太極拳的源流，直追道儒兩家，太極拳講靜，也是從道儒兩家而來。

道家有老子所說：“清靜，為天下正”“不欲故靜”，故道教有專門講靜功修煉的《清靜經(jīng)》。

儒家同樣重視敬靜二字，強(qiáng)調(diào)心主乎敬，又主乎靜。

孟子同樣強(qiáng)調(diào)“靜神”“養(yǎng)心莫善于寡欲”。

儒家經(jīng)典《大學(xué)》中說：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！?/span>

所以，宋明兩代大儒如周敦頤，如二程(程頤、程顥)，如朱熹，如王陽明，皆十分重視靜功的修煉。

朱熹甚至要求弟子半日打坐入靜，半日讀書。朱熹說：“動靜。靜者養(yǎng)動之根，動者所以行其靜。”這完全是練功的體會。

朱熹解釋《大學(xué)》；中定、靜；安、慮四種境界時說：“定如水之初定。靜則定得來久，物不能擾。處山林亦靜，處塵市亦靜。安則靜者廣，無所適而不安。靜固安，動亦安，看處甚事，皆安然不擾。安然后以慮。今人心中搖漾不定疊，遠(yuǎn)能處事否？慮者，思之精審也。人之處事，于叢冗急遽而不錯亂，非安不能。”

王陽明則有這樣的練功體會：“動靜，時也。即體而言用在體；即用而言，體在用。是謂體用一源……靜可以見其體，動可以見其用?！?/span>

清代湘軍名將曾國藩同樣練靜的功夫了得，他曾專門在日記中談到靜字功夫的重要。他說：“‘靜’字功夫要緊，大程夫子成為三代后的圣人，亦是‘靜’字功夫足。王陽明亦是‘靜’有功夫，所以他能不動心。若不靜，省身也不密，見理也不明，都是浮的?！?/span>

悅太極！悅健康。