![]() 邵康節(jié)用時間起卦的方式,是怎樣將存在于我們?nèi)怂季S過程中的 信息,同天地加上時間這個四維空間里的能量度量狀態(tài)建立起必 然的聯(lián)系的呢? 讓我們再來看另外一個有異曲同工之妙的例子----八字命理預(yù)測
而八字命理預(yù)測所做的,就是用一種方式,來度量在那樣一瞬間、 在那樣一個方位出生的生命,在整體四維運動的空間狀態(tài)里,同 未來時間所帶有的五行能量所發(fā)生的一切關(guān)系和所表現(xiàn)出來的種 種狀態(tài)。 這一切,就是人們通常所說的,是這個人一生的命運了。 但一個人的生辰八字畢竟只有八個字,信息量還是太少了。在解 而八字命理預(yù)測通過給一個人的生辰八字建立一個獨特的觀測和 檢驗系統(tǒng),一下就將這個生命同其它生命的差別,用量化的形式 區(qū)分和表現(xiàn)出來了。 所謂排大運,實際是用能量顯示的方式,將一個人一生所有階段 來加以解讀。 問題是,這個排大運的過程,是不是真正符合這個生命未來進程 中所帶有五行能量的狀態(tài)呢? 又是怎么樣保證這個排大運的過程是真實準確的呢? 而如果是真實準確的,古人又是怎么樣發(fā)現(xiàn)這個規(guī)律的呢?
二、陽年生的女命,陰年生的男命,從月干支逆數(shù)。即從月干 支逆數(shù)的上一個干支為第一步大運,上一個干支為第二步大運, 如此往下逆數(shù)。 三、幾歲起運:陽年生的男命,陰年生的女命,從生日的那天 起,順數(shù)到下一個節(jié)止,不含下一個節(jié)當日,看有幾天,以三 天為一歲,除以三,商為幾就為幾歲起運,余數(shù)一天算四個月。 陽年生的女命,陰年生的男命,從生日的那天逆數(shù)到上一個節(jié) 止,包含上一個節(jié)的當天,看有幾天,除以三,商為幾為幾歲 起運,余數(shù)一天算四個月。
陽年生的女命,大運從月干支的上一個干支起逆排。 查萬年歷,三月二十二在清明后,立夏前,由于是陽年生的女
一個人出生的日期,同他出現(xiàn)那個月份的節(jié)或者是氣,在能量 關(guān)系上是有重要的信息關(guān)聯(lián)的。因為一年二十四個節(jié)氣,是帶 有時間中的能量信息的。那么,這個人出現(xiàn)的具體時間,同離 他最近的一個節(jié)或者是氣的關(guān)系就最密切。 男為陽,女為陰。如果男性是陰天干年份出生的人,就帶有陰 這樣一種排大運的方式,究竟能不能準確揭示一個人生命歷程 我告訴大家,異常的準確。這是經(jīng)過千百年實踐所證實了的。 那么,當被發(fā)明這種排大運方式的人(有文獻說是宋代著有 《子平八字》作者的徐子平發(fā)明的),他是怎么樣發(fā)現(xiàn)這樣一 個規(guī)律,并把這些揭示出來的呢? 實際上,古代是有專門負責占卜和天文和命理方面研究的官員 的。而這些官員,他們在研究過程中,做了大量的調(diào)查,將一 些人一生的經(jīng)歷經(jīng)過詢問后,記錄在案。然后,從這些大量的 人生經(jīng)歷和結(jié)果入手,進行逆推的。 所謂推逆,是指他們用試圖用一種數(shù)學(xué)模型所確定的內(nèi)在規(guī)律, 來解釋過往調(diào)查和積累的大量人生歷程的種種信息。 我們換一個角度來說,這樣一種采取排大運的方式,象不象我 們用設(shè)定的三元一次方程式的方式,用了一大堆的前提和假設(shè), 將所要求出的數(shù)字或信息,規(guī)范在一定的邏輯關(guān)系內(nèi),然后用 一種方式把所要求到的信息解讀出來,得到一個相關(guān)的數(shù)據(jù)?。?/font> 其實道理是一樣的。 由于古代的研究人員事先已經(jīng)獲得和積累了巨量的人生命運歷 二十四節(jié)氣入手,來尋找同一個人生命信息有關(guān)聯(lián)的一切。 八字排大運的發(fā)現(xiàn)過程就是這樣來的。而且當時就是經(jīng)過巨量 而邵康節(jié)所發(fā)明的時間起卦,其原來相同。就是用那樣一種數(shù) 學(xué)模型,把所有時間上所帶有的天地五行信息,也就是四維空 間狀態(tài)下的能量狀態(tài),準確地按時間進程排列出來了。 所以,在那樣一刻中,當一個人的思維中突然有一種什么樣的 念頭時,其實是將那樣一種帶有五行能量的念頭(想詢問的事 情)納入到天地加上時間這個四維空間用能量來度量而已。 其它的預(yù)測方式,也大致同理,比如奇門遁甲和紫微斗數(shù)都是 |
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