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愛崗敬業(yè)是人類社會最為普遍的奉獻(xiàn)精神，它看似平凡，實(shí)則偉大。一份職業(yè)，一個(gè)工作崗位，是一個(gè)人賴以生存和發(fā)展的基本保障，愛崗敬業(yè)不僅是個(gè)人生存和發(fā)展的需要，同時(shí)也是社會存在和發(fā)展的需要。愛崗敬業(yè)不是一句空話，它要求我們每個(gè)從業(yè)者都要立足本職、盡職盡責(zé)、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會，要干一行、愛一行、專一行、精一行，全身心地投入到工作中去，實(shí)實(shí)在在地為人民服務(wù)，全心全意地為社會做貢獻(xiàn)。要在一個(gè)單位形成愛崗敬業(yè)的良好風(fēng)氣，領(lǐng)導(dǎo)干部是關(guān)鍵。領(lǐng)導(dǎo)干部不愛崗，就不可能有效地要求下屬去愛崗，領(lǐng)導(dǎo)干部不敬業(yè)，也不可能有效地要求職工去敬業(yè)。 一、領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該率先垂范，樹立良好的工作作風(fēng) 沒有好的作風(fēng)，各項(xiàng)工作任務(wù)就會落空，單位的發(fā)展也就無從談起。各級領(lǐng)導(dǎo)要著力解決思想作風(fēng)、工作作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)中的問題，要做到扶正壓邪，樹立正氣。一個(gè)單位，如果正氣不盛，必然邪氣上升，這是一個(gè)基本的道理。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要做到在改造客觀世界的同時(shí)，加強(qiáng)主觀世界的改造，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，要下大決心打擊歪風(fēng)邪氣，共同創(chuàng)造一個(gè)拴心留人的環(huán)境和工作場所，使大家工作起來，心情更舒暢，相互間更加理解與默契，形成寬松、愉快、積極向上的工作局面。 要樹立正氣必須強(qiáng)化“五個(gè)意識”，一是全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識；二是立場堅(jiān)定，方向明確的政治意識；三是聚精會神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展的大局意識；四是堅(jiān)持民主集中制，確保政令暢通的組織意識；五是廉潔奉公，愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)的思想道德意識。各級領(lǐng)導(dǎo)干部必須率先做到不利于團(tuán)結(jié)的事不做，不利于穩(wěn)定的話不說，始終堅(jiān)持倍加顧全大局，倍加珍視團(tuán)結(jié)，倍加維護(hù)穩(wěn)定的工作作風(fēng)。 二、領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該樹立良好的職業(yè)道德 所謂領(lǐng)導(dǎo)干部的職業(yè)道德，就是領(lǐng)導(dǎo)干部行使人民賦予的公共權(quán)力、管理公共事務(wù)、提供公共服務(wù)過程中所必須遵循的道德規(guī)范。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部的職業(yè)道德如何，直接關(guān)系到領(lǐng)導(dǎo)部門的形象，關(guān)系到事業(yè)的興衰成敗。道德不象法律一樣具備強(qiáng)制性，道德的光大需要社會管理者去弘揚(yáng)和示范，而領(lǐng)導(dǎo)干部正處于這種領(lǐng)導(dǎo)者、管理者、示范者的地位，“村看村，戶看戶，群眾看干部”，這句順口溜就說明了領(lǐng)導(dǎo)干部的示范作用。領(lǐng)導(dǎo)干部行為的示范性，對社會價(jià)值觀的培養(yǎng)起著舉足輕重的作用，領(lǐng)導(dǎo)干部道德建設(shè)搞好了，不但有了榜樣群體，而且干部本身也有力量去要求和約束其他群體遵循道德規(guī)范。正如孔子所說：“政者，正也，子率以正，孰敢不正？”抓好干部道德建設(shè)這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)，上行下效，勢必能夠把整個(gè)道德建設(shè)的宏大工程帶動起來，有力地推進(jìn)整個(gè)社會風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)。 領(lǐng)導(dǎo)者工作成績?nèi)绾?，不只取決于自身，在很大的程度上，要取決于被領(lǐng)導(dǎo)者潛能的發(fā)揮，而被領(lǐng)導(dǎo)者潛能發(fā)揮的程度，又主要與領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)水平相關(guān)。管理學(xué)告訴我們：領(lǐng)導(dǎo)者的影響力有強(qiáng)制性和非強(qiáng)制性之分，強(qiáng)制性隨職位而來，即權(quán)力；非強(qiáng)制性因素是指威望，主要是指領(lǐng)導(dǎo)者的人格力量和知識才能，其中關(guān)鍵是道德人格。德高才能眾望，眾望才能事成，這是歷史訴說的規(guī)律。一個(gè)道德人格良好的領(lǐng)導(dǎo)者，他的言行會產(chǎn)生強(qiáng)大的影響力和號召力，使被領(lǐng)導(dǎo)者由衷地敬佩和追隨，從而激發(fā)被領(lǐng)導(dǎo)者潛能的充分發(fā)揮。相反，一個(gè)人格卑微的領(lǐng)導(dǎo)者，即使權(quán)位和知識才能很高，其影響力也是有限的。正如司馬光所說：“國之亂臣，家之?dāng)∽?，才有余而德不足，以致于顛覆者多矣”。因此，職業(yè)特點(diǎn)決定領(lǐng)導(dǎo)者的人格力量影響力是巨大的。 領(lǐng)導(dǎo)干部的道德行為是一個(gè)部門和單位道德形象的資源，代表著部門和單位的整體形象。我們應(yīng)該從抓領(lǐng)導(dǎo)形象和道德建設(shè)入手，以“忠、勤、廉、公、實(shí)”為各級領(lǐng)導(dǎo)干部的基本道德規(guī)范，即：忠于黨忠于人民、勤政奉公、廉潔自律、公正無私、務(wù)實(shí)求真；做到“三慎”即：慎獨(dú)、慎微、慎初。在無人監(jiān)督之下也能謹(jǐn)守道德原則；在微小處下功夫，防微杜漸；把好“初始關(guān)”，使自己的貪念心理在一開始就得到抑制。 三、領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該增強(qiáng)服務(wù)意識，做群眾的知心朋友 作為領(lǐng)導(dǎo)干部要具備三個(gè)基本意識：第一，要有對國家和人民利益高度負(fù)責(zé)的政治意識，“為官不可一事茍且”，自覺做到恪盡職守；第二，要有為事業(yè)寢食不安、居安思危的憂患意識。唐代李絳所云：“先憂于事，故能無憂”，就是這個(gè)道理。因此，無論做什么，應(yīng)未雨綢繆，防患于未然，才能將事情辦好：第三，要有雷厲風(fēng)行，腳踏實(shí)地，勤政為民的服務(wù)意識?！邦I(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)”已經(jīng)喊了好多年，不能只停留在口頭上，各級領(lǐng)導(dǎo)一定要進(jìn)一步認(rèn)清自己的使命，不斷增強(qiáng)服務(wù)意識，拿出實(shí)實(shí)在在的行動，這些“意識”一旦有了，領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任感就會增強(qiáng)，就能保證在思想上、組織上、措施上狠抓落實(shí)，做好方方面面的工作。 領(lǐng)導(dǎo)干部要做到從大處著眼，從小處著手，深入基層，貼近群眾，切實(shí)在調(diào)查研究上下功夫，針對熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，集中力量為廣大群眾辦好事、辦實(shí)事，幫助基層解決實(shí)際問題。 有人擔(dān)心，服務(wù)講多了，領(lǐng)導(dǎo)干部的權(quán)威性有可能削弱，長此以往，不利于工作的開展，其實(shí)這是一個(gè)糊涂觀念，也缺乏對服務(wù)基層的準(zhǔn)確理解。服務(wù)不是放棄領(lǐng)導(dǎo)，而是有著實(shí)實(shí)在在內(nèi)容的一種領(lǐng)導(dǎo)方法。領(lǐng)導(dǎo)干部正是在這樣的服務(wù)中了解了下情，從而贏得廣大群眾的信任和贊揚(yáng)，同時(shí)也樹立了領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部的良好形象。試想，有這樣與基層同心同德、備受信賴的領(lǐng)導(dǎo)干部，有什么工作不能搞好呢?
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