學(xué)田，據(jù)記載在康熙八年，當(dāng)時(shí)的書院官員蔣超，知府李嘉胤從自己的俸銀中捐助置田“一頃七畝”，以供書院日常的開銷。書院每年招錄學(xué)生是“入學(xué)文額二十三名，附唐山屯二名，武額二十名，附唐山屯二名。

府城內(nèi)除府文廟還有邢臺(tái)縣文廟。其地點(diǎn)在南門內(nèi)城下，為明代洪武三年建（1368），明代的萬歷年知府王守誠(chéng)等人進(jìn)行過大修，建筑與府文廟相同，只是規(guī)模略小。

□　古城內(nèi)外的園林建設(shè)

園林城市概念不是今天才有的，在邢臺(tái)城市發(fā)展史中，自古順德府城就是一個(gè)園林，前述中順德知府多次植種樹木，使順德府綠柳成蔭，護(hù)城河內(nèi)荷花滿塘，鴛水環(huán)流城郭，城內(nèi)門前皆有塘池。

歷代順德知府對(duì)府城的建筑十分重視，有著很高的藝術(shù)品位。在修建文廟時(shí)，歷代建設(shè)者對(duì)環(huán)境精心打造，在建筑主體的周圍加修了甬道，開挖了水池，建立亭榭，種植了花林，增加了府城的園林景色。最體現(xiàn)園林概念的以府城內(nèi)西側(cè)西大寺，也就是天寧寺最具特點(diǎn)。

西大寺即天寧寺，始建于唐代，當(dāng)時(shí)稱為“華池蘭若”。蘭若為佛教用語，原意是森林，引申為“寂靜處”“空閑處”“遠(yuǎn)離處”，躲避人間熱鬧處之地，泛指佛寺。華池即花池，是蓮花池的簡(jiǎn)稱。這座寺院在唐代已具規(guī)模。到宋金時(shí)多次進(jìn)行維修?？上г诮鹪獣r(shí)期受到戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞。元代初期，劉秉忠的老師虛照禪師對(duì)寺院進(jìn)行了恢復(fù)，利用城西護(hù)水河的水通過西城墻的水關(guān)流入城內(nèi)，在寺院前形成了水塘，佛殿建在水塘中，水塘植滿蓮花，清氣若蘭，樂情在水，佛教把蓮花看成圣潔之花,以蓮喻佛,象征菩薩在生死煩惱中出生，而不為生死煩惱所干擾。這座建于唐代“華池蘭若”道場(chǎng)，在虛照的主持下重現(xiàn)了唐初的蓮花塘上最具特色建筑風(fēng)格，“遂為邢州之聞剎”。

在城外，順德府歷任知府和建設(shè)者利用邢臺(tái)周邊的水系和文化環(huán)境進(jìn)行規(guī)劃。在城北建柳溪園，西北建達(dá)活園，城南建梅花園。其中以柳溪園、達(dá)活園規(guī)模最大。

柳溪春漲是民國(guó)時(shí)期的邢臺(tái)八景之一，遺址的具體位置在今邢臺(tái)舊城北關(guān)豫讓橋、大吳莊一帶，古御路的東側(cè)。

根據(jù)康熙版《邢臺(tái)縣志》記載：柳溪亭，在縣北城河旁。金大定年間（1184），安國(guó)軍節(jié)度同知王邦用利用這里的天然佳景，在這里挖池溏、筑長(zhǎng)廊、植柳樹、養(yǎng)紅鯉,建柳溪亭。經(jīng)多年的治理后，形成了“清水魚躍，風(fēng)飄花香”的優(yōu)美景觀。特別是到了夏季，這里形成了柳樹成蔭，荷花滿溏，水磨旋轉(zhuǎn)，鯉魚跳躍，漁人捕釣的江南水鄉(xiāng)景色。所以這里又有“邢臺(tái)小江南”之稱。明代詩人國(guó)子祭酒王鴻儒題詩贊嘆：“溪亭臨水面高城，楊柳芙蓉綠映紅。遙想使君來游賞，沸天鼓吹月明中?！庇捎谶@里滿濠河蓮，明正德年間，郡守郭紝改題為君子亭，取其“出于淤泥而不染”之意。清乾隆時(shí)期，順德知府徐景增在柳溪亭的基礎(chǔ)上建鴛水橋和鴛水亭。順德知府徐景增作《鴛水亭記》《鴛水橋記》二記。文中記載：“與僚屬循行郊野，見新辟稻畦環(huán)青送碧，居然樂土矣。顧孑孑干旌無憩息所，僅得廢寺小留?！苯?jīng)走訪調(diào)查得知，這里是“昔所稱十里五里長(zhǎng)亭短亭”又謂是“所謂柳溪亭者，建于金，改名君子于明?！睍r(shí)已荒廢久矣，唯“廢墻遺址仿佛可尋，”便“疏泉辟地規(guī)度以為亭，曰鴛水亭，”置堂五楹，左疊假山，右起圍廊，引水環(huán)流，遠(yuǎn)近亭廊點(diǎn)景，自然錯(cuò)落，參差有別，成為古順德城的一大園林，乾隆皇帝在公元1750年秋季曾“得幸邀鑾輿一顧”，是“為一郡勝游之地也”。

在《順德府志》有順德十二景，其中之一即達(dá)活龍湫，當(dāng)時(shí)郡人李京作了一首詩，“七十二河涵水靈，廣源流伏涌郊垌。潭開五畝玻璃鏡，林繞千山翡翠萍。日麗杏桃花散錦，風(fēng)吹楊柳絮為平。有時(shí)雷雨黃昏夜，夜驚蟄龍出野汀。”就是描述的達(dá)活泉美景。明朝都御史楊澄在《達(dá)活泉》詩中寫下“一泓觱沸漾清秋，守護(hù)神功果相不？玉藻深中鷗鳥集，錦鱗躍處浪花浮”的詩句。清代文人在《古風(fēng)》一詩中贊美“邢襄繞郭多名泉，野狐達(dá)活清且漣。廿載源流忽枯竭，荒塍蔓草埋寒煙?！?/p>

達(dá)活泉，是邢臺(tái)地下泉群中的重要泉眼。歷史上泉水如銀如玉，噴涌不息；有時(shí)也時(shí)起時(shí)伏，時(shí)大時(shí)小。明成化版《順德府志》記載：“達(dá)活泉，在縣西北七里，周圍百步余，泉水涌沸不竭，故名?！?北宋咸平年間（998－1003），邢州刺史柳開浚在此建亭植柳，加工修飾，遂使達(dá)活泉成為一郡之勝。宋熙寧五年（1072），泉水驟伏，時(shí)隔六年，泉水復(fù)出，故又名“再來泉”。元代大科學(xué)家郭守敬曾在此引泉筑渠，以通舟楫，灌田園。在達(dá)活泉園中有建于宋代元豐年間的廣源廟，元代重修時(shí)官員宋乃真寫下《廣源廟記》，記載當(dāng)時(shí)達(dá)活泉闊百步。泉眼旁有龍神祠，是后趙時(shí)期佛圖澄在此咒龍治水的地方，后代立祠祭祀。

乾隆年間達(dá)活泉久湮，但“舊有一洼，土微潤(rùn)，似其脈未息”（《浚達(dá)活泉記》）知府徐景曾“命工浚之，未及尺而涓然，如乳竇者數(shù)孔．．．．．．廣可盈畝。”恢復(fù)了達(dá)活泉景色。民國(guó)八年（1919），寧晉王懷慶以京畿衛(wèi)戌總司令出任冀南鎮(zhèn)守使時(shí)，把達(dá)活泉區(qū)占為他的私家園林，命名曰“懷慶公園”。

現(xiàn)如今達(dá)活泉園區(qū)已辟為千余畝，河北省屈指可數(shù)的大型公園之一。經(jīng)過現(xiàn)代規(guī)劃設(shè)計(jì)者的建設(shè)后，可惜千年名園古風(fēng)不在。泉眼也因地下水位不合理的開發(fā)，泉水久伏長(zhǎng)匿，隨著現(xiàn)代園林城市的建設(shè)，人們祈盼著泉涌再來。

□   與古城相關(guān)的歷史名人

在邢臺(tái)古城發(fā)展歷程中，與之相伴而涌現(xiàn)的俊杰人物層出不窮。記載最早而又詳細(xì)的是后趙時(shí)期的張賓。張賓筑建建平大城為邢臺(tái)古城奠定了基礎(chǔ)，以致1600年間內(nèi)城格局沒有發(fā)生太大的變化，以清風(fēng)樓后襄子殿為中心，建有治所、廟學(xué)、寺觀等。

越900年后在邢州出生了一個(gè)杰出人物，即劉秉忠。劉秉忠是大元帝國(guó)的設(shè)計(jì)師，又是北京城的規(guī)劃師。金元之際的邢州城集結(jié)著一批精英，這些人與劉秉忠有著密切的關(guān)系，如郭守敬、張耕、劉肅、李惟簡(jiǎn)、張文謙、子顏、王結(jié)、趙輔國(guó)等人，他們直接或間接受到劉秉忠學(xué)術(shù)及城市規(guī)劃的影響。

順德府大儒總管王結(jié)是易州定興人。王結(jié)祖籍西域，隨祖父進(jìn)質(zhì)子軍參加了成吉思汗的西征，后徙遷中山。王結(jié)小時(shí)候十分的聰明，《元史．王結(jié)傳》說他“讀書數(shù)行俱下，終身不忘?！睆奶珮愣瓨闶芙?jīng)史教育，使朝內(nèi)大臣讀其文章后，認(rèn)為“公輔器也”。在二十歲時(shí)，在京師上書時(shí)政八事，即“立經(jīng)筵以養(yǎng)君德，行仁政以結(jié)民心，育英材以備貢舉，擇守令以正銓衡，敬賢士以厲名節(jié)，革冗官以正職制，辨章程以定民志，務(wù)農(nóng)桑以厚民生?！?311年，元仁宗繼皇帝位，王結(jié)出任順德府總管，“教民務(wù)農(nóng)興學(xué)、孝親弟長(zhǎng)、戢奸禁暴，悉登于書，俾朝夕閱習(xí)之。屬邑巨鹿沙河有唐魏征、宋璟墓，乃祠二公于學(xué)，表其言論風(fēng)旨，以厲多士?！弊皂樀赂偣芎?，又遷揚(yáng)州、寧國(guó)、任總管，至治二年（1322），任中書省事，時(shí)拜住為丞相。王結(jié)為人正派，在出任丞相時(shí)，他說“為相之道，當(dāng)正己以正君，正君以正天下；除惡不可猶豫，猶豫恐生它變；服用不可奢僭，奢僭則害及于身?！焙蟀葜袝筘?。至元二年（1336）正月二十八日王結(jié)卒，時(shí)年62歲。他死后，朝內(nèi)大臣前去家中吊唁，公認(rèn)“正人亡矣。”1338年，元順帝詔贈(zèng)資政大夫、河南江北等處行中書省右丞、護(hù)軍，追封太原郡公，謚文忠。王結(jié)有著作傳世，著有《易說》一卷，詩文15卷。在順德為官時(shí)，深得當(dāng)?shù)匕傩盏膼鄞?，后從祀順德府名宦祠中?/p>

趙輔國(guó)，元至正年間（1341－1368）出任順德府總管。在任時(shí)主要功績(jī)是對(duì)元代順德府衙進(jìn)行了大規(guī)模的修建。根據(jù)《順德府志》記載：“順德府，元至正七年，知府趙輔國(guó)建”從記載看，趙輔國(guó)對(duì)順德府衙中的襄子殿進(jìn)行大修，又建設(shè)了親民堂，當(dāng)時(shí)題額為忠勤。

有明一代，順德府多有名臣官吏。如黎光亨、李攀龍、劉應(yīng)節(jié)、林恭、王守誠(chéng)、傅梅等人。

黎永明，字光亨，是順德府知府中一個(gè)有爭(zhēng)議的人物。他祖籍湖北京山縣，青年時(shí)勤奮好學(xué)，1454年參加科舉考取了“景泰五年甲戌科”第二甲。并得到朝廷的重用，后來又升南京戶部郎中，職為正五品官員。由于他看不慣朝中的宦臣弄權(quán)，常常得罪權(quán)貴，在明成化二年（1466），黎永明外放到邢臺(tái)為順德府知府。

黎永明的前任是山東濟(jì)寧人楊浩，此人以正六品運(yùn)判職出任順德知府，時(shí)間為1457年，這一年也是明英宗復(fù)辟改元，即天順元年。楊浩任順德府知府共九年，任內(nèi)做了很多好事，順德九邑百姓對(duì)楊浩的人品給予很高的評(píng)價(jià)，明成化七年六月一日（1471），順德百姓請(qǐng)求為楊浩立去思碑。

黎永明到任順德府后，做了許多好事，據(jù)《順德府府》記載：在任時(shí)他“興學(xué)務(wù)農(nóng)，抑強(qiáng)扶弱”、“府學(xué)大成殿兩廡皆黎建?！?/p>

以“興學(xué)務(wù)農(nóng)”為例，黎永明十分重視教育，對(duì)進(jìn)行府學(xué)的學(xué)生要求很嚴(yán)，“或五日，或十日親為考?！保?guī)定了學(xué)習(xí)制度和進(jìn)度，粘貼在學(xué)生號(hào)舍和明倫堂的墻壁上。學(xué)生在學(xué)年中以各自的志向和目標(biāo)努力學(xué)習(xí)。以致在黎永明任內(nèi)，順德府諸生榮登進(jìn)士榜。其中以韓燾、馬銓、李厚、毛玘成績(jī)最為突出。

黎永明接任順德府知府后，還做了一件傳世的經(jīng)典作品，就是在順德府治的的東南，修建了郡樓清風(fēng)樓。自1466年到1478年十二年間，黎知府深受百姓愛戴，在志書中遺留下的記載可以證實(shí)：“黎（永明）為人磊磊落落，光明正大，幾百年未易舉之事，心謀手畫而神閑意定，立可成就，至今長(zhǎng)少談及黎名，輒嘖嘖不容口?！?/p>

黎永明來順德上任之初就注定了他今后命運(yùn)。

明代天順七年（1463），邢臺(tái)縣上任了一個(gè)新知縣，這個(gè)人名叫邢珫。邢知縣為河南洛陽人，字伯玉，賜進(jìn)士出身。邢知縣到任之后，看到邢臺(tái)古城內(nèi)寺廟建筑宏大，“境內(nèi)老釋宮居什九皆極土木之麗，而宣圣廟學(xué)宮規(guī)模狹隘，學(xué)宮尤敞，”于是嘆息說“學(xué)宮不及老釋宮”，于是向當(dāng)時(shí)順德府知府楊浩提出利用釋宮木材修建邢臺(tái)縣文廟，此事立即受到楊浩的駁回。不久楊浩謝任由黎永明出任郡首，邢知縣再次提出，黎永明與楊浩一樣沒有同意，并斥責(zé)為“異端”。對(duì)此，邢知縣沒有死心，在第二年時(shí)，邢召集縣學(xué)諸生越級(jí)上奏，此事得到了當(dāng)時(shí)朝內(nèi)大宦劉健的支持。認(rèn)為：“自先王跡息，異端峰起，與吾道相勝負(fù)，勢(shì)不兩立?！眲⒔?duì)黎永明進(jìn)行嚴(yán)厲的批評(píng)，說“郡守者，又皆一時(shí)名士，所以紀(jì)綱振作之者，無以齟齬異時(shí)此郡俗化之成。”

從此，黎永明與朝廷要員結(jié)下了梁子。不久黎永明因觸犯權(quán)貴而入獄。

在順德府名人中有一位傅梅，《順德府志》用了13個(gè)字描述了傅梅品性，即“尚風(fēng)儀，異才，大志，外倜儻，內(nèi)剛正”。17歲時(shí)就成為癢生，據(jù)《邢臺(tái)縣志》記載：“二十七舉于鄉(xiāng)，因父病不赴試”。1592年傅來鵬卒，葬于祖塋。傅梅服三年后，又參加了會(huì)試但不弟而歸，在鄉(xiāng)里整理園林陪伴母親，其間“海內(nèi)名士多造焉”以唱和詩句揚(yáng)名邢臺(tái)。1607年，即萬歷三十五年，調(diào)河南登封縣任知縣。六年間做了許多有利于民的好事，得到了登封縣百姓的稱贊。萬歷四十年（1612），因?yàn)楦得返恼?jī)突出調(diào)任大理寺評(píng)事，赴任時(shí)登封百姓為他立了去思碑，并在登封縣城西關(guān)設(shè)立傅梅祠。上任不久升遷為刑部主事。奉使辦理晉獄案件，因政績(jī)顯著升為員外郎，后因“梃擊案”得罪了鄭貴妃、鄭國(guó)泰等人，因此，堅(jiān)持審明的案情的傅梅降級(jí)“京察”不補(bǔ)，鄉(xiāng)居六年，天啟元年（1621）調(diào)任南戶部后到北戶部督監(jiān)倉儲(chǔ)，后因故又歸鄉(xiāng)里。崇禎初年召還工部主事，不久“出守臺(tái)州”任臺(tái)州知府，在任期間“多惠政”。時(shí)年70歲時(shí)傅梅乞請(qǐng)歸里。

傅梅晚年居鄉(xiāng)里，自號(hào)簡(jiǎn)翁，工書法好詩文，著《雉園集》《簡(jiǎn)翁詩話》等。他在邢臺(tái)留下了許多碑刻，如邢臺(tái)開元寺重刻鐘離權(quán)二詩碑等，而鄉(xiāng)人不愛惜已不存。

崇禎十五年（1642）冬，清兵圍順德府，傅梅捐金助順德府知府吉孔嘉守城。癸未（1643年），傅梅七十九歲，城破與順德府知府吉孔嘉、邢臺(tái)縣知縣萬民表、千總李如龍以及離職還鄉(xiāng)的中書舍人孟魯缽、張鳳鳴等數(shù)十人，及城中軍民3000多人遇難。后特贈(zèng)太常少卿，安葬于小汪村祖塋即達(dá)活泉南。清乾隆已未年（1775），賜謚忠節(jié)。光緒元年（1875）入邢臺(tái)忠義祠?！睹魇贰?、《登封縣志》、《順德府志》、《邢臺(tái)縣志》等書有傳記。