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《八指頭陀詩集序》 予世居湘潭之姜禾/田。寄禪師為姜禾/田黃姓農(nóng)家子，幼孤貧，為人牧牛，十余歲時，投山寺出家為僧，然兩指供佛，故名八指頭陀。師長予將二十歲，予幼時即聞鄉(xiāng)有奇僧，具夙慧，能為詩，初不識字，以畫代書，不知壺字輒畫壺形。其時，姜禾/田鐵匠張正日+易及予妹叔姬，皆不學(xué)詩而自能詩。鄰居三里以內(nèi)有此三異，鄉(xiāng)人傳以為奇。而王湘綺先生，隱居云湖，相距才十余里，予輩咸師事之。其地又有老農(nóng)沈氏，能學(xué)陶詩，群呼為沈山人。又有陳梅羹處士，亦居姜禾/田，博學(xué)能詩，不事科舉，刻有陳姜禾/田集。一鄉(xiāng)之中，詩學(xué)大盛，高談格調(diào)，卑視宋明漢魏三唐，自成風(fēng)氣。 惟師自出家后，遠(yuǎn)游于外，其先塋在姜禾/田，偶?xì)w拜墓，因來相訪，予始識之。聞其自言初學(xué)為詩甚苦，其后登岳陽樓，忽若有悟，遂得句云“洞庭波送一僧來?！焙笥翁焱?，作白梅詩，亦云靈機(jī)偶動率爾而成。然師詩格律謹(jǐn)嚴(yán)，乃由苦吟所得，雖云慧業(yè)，亦以工力勝者也。師曾宿予山齋，予出屏紙，強(qiáng)其錄詩，十字九誤，點(diǎn)畫不備，窘極大汗，書未及半言，愿作詩以求赦免，予因大笑，許之。 自后，師不再歸，予亦出游湖海，流離十有余載，中間未曾一見，惟予居日本時，師自浙江天童山寄詩一首而已。民國元年，忽遇之于京師，游談半日，夜歸宿于法源寺，次晨，寺中方丈道階法師奔告予曰“師于昨夕涅般矣?！庇柙儾?，乃云無病。道階者，亦湖南人，妙解經(jīng)論，善修佛事，師之弟子也。予偕詣寺視之，遣歸葬于天童，并收其平生詩文遺稿以歸，待乞湘綺先生為刪蕪雜以之付刊。先生暮年耽逸，久未得請，予亦因政變身為逋客，未暇及此，湘綺先生旋復(fù)辭世。更越二載，予得免名捕，復(fù)還京邑，始出斯稿以付手民，然未敢為刪定，僅整齊次第之而已。 師詩曾由義寧陳伯嚴(yán)、湘鄉(xiāng)王佩初、同縣葉煥彬先后為刊十卷，其未刊者八卷，師自定為續(xù)集，今為輯合而全刻之，附以雜文，都為十九卷。道階及予妹婿王君文育、同學(xué)喻君味皆、友人方君叔章，為之校字。文育，湘綺先生第四子也。凡?？探?jīng)八閱月而始成，距師逝世逾七年矣。世變孔多，劫灰遍地，而此稿猶存。端忠憫辛亥南行，從予借取叔姬詩稿以去，云將鈔稿見還，后乃攜以入蜀。革命事起，端既被害，稿亦遺亡，副本雖存，然不備矣。予丙辰歲逋亡，出京之日，隨身手篋所儲只此故人遺稿，故未散滅以至于今。執(zhí)彼例茲，寧非獨(dú)幸。世間生滅無常，一切等于此物，師何必有此作，予何必?zé)o此刊。事與教法無關(guān)，而于因緣足述，故詳敘之于此。民國八年十二月湘潭楊度序。 八指頭陀詩集（上） 登岳麓山呈笠云長老 欲覓三乘法，來參一指禪。 人天開覺路，衣缽得真?zhèn)鳌?/font> 水到源頭活，山從雨后妍。 拈花曾示我，微笑證前緣。 題笠公禪房 階下綠痕綠，庭前草色青。 禪心自清靜，世事付蒼冥。 入定猿知護(hù)，談經(jīng)鶴解聽。 蒲團(tuán)人坐久，問法欲忘形。 偶作 長嘯返林壑，息心了無求。 盈虛有真宰，得失忘喜憂。 懷此得真趣，因之絕世游。 煙霞最深處，麋鹿皆吾儔。 途中述懷 一瓶一缽暮山過，戴月孤身入薜蘿。 送海風(fēng)上人行腳 南詢從此始，煙水浩漫漫。 一缽飄然去，千山次弟看。 江云春樹碧，海月夜鐘寒。 處處隨緣住，無求夢亦安。 暮春偶感 細(xì)雨孤窗冷，閑吟感暮春。 落花飛獻(xiàn)佛，野鳥欲親人。 世外詩情淡，山中道味真。 此心如暮石，何處著些塵？ 游金山江天寺 久慕江天寺，今朝錫此臨。 山常浮鏡面，翠欲滴波心。 龍窟依禪窟，潮音雜梵音。 高僧行道處，不受一塵侵。 出定吟 禪宮寂寂白云封，枯坐蒲團(tuán)萬慮空。 元妙上人從南岳來，以雪樵禪有題福嚴(yán)丈室之作示余，因次韻 明月清風(fēng)一杖擔(dān)，現(xiàn)成公案不須參。 山居二首（其一） 古洞云深別有天，偶攜僧侶此安禪。 習(xí)定每從巖腹內(nèi)，生涯盡在钁頭邊。 童子 吾愛童子身，蓮花不染塵。罵之惟解笑，打亦不生嗔。 對鏡心常定，物欲蔽天真。 答柳溪居士 何必山巔與水涯，安心隨處便為家。 題天臺十甲子老僧坐禪處 萬木森寒入翠微，飄然鶴發(fā)久忘機(jī)。 澗草自迷游客屐，巖花時落坐禪衣。 答魯封居士問天臺次韻 山家日日飯胡麻，此事尋常不欲夸。 住山吟，為與了上人作 結(jié)廬人境外，終日掩柴關(guān)。法侶檐前樹，禪心雨后山。 種松期鶴宿，掃石待云還。寂寞幽棲子，忘機(jī)與物閑． 薄暮偕瘦松龍山散步 興來驅(qū)我去，薄暮入云深。流水半江月，松風(fēng)萬壑琴。 歸漁喧渡口，晚磬出疏林。與子一為樂，彌生清凈心。 山中漫興 酷愛翠微間，風(fēng)光分外閑。紅泥肥紫芋，白石瘦青山。 流水落花去，夕陽飛鳥還。終年無客到，寂寞掩柴關(guān)。 游岳陽樓 危樓百尺臨江渚，多少游人去不回。 送春 一枕煙霞睡味賒，不知春去野人家。 登湘陰神鼎山 層巒疊嶂碧摩空，引我登臨思不窮。 云封古洞無僧住，翠鎖寒松有路通。 山中絕糧 十日山居九絕糧，拾些櫞粒點(diǎn)饑腸。 暮游玉泉寺 夕陽林谷暝，眾鳥亦知還。涼月一渠水，殘云數(shù)點(diǎn)山。 偶隨寒磬入，欲共老僧閑。夜久群動息，輕煙澹碧鬟。 題湖山亭 幾樹梅花遮矮屋，四圍山色入空亭。 安貧吟，代南溪山人作 平生甘淡泊，守拙安林泉。寒巖灶常冷，窮井雪難填。 繩床不盈尺，茅屋才數(shù)掾。衣食雖不足，幸無塵事牽。 貧賤可行樂，風(fēng)月不論錢。有時游興至，一身輕如煙。 拄杖追白鶴，箬笠補(bǔ)青天。或坐古松邊，自撫伯牙弦； 或臥梅花下，高詠秋水篇。胸中隨所適，孤云與之然。 訪育王心長老作 行行不覺遠(yuǎn)，入谷已殘曛。松翠近可掬，泉聲咽更聞。 水清魚嚼月，山靜鳥眠云。寂寞雙林下，煙霞長屬君。 別楊靈荃社友 唱罷驪歌思悄然，山含落日水含煙。 秋夜懷云崖禪友 云外佳期才一晤，人間小別又三秋。 題天臺十甲子老僧坐禪處 萬木森寒入翠微，飄然鶴發(fā)久忘機(jī)。 登岳麓山呈笠云長老 欲覓三乘法，來參一指禪。人天開覺路，衣缽得真?zhèn)鳌?/font> 水到源頭活，山從雨后妍。拈花曾示我，微笑證前緣。 題笠公禪房 階下綠痕綠，庭前草色青。禪心自清靜，世事付蒼冥。 入定猿知護(hù)，談經(jīng)鶴解聽。蒲團(tuán)人坐久，問法欲忘形。 元旦夕普茶示眾 新者自新，舊者自舊，知新不新， 白梅 人間春似海，寂寞愛山家，孤嶼淡相倚，高枝寒更花。 本來無色相，何處著橫斜？不識東風(fēng)意，尋春路轉(zhuǎn)差。 八指頭陀詩集(下) 論道七言律詩 石爛松枯懶問年，龍眠虎臥各安然， 固知靜者心多妙，莫怪山僧語太顛。 大地平沈猶是妄，虛空粉碎未為禪， 欲參最上真乘法，百尺竿頭進(jìn)步前。 折足將軍勇且豪，牛莊一戰(zhàn)陣云高， 前軍已報元戎死，猶自單刀越戰(zhàn)壕。 海城六月久系留，誰解難冠客思憂， 夜半啾啾聞鬼語，一天霜月曬骷髏。 一紙空書到海濱，國仇未報恥休兵， 四看部卒今何在，滿目新墳是舊營。 收拾殘旗入漢關(guān)，陰風(fēng)吹雪滿松山， 路逢野老牽衣泣，不見長城匹馬還。 彈鋏歸來舊業(yè)空，只留茅屋惹春風(fēng)， 凄涼莫問軍中事，身滿槍痕無戰(zhàn)功。 林間小住已年年，掃石為床枕木圓； 閑剪溪云將衲補(bǔ)，淡收山翠當(dāng)茶煎。 半鉤白墮巖前月，一線青來樹里天； 無事巖中時宴坐，渾忘十圣與三賢。 身似孤云無定蹤，南來三度聽霜鐘。 人方見雁思鄉(xiāng)訊，山亦悲秋見病容。 佳句每從愁里得，故人多向客中逢。 自愛未了頭陀愿，辜負(fù)云峰幾萬重。 欲把杭州當(dāng)橘州，閑身到處便勾留。 此生不作還鄉(xiāng)計，飽看湖山到白頭！ 流水今朝送別，白云何處相逢， 來寂寞無語，愁對六朝古松。
泊空 巖上杜公亭 杜老留題處。征帆又此停。水痕侵岸白。岳色向人青。 檣燕飛何處。江猿不可聽。劫來一憑眺。落葉滿空亭。 暮秋偕諸子登衡陽紫云峰 紫云最高處。飛錫共登臨。秋老山容瘦。天寒木葉深。 西風(fēng)孤鴻?quán)?。流水道人心。坐久林塘晚。寥寥鐘梵音?/font> 答尹和白 鎮(zhèn)日焚香禮翠微。松花落滿水田衣。 柴門寂歷生幽草。除卻孤云客到稀。 將之南海賦別 舊院安禪處。經(jīng)年錫一臨。欲辭溪澗水。去聽海潮音。 白發(fā)憐師老。青山悵別深?？臻T本無我。那有去來心。 瑪瑙寺懷古 地僻云深少客來。梵王宮殿盡塵埃。 凄涼一片西湖月。猶照生公舊講臺。 與與了上人話舊 當(dāng)時楚水岳云間。持缽從游鬢未斑。 一十二年如電拂。白頭相對話岐山。 送元松上人還日本 滄海渺無極。鄉(xiāng)關(guān)何處邊。歸帆遙向日。島樹遠(yuǎn)含煙。 洗缽鯨吞水。窺齋鳥入船。此行應(yīng)不負(fù)。了悟大乘禪。 碧湖亭晚眺 會春園里亂棲鴉。佳宴堂前日影斜。 洗盡繁華一湖水。野風(fēng)吹放白蓮花。 謁黃庭觀 偶乘獨(dú)往意。來謁魏元君。谷黯松杉合。天清鸞鶴聞。 靈芝含秀色。仙石繡苔紋。坐久諸緣息。晴空生片云。 夢登岳陽樓觀湖中大雨作 天地忽異色。元陰合一湖。迅雷翻地軸。高浪蹴天衢。 風(fēng)雨作遠(yuǎn)止。魚龍喘未蘇。但令膏澤遍。何敢怨泥涂。 雷池晚眺 層巒忽已暝。稚子語煙深。欲問入山路。惟聞流水音。 閑云不出岫。倦鳥自投林。萬古雷池月。泠然鑒我心。 贈漱石和尚 漱公法門舊。頭白臥青岑。借問看云意。能無出岫心。 煙蘿身外滿。歲月定中深。不動廣長舌。松杉演妙音。 高臺寺觀念庵松 高臺寒雪曉相過。愛看松枝掛碧蘿。 珍重枯禪勤護(hù)惜。念庵手植已無多。 夜半溪聲疑是雨，起看明月在梅花。 一枕煙霞睡未賒，不知春去野人家。 數(shù)聲啼鳥幽窗外，驚起山僧掃落花。 注：太虛大師以花來總結(jié)八指頭陀一生的因緣－－ 夢蘭而生，睹桃而悟，伴梅而終。以花為因緣，以花為覺悟，以花為寄托，以花為莊嚴(yán)。 詠懷詩十首 1、 昔余慕靈異，南游經(jīng)九疑。復(fù)泛蓬山舟，遠(yuǎn)游浮丘期。 隆冬草木茂，朱華何葳蕤。湘靈拊瑤瑟，海若揚(yáng)桂旗。 仙人隔煙語，貽我瓊樹枝。云此最吉祥，佩之忘憂思。 長跪謝仙人，此物非我宜。 2、 我本自在仙，一念落人間。人羊既更易，識性亦推遷。 舍身復(fù)受身，來去如輪旋。白骨何峨峨，高于毗富山。 已忍多生慟，樂土何由還． 3、 疾風(fēng)揚(yáng)波濤，起滅無端倪。波波相續(xù)流，寧復(fù)住斯須。 嗟余久沉淪，泊然無止依。真源失湛寂，誰能鑒淵微。 4、 步出城西門，高墳何累累。年深墳土裂，白骨委蒿萊。 墳傍哭者誰，云是白骨兒。生既為死泣，死亦待生悲。 哀哉億千劫，無有淚絕時。 5、 弱齡逢喪亂，田園逐蕭條。坐為衣食故，豪門屈見招。顧無五斗祿，寧折壯士腰。拂衣謝城闕，高步凌風(fēng)霄。金仙雖云遠(yuǎn)，靈鷲尚岧嶤。超然方外游，永用泯塵勞。 6、 去歲展先塋，路棲桑樹邊。村老向我言，此桑齊汝年。汝父昔在時，耕此桑下田。人牛今無跡，茲意復(fù)誰憐。感此不能語，涕下如流泉。 7、 余生秉微尚，塊獨(dú)甘云棲。幽涂盛荊棘，蘭蕙何離披。鴟鸮相叫嘯，猿狖復(fù)鳴悲。真如既不變，萬有徒紛馳。將舍有漏身，一飽豺虎饑。 8、 吾欽忍辱仙，運(yùn)心仁且慈，手持如意珠，百劫行檀施。宏法亦已勤，六師謬見疑。冤親普平等，焦芽同時滋。智果既圓成，永為天人師。 9、 少讀高僧傳，抗志希遠(yuǎn)公。澄神五峰表，滅影二林中。遲回虎溪月，緬想劉雷蹤。斯人邈千載，蓮漏猶未終。涔涔?jié)￡柍保殂楹藓胃F。 10、 我聞安養(yǎng)國，賢圣俱棲遲。講堂極壯麗，行樹相因依。湛湛七寶池，矯矯珍禽飛。金繩界道明，天樂隨風(fēng)移。衣食應(yīng)念至，不假人力為。文殊既戾止，慈氏亦來儀。長揖三界苦，永絕四流悲。逝辭五濁世，金手引同歸。 《擬謝康樂維摩經(jīng)十譬贊八首》 1、 覺海性元澄，云何泡沫聚。境界風(fēng)所吹，虛壑自相鼓。 認(rèn)漚豈全潮，識流匪異體。誰為達(dá)觀者，真源亦無取。 （“聚沫泡合”原贊：水性本無泡，激流遂聚沫。即異成貌狀，消散歸虛豁。君子識根本，安事勞與奪。愚俗駭變化，橫復(fù)生欣怛。） 2、 晴虛本無翳，陽焰何由生。擾擾寧暫住，渴鹿徒馳情。 真空任起滅，明性無減增。智者鑒其微，元同一見精。 （“焰”原贊：性內(nèi)相表狀，非焰安知火。新新相推移，熒熒非問我。如何滯著人，終歲迷因果。） 3、 芭蕉本佳卉，綠葉方叢生。內(nèi)心匪堅實(shí)，外觀亦清英。 未霜已零落，誰憶昔時榮。 （“芭蕉”原贊：生分本多端，芭蕉知不一。合萼不結(jié)核，敷花何由實(shí)。至人善取譬，無宰誰能律。莫昵緣合時，當(dāng)視分散日。） 4、 幻聚眩流目，眾巧歸我神。能為城郭狀，亦現(xiàn)男女身。 愚夫昧取舍，橫復(fù)生愛瞋。逝者復(fù)如斯，誰言此非真。 （“聚幻”原贊：幻工作同異，誰復(fù)謂非真。一從逝物過，既往亦何陳。謬者疑久近，達(dá)者皆自賓。勿起離合情，會無百代人。） 5、 孰謂識性同，同寢各異見。妄境故無恒，真如了不變。 夢覺俱強(qiáng)名，好惡誰與辨。哂彼執(zhí)著人，尚為浮物戀。 （“夢”原贊：覺謂寢無知，寐中非無見。意狀盈明前，好思迭萬變。既悟眇已往，惜為淳物戀。孰視娑婆盡，寧當(dāng)非赤縣。） 6、 大道寓影響，誰復(fù)知此理。是中無實(shí)性，群有妄相擬。 本自絕名言，云何立彼此。運(yùn)心平等觀，一任空華起。 （“影響合”原贊：影響順形聲，資物故生理。一旦揮霍去，何因得像似，群有靡不然，昧漠呼自己。四色尚無本，八微欲安恃。） 7、 浮云匪定質(zhì)，變幻誰能測。氤氳翳太虛，飛散窮頃刻。 含潤若有施，觀空了無得。前塵雖云妄，轉(zhuǎn)用資神識。 （“浮云”原贊：泛濫明月陰，薈蔚南山雨。能為變動用，在我竟無取。俄已就飛散，豈復(fù)得攢聚。諸法既無我，何由有我所） 8、 寥寥天宇廓，流電時一驚。奄忽不可見，神迅誰與倫。 狂心倘可歇，智眼自圓明。勿用世間想，貌彼虛空情。 （“電”原贊：爍驚電過，可見不可逐。恒物生滅後，誰復(fù)核遲速。慎勿留空念，橫使神理恧。廢己道易孚，忘情長之福。） 宴坐有得 蘭若凝禪寂，柴門鎮(zhèn)日關(guān)。定中惟見水，身外忽忘山。 神理雖自悟，太虛寧可顏。了然清凈義，不在言語間。 宿西來禪院 萬樹丹楓色，亭亭映夕陽。遠(yuǎn)山晴更翠，寒菊晚猶芳。 竹戶云侵榻，松林鶴語霜。禪心愛秋月，久坐為清光。 暮秋書懷 渺渺身何往，蕭蕭鬢已斑。亂云生樹密，秋雨閉門閑。 有愛都妨道，無心更買山。只愁孤笠影，乞食到人間。 辭明州太守宗公湘文請住仗錫山寺 萬壑千巖深復(fù)深，此山真是四明心。 誅茅欲就云間住，恐有樵人遠(yuǎn)見尋。 （仗錫有漢人摩巖隸書四明山心四大字，每字長丈余，筆力古樸，非晉人可及） 太守得偈堅請不已復(fù)此示意 多年枯木已無枝，那得猶蒙大匠知。 只合寒巖煨芋用，法門梁棟總非宜。 （余昔名枯木頭陀） 謁岳武穆祠有感 南渡偏安國已亡，宮祠墓木尚蒼蒼。 士無奇節(jié)名難著，地有忠魂草也香。 風(fēng)雨湖山猶感恨，往來樵牧亦凄涼。 若教二帝生時返，血淚人誰灑夕陽。 佛身無去亦無留，那有行蹤在石頭； 想是山神嫌寂靜，裝成圣跡引人游。 《色空無礙頌》 樹枯自回春，心空豈滯境。靈溪雖湛然，不拒花枝影。 暑月訪龍?zhí)都亩U上人 一瓶一缽一詩囊,十里荷花兩袖香。只為多情尋故舊,禪心本不在炎涼。 效龔定庵體兩首 梁居士 坐破千潭水月痕，寒灰一寸偶然溫。空觀假觀中道觀，待與臺宗學(xué)者論。 （君久習(xí)天臺正觀） 楊葵園 念佛三昧世少信，惟有無為子親證。樂邦消息近云何，為我蓮臺一問訊。 （君父仁山先生專修凈業(yè)，有無為子之風(fēng)） 紀(jì)事 懶貓伸腳睡初酣，饑鼠偷油上佛龕。夜半雨聲穿枕過，此身如在綠籮庵。 （綠籮庵在南岳） 病中憶徐小谷陳師曾 風(fēng)火為災(zāi)聚苦因，支離銷瘦病中身。五更梵鐘殘鐙里，一息微微念故人。 十卷 續(xù)集八卷 1919年由北平法源寺住持道階刊行 臺灣坊間有多種影印本 |
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