五爺廟里殿內(nèi)供奉的五爺是廣濟(jì)龍王文殊菩薩的尊稱，也是五臺(tái)山五頂文殊菩薩的化身，因而，這里是整個(gè)五臺(tái)山香火最盛的寺廟。而 事實(shí)上，應(yīng)該說五爺其實(shí)就是文殊菩薩在臺(tái)懷本土化，世俗化的產(chǎn)物，它承擔(dān)起了民間俗神的職能，寄托著當(dāng)?shù)匕傩掌砼物L(fēng)調(diào)雨順、平安吉祥的愿望。也許正是因?yàn)? 五爺比起其他各大寺院里莊嚴(yán)肅穆的菩薩們更親近群眾，更符合急功近利的眾生心愿的緣故吧，小小的五爺廟，在善男信女們的心目中，它幾乎成了有求必應(yīng)的象 征，上五臺(tái)山燒香的人大部分都是沖著五爺廟去的。在群眾心目中，他們不懂什么佛理，甚至不知道文殊菩薩，但只要一說五爺廟，則遠(yuǎn)近聞名，幾乎成了五臺(tái)山的 一張名片。^[2] 

        一般佛教寺院是不供龍王的，而五臺(tái)山為什修龍王殿呢?很久以前，五臺(tái)山地區(qū) 并不是清涼勝境，而是酷熱難熬，當(dāng)?shù)匕傩丈钍芷淇?，專門為人排憂解難的大智文殊菩薩便從東海龍王那里巧妙地借來一塊清涼石，從此五臺(tái)山變得涼爽宜人風(fēng)調(diào)雨 順，成為避暑勝地。而這清涼寶石原本是龍王的五個(gè)兒子播云布雨回來驅(qū)暑歇涼之物，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)歇涼寶石被文殊菩薩帶到五臺(tái)山后，便尾隨而來大鬧五臺(tái)山，直把 五座陡峭如劍的山峰削成五座平臺(tái)，要討回清涼石。不過文殊菩薩很快就降服了他們，讓他們分別住在五座臺(tái)頂。五龍王被安排在最高的北臺(tái)，專管五臺(tái)山的耕云播 雨。人們感激他為五臺(tái)山地區(qū)造福，就為他建造了廟宇。

        五爺廟也稱萬佛閣座落于臺(tái)懷鎮(zhèn)，與大白塔相毗鄰，是通往顯通寺的又一條路徑。寺廟芎地勢(shì)開闊，當(dāng)?shù)貢r(shí)間年是大清歷代皇帝朝臺(tái)寢宴的行宮，俗稱“皇城”。“皇城”至萬佛閣之間，終年涌動(dòng)著接踵而至的羲圣觀光者。

        建筑特色：萬佛閣占地兩萬多平方米，整座院落由文殊殿、五爺?shù)?、戲臺(tái)、僧舍組成，呈四令型。寺廟古松掩映，殿內(nèi)香煙 繚繞。觀其建筑格局，方知這里的布局非常別致，外觀呈兩層樓房的文殊主殿座東向西，俗稱“五爺廟”的配毆?jiǎng)t座北朝南，正南面還有戲臺(tái)一座。據(jù)史科記載，萬 佛閣最初建于明代萬歷四十四年，建筑年代最早的是文殊殿，建筑手法為三檐四出廊，呈歇山頂，內(nèi)供同樣大小的佛像一萬尊，因名萬佛閣。上層供地藏王菩薩與閔 公父子，并有七千斤生的銅鐘一口懸掛；下層供奉明代塑制的文殊、普賢、觀音三大世像，造型生動(dòng)逼真。