這一部分的各種吉兇日,都是根據(jù)各類神煞運(yùn)行出沒的規(guī)律,運(yùn)用一定的方法推導(dǎo)出來的,所以稱為“理論吉兇日”。 擇吉術(shù)從方士們的枕中鴻秘逐漸演變?yōu)槊耖g習(xí)俗,給人們?nèi)粘P惺绿峁┖喢饕字募獌匆思芍笇?dǎo),是有一個(gè)漫長的過程的。多種擇吉書,乍一看似乎光怪陸離,荒誕不經(jīng),其實(shí)內(nèi)中卻別有一番古人的學(xué)術(shù)義理可論。諸般吉兇宜忌之說,并非方士們的隨意杜撰和信口胡言,而是根據(jù)一定的理論推衍出來的。其理論大略為: 一、天地之間有許多神煞,其性情有善有惡,或善惡兼具; 二、這些神煞會干預(yù)、左右人間事務(wù),而其能力有大小強(qiáng)弱之別; 三、諸神煞各自按照自身的運(yùn)行規(guī)律輪流“值日”,處理人間事務(wù); 四、這樣,一年之內(nèi),每日都有若干不同的神煞當(dāng)值,而該日行事之吉兇宜忌,即由諸當(dāng)值神煞相互作用,或沖突或合和,或牽制或平衡,最后綜合決定。 由上可知,擇吉之學(xué),要點(diǎn)不過兩端: 一為掌握各種神煞的運(yùn)行規(guī)律,排出一年之中各日之當(dāng)值神煞; 二為依據(jù)各種神煞的當(dāng)值情況,綜合判斷各日之吉兇宜忌。
理論吉兇日篇 許真君《玉匣記》日期
真君見世人作福酬愿,拜表上章,建齋設(shè)醮,或吉或兇,作福作禍。有人家祈禳反生災(zāi)禍、破敗子孫者,此事不知如何。真君考天曹案內(nèi)簡簿看之,蓋因凡師只取五福利者超薦先祖,六甲在日,不知六甲旬中天曜或在地府,或在人間,致令受生殃禍。真君遂錄之,名之曰《玉匣記》,付國師道士奏:“聞見其禍福,其法不問夭隔、地隔、神隔、鬼隔,看此六甲旬中,自然并知吉兇也?!?br> 甲子、乙丑日 諸神在地,若人建醮還愿,求男乞女祈福音,受福十倍。計(jì)都星在天上受福,若人作福,大吉兆也。 丙寅日 諸神在天,若人求福還愿,會祀山川,召魂代命,反受其殃。如用此日作福,大兇。 丁卯、戊辰、己巳日 諸神在地,若人求福,拜表祭祀,召魂代命設(shè)醮,求男乞女,度厄拜章,收福十倍。用此三日,大吉利。 庚午、辛未日 諸神在天曹輦石下,在地府,若人求福,祭祀還愿,奏章拜表,主人疾厄,大兇。 壬申日 諸神在天,止于地府,若人求福祭祀,上表拜章,求男乞女,收福十倍,大吉。 癸酉日 祭祀河伯水官,用之大吉,其余求福者兇。 甲戌、乙亥日 諸神在天,不在人間、地府,若人求福,門首立愿,即得神下,卻去其殃,其門首用辰時(shí)祭則吉。 丙子、丁丑、戊寅日 諸神破天,曹運(yùn)上門.西河輦運(yùn)砂直岸,若人求福,反招橫禍,及損人口。此三日大兇。 已卯、庚辰日 諸神下地府,若人求福,利益子孫,榮華富貴.此日天釋生日,得四十四日大吉。 辛巳日 諸神在天門,作河運(yùn)石土塔二三日,在彼不惜辛苦,若人求福,主死亡,子孫三代窮乏逃散,招官事口舌,大兇。 壬午、癸未日 諸神在天,若人求福,主待二年后,主人死,田蠶不收,口舌官事。不可祭祀,令人落水及風(fēng)火之災(zāi),大兇。 甲申、乙酉日 諸神在天,降下地府、人間,若人求福,祭祀還愿,上表拜章,答謝天地,祈禳災(zāi)厄,收福十倍。此二日大利。 丙戌、丁亥日 諸神在天,降下人間、地府,若人求福祭祀,還愿上表,上表拜章,獲福大量功德,大吉慶也。 戊子、已丑日 諸神在人間、地府,若人求福祭祀,酬恩了愿,大吉。若此日咒詛,大兇,釋解不得。 庚寅日 諸神在天,會算簿案。求福祭祀,箋奏了愿,損師人,大兇。 辛卯日 諸神在地府,若人立愿招魂代命,設(shè)薦先亡,用之平平。 壬辰、癸巳日 諸神在天,系使元時(shí)勘會生死文簿,若人求福祭祀,反生疾病,損鄰舍、傷師人,大兇。 甲午日 諸神普降人間,若人求?!ど险逻M(jìn)表,補(bǔ)謝五土社官,許福表懺,注生其君,其日收福十倍,利益子孫,上吉大利。 乙未日 諸神在天,若人作福,必得小吉。 丙申、丁酉、戊戌日 諸神在天,侍玉帝殿前,造合生死文簿,注天上天下萬民善惡,求福,主大兇。 己亥日 諸神在天,從玉帝差降人間、地府,求福祭祀,上表章召魂,主人壽長,大吉。 庚子、辛丑日 諸神在天,若人祭祀求福,主疾病有災(zāi),大兇。 壬寅、癸卯日 諸神記會之簿,若人求福許愿,答謝天地,百事大吉。 甲辰日 諸神在天宮,求福大兇。 乙巳日 諸神在人間、地府,求福祭祀了愿,收福十倍,大吉。 丙午日 諸神在天,不在人間,求神,大兇。 丁未日 諸神在地府,若人求福了愿,上表拜章,大吉。 戊申日 諸神在天,不在人間、地府,求福了愿者,損家長,傷師人,兇。 已酉日 上界天赦,若人求福,進(jìn)田蠶,大吉。 庚戌、辛亥日 諸神在天,作福河伯道,使小小祈福,半吉;如上章拜表,大兇,反受災(zāi)殃橫禍也。 壬子、癸丑日 諸神在天宮,若人求福了愿,拜章上表,主傷人口、損田蠶。用此二日,大兇。 甲寅、乙卯日 諸神在人間、地儲,若人求福,上章拜表,答謝天地,酬恩了愿,延生度厄,大吉。 丙辰、丁巳、戊午、己未日 諸神俱在天,若人求福祭祀,主人家召禍、損六畜。此四日大兇。 庚申日 是五福問道天下,一應(yīng)諸神降黃道朝五帝,此日開天門,作福祭祀,修齋上表,福有十倍,大吉利。 辛酉日 諸神從玉皇差降人間地府,若人求福,反致大兇。 壬戌、癸亥日 乃六神窮日,人間求福,犯孤寡”,百事不利,大兇。
理論吉兇日篇 法師選擇記
元年正月十五日,唐太宗皇帝宣問諸大臣僚:“聯(lián)見天下萬姓,每三四日長明設(shè)齋求福,如何卻有禍生當(dāng)時(shí)?”三藏和尚奏:“萬姓設(shè)齋之日,值遇兇神,故為咎者皆是不按《藏經(jīng)》內(nèi)值吉神可用之日,所以致此。臣今〈藏經(jīng)〉內(nèi)《如來選擇記》奏上見其禍福由日之吉兇也。” 甲子日是善財(cái)童子撿齋,還愿者子孫昌盛,生福招財(cái),此日大吉。 乙丑、丙寅日是阿羅漢尊長者與天神下降,有人設(shè)醮還愿者,求祿萬倍財(cái)寶自然 ,大吉慶也。 丁卯日是司命撿齋,若人還愿者,反善為惡,主損人口,大兇。 戊辰、已巳日是哪吒太子檢齋,若人設(shè)醮還愿者,反善為惡,大兇。 庚午日是青衣童子撿齋,還愿者主萬倍富貴興旺,大吉慶之兆。 辛末日是三途俄鬼在世撿齋,還愿者主破財(cái),傷六畜,大兇。 壬申、癸酉日是判官在世撿齋,設(shè)醮還愿者主一年內(nèi)有禍,大兇。 甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、已卯六日是馬鳴王菩薩在世撿齋,還愿者得福無量,諸事大吉。 庚辰、辛巳、壬午日是猙獰神惡鬼在世撿齋,設(shè)齋者主傷人口,生疾病,家中常有血光火燭,一年大兇。 癸未日是野婦羅殺。設(shè)齋者主一年內(nèi)人口破散,大兇。 甲申、乙酉、丙戌日是阿彌陀佛說法之日,建醮還愿者,主三年內(nèi)獲福萬倍.子孫興旺,龍神護(hù)佑,百事大吉。 丁亥日是朱雀神在世,設(shè)齋還愿者主官非口舌、災(zāi)疾侵害,大兇。 戊子日是冥司差極忌神在世,設(shè)齋還愿者主官非口舌、災(zāi)病,兇。 已丑日是司命真君差童子在世撿齋,若人還愿者,主人口安寧,獲福無量.平安大吉。 庚寅、辛卯日是畜神在世,設(shè)齋還愿者主破財(cái)損畜,大兇。 壬辰日是阿難尊者與青衣童子在世撿齋:,若人還愿,主子孫昌盛,三年獲福無量,大吉大利。 癸巳日是惡神游行,設(shè)齋還愿者主三年不利,大兇。 甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、已亥、庚子、辛丑日是文殊、普賢與青衣童子在世撿齋,此八日還愿者,獲福無量,衣祿萬倍,百事大吉。 壬寅、癸卯日是觀世音菩薩行化之日,設(shè)醮還愿者主兒孫得福,后世生凈土,所生男女十相俱足,此二日大吉。 甲辰、乙巳日是天下四角大神在世撿齋,還愿者反善為惡,主兇。 丙午、丁未日是牛頭夜叉在世撿帶,還愿者三年內(nèi)傷人口,大兇。 戊申、已酉日是千佛下世,設(shè)齋酬恩還愿者主福祿萬倍,財(cái)利興旺,子孫昌盛,六畜孳生,大吉兆也。 庚戌、辛亥日是一切賢圣同游天下,建齋祈福者得福無量,大吉。 壬子、癸丑、甲寅、乙卯日是諸佛圣賢同惡樹在世,設(shè)齋還愿求福者,此四日平平。 丙辰、丁已日是大頭金剛在世撿齋,此二日大兇。 戊午日是諸圣不受愿心不明,此日大兇。 己未日是釋迦如來同諸菩薩在世,設(shè)齋酬恩者主財(cái)物興隆,福祿無量,此日大吉。 庚申、辛酉日是釋迎文佛說法之日,設(shè)齋酬愿者主家宅平安,福利興旺,子孫榮貴,大吉兆也。 壬戌、癸亥日是諸佛不撿齋之日,不必用之
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