運(yùn)指、運(yùn)腕、運(yùn)臂的方法

運(yùn)指、腕和上臂，是書(shū)寫(xiě)小、中、大字的基本運(yùn)筆方法，而三者應(yīng)當(dāng)結(jié)合運(yùn)用，不能完全互相代替。“寸以?xún)?nèi)，法在掌指;寸以外，法兼肘腕。”、“好書(shū)臂指須齊運(yùn)，不是偏將腕舉高。”朱履貞在《學(xué)書(shū)捷要》中也強(qiáng)調(diào)說(shuō):“書(shū)有運(yùn)腕之說(shuō)，而不及臂指……夫運(yùn)者，先運(yùn)其心，次運(yùn)其身，運(yùn)一身之力，盡歸臂腕，堅(jiān)如屈鐵，注全力于指尖。運(yùn)之既久，傅指節(jié)勁捷，運(yùn)筆如飛，追乎至精極熟，則折釵、屋漏、壁訴之妙，自然具于筆畫(huà)之間，而畫(huà)沙、印泥之境，于是乎可得也。”這都充分說(shuō)明，進(jìn)行書(shū)法藝術(shù)習(xí)作和創(chuàng)作的運(yùn)筆，必須胸有成竹，保持全臂的關(guān)節(jié)暢通無(wú)阻，指、腕、肘協(xié)調(diào)一致，根據(jù)所書(shū)字體的大小行筆，“運(yùn)指腕隨，運(yùn)腕指隨”，把自己對(duì)書(shū)法的領(lǐng)悟和功力，完全表現(xiàn)于字里行間，才符合筆法的運(yùn)筆要求。這也表明那些所謂“手不主運(yùn)”、一死指活腕”的論斷，只不過(guò)是書(shū)法‘.中絕”以后，在盲目的書(shū)寫(xiě)中，形成的誤解謬傳罷了。

由于古今執(zhí)筆運(yùn)筆不同，所以自然就形成了多種運(yùn)指的形式和方法。但是，運(yùn)指的基本形式和方法只有兩類(lèi):轉(zhuǎn)指(也稱(chēng)轉(zhuǎn)筆)和捻指(也稱(chēng)捻管)。古人吊臂三指執(zhí)筆，轉(zhuǎn)筆捻筆都很容易，遂形成了“推、拖、A(捻)、拽”的“撥橙法”。后來(lái)演變成四指執(zhí)筆的“平復(fù)法”，運(yùn)指也較為便易，特別是大拇指橫掌而出，從里側(cè)按住筆管，食、中、無(wú)名三指從外側(cè)托住筆管的寫(xiě)法，更便于以指運(yùn)筆。五指執(zhí)筆法，因?yàn)槭窃跁?shū)法“中絕”和桌子變高以后形成的，加之“死指活腕”的謬妄影響，所以人們多把運(yùn)指法看成是錯(cuò)誤的方法。但是，寫(xiě)寸以下的字，卻又不能不運(yùn)指，從而釀成了對(duì)側(cè)鋒運(yùn)筆那樣的反常:手指在隨筆運(yùn)轉(zhuǎn)，而嘴里卻在非議其所為。因而，也需像澄清側(cè)鋒運(yùn)筆那樣，弄清五指執(zhí)筆的運(yùn)指方法。

五指執(zhí)筆的運(yùn)指法，不僅是寫(xiě)寸以下的各種書(shū)體的正常方法，而且也是運(yùn)腕寫(xiě)大字需要配合的方法。捻指法雖然是運(yùn)筆調(diào)鋒的方法，但是因?yàn)槲⒓?xì)難運(yùn)，運(yùn)作不靈活，或捻轉(zhuǎn)混淆，會(huì)損傷筆力和美觀，所以務(wù)必慎用，而以轉(zhuǎn)指運(yùn)筆為主。僅以轉(zhuǎn)指法而言，中指主要是鉤、曳、提、頓、轉(zhuǎn)、折運(yùn)作，無(wú)名指主要是拒、導(dǎo)、揭、挑、旋、送運(yùn)作，兩者既要對(duì)應(yīng)，又要互讓?zhuān)龅接袡C(jī)結(jié)合。當(dāng)然，這也只能是大體相涉的解釋?zhuān)枰獙W(xué)習(xí)的人辯證理解，練熟以后，才能運(yùn)用自如。這也是因?yàn)檫\(yùn)指法，不但是“非手授不得其精”的精妙之處，而且是需要學(xué)習(xí)的人勤練和徹悟的緊要處。

至于寫(xiě)寸以上的字，也須運(yùn)指配合，“運(yùn)腕指隨”是因?yàn)橛行┪⒚畹膶?xiě)法，只有運(yùn)指才能寫(xiě)好。僅以‘.鐵畫(huà)銀鉤”來(lái)說(shuō)，要把一畫(huà)寫(xiě)得“如千里陣云”，鱗勒的起伏疾澀行筆，就得結(jié)合運(yùn)指馭鋒遣毫;要把鉤畫(huà)寫(xiě)成金凈玉潤(rùn)的“銀鉤”，也必須殊趯挑于毫端。例如，以顏、柳書(shū)體的鉤畫(huà)寫(xiě)法來(lái)說(shuō)，豎W-鉤的寫(xiě)法是駐、頓、挫、提、蹲、衄、趯、搶運(yùn)筆，而平挑鉤的寫(xiě)法是駐、頓、提、轉(zhuǎn)、蹲、此、挑、搶運(yùn)筆。在一轉(zhuǎn)瞬間.將八個(gè)小巧的連續(xù)動(dòng)作一揮而就，也只有運(yùn)指才能寫(xiě)得好.現(xiàn)今一些“書(shū)法家”寫(xiě)字，不管什么字的鉤，也不顧什么書(shū)體，都是一停一挑了事，當(dāng)然只能畫(huà)成“破鉤”了。

運(yùn)腕是運(yùn)筆的重要方法之一，運(yùn)腕結(jié)合運(yùn)肘，是寫(xiě)寸以上、尺以?xún)?nèi)的各種書(shū)體的基本方法。在印刷術(shù)發(fā)明以前，古人寫(xiě)寸以上的大字較少，遂有“肘腕法之變也”的論斷。運(yùn)腕法具有枕腕、虛腕、提腕、懸腕、托腕、轉(zhuǎn)腕、豎腕、直腕、平腕、回腕等形式和方法。在運(yùn)腕方法中，懸腕是運(yùn)腕的核心;虛腕和提腕多與運(yùn)指結(jié)合使用;豎腕和直腕是古人吊臂運(yùn)筆的通用方法，也是近、現(xiàn)代人站立寫(xiě)榜書(shū)的運(yùn)筆方法。至于枕腕法，不是正常書(shū)家運(yùn)筆的方法，但是對(duì)于因有特殊情況不便懸腕的人很有用處。

從書(shū)史的情況觀察，古人是憑幾而書(shū)，不存在懸腕問(wèn)題。唐太宗論筆法說(shuō):“大抵腕豎則鋒正，鋒正則四面勢(shì)全?！焙笕烁┌笇?xiě)字.要運(yùn)腕就得先學(xué)會(huì)懸腕，因而都強(qiáng)調(diào)懸腕。米莆說(shuō):“以腕著紙，則筆端有指力無(wú)臂力也。”陳繹曾說(shuō):“枕腕以書(shū)小字，提腕以書(shū)中字，懸腕以書(shū)大字?！必S坊說(shuō):“筋生于腕，腕能懸，則筋脈相連而有勢(shì)?！钡牵捎诰毩?xí)懸腕費(fèi)時(shí)又費(fèi)力，所以完全練好的書(shū)家并不多。據(jù)史料記載，五代以后，只有米莆、鮮于樞、鄧石如等極少數(shù)書(shū)家善于懸腕，而自視甚高的康有為卻自嘆:“吾腕有鬼，不足以副之。”這也足以證明，在書(shū)桌變高以后，人們疏于運(yùn)腕練習(xí)，是造成書(shū)法長(zhǎng)期徘徊下滑的又一原因。

要掌握運(yùn)腕法，必須先練好懸腕。懸腕雖然需要長(zhǎng)期苦練，但是方法并不復(fù)雜。懸腕練習(xí)應(yīng)當(dāng)結(jié)合執(zhí)筆法，由提腕而懸腕，以懸腕帶動(dòng)懸肘，堅(jiān)持循序勤習(xí)巧練，一直達(dá)到在懸腕書(shū)寫(xiě)時(shí)，運(yùn)筆提、按、導(dǎo)、頓，都能夠達(dá)到腕隨意運(yùn)的地步，這時(shí)就把筆畫(huà)寫(xiě)得符合運(yùn)筆的基本要求了。

運(yùn)上臂是寫(xiě)榜書(shū)的基本方法。運(yùn)上臂前人也稱(chēng)“運(yùn)上腕”，榜書(shū)也稱(chēng)署書(shū)，輩案大字。寫(xiě)榜書(shū)古今都以為難，康有為總結(jié)為“五難”，其實(shí)主要是不知書(shū)寫(xiě)方法和缺少練習(xí)功夫。由于寫(xiě)榜書(shū)幅度大，主要是運(yùn)上臂，將其稱(chēng)為運(yùn)上臂法更為切實(shí)明確。運(yùn)上臂自然要靠肩關(guān)節(jié)活動(dòng)，應(yīng)在運(yùn)腕的基礎(chǔ)上，以肩代腕，進(jìn)行反復(fù)練習(xí)。

寫(xiě)榜書(shū)的主要方法，是要“大字如小字”，即要寫(xiě)得如小字那樣的勢(shì)態(tài)精美，而不能一味粗獷，生拖硬轉(zhuǎn)，更不能像“少字?jǐn)?shù)派”那樣倒退得如寫(xiě)象形字。米帶說(shuō):“世人多寫(xiě)大字時(shí)，用力捉筆，字愈無(wú)筋骨神氣……要須如小字，鋒勢(shì)備全，都無(wú)刻意做作為佳。”要把大字寫(xiě)得像小字一樣靈活，運(yùn)筆也要抑揚(yáng)頓挫，有側(cè)有斜，如橫畫(huà)要向右上斜，豎畫(huà)要向左下斜(或字的下部向左側(cè))，寫(xiě)得勢(shì)斜體正，生動(dòng)活潑。寫(xiě)大字要黑多于白，茂密豐滿(mǎn)，所謂“大字當(dāng)使結(jié)密而無(wú)間”。同時(shí)，也要注意疏密虛實(shí)，寫(xiě)得渾勁活脫。榜書(shū)因字少體大，失誤易見(jiàn)，所以一筆都不能失誤，所謂“不計(jì)點(diǎn)畫(huà)工拙”的說(shuō)法是不對(duì)的?？傊?，作書(shū)也如待人處事，不能因其大而緊張氣餒。王羲之說(shuō):“莫以字大難而慢展毫頭?！睂?xiě)榜書(shū)要沉靜自如，既用全身力氣而又運(yùn)筆自然，一氣呵成，就容易把榜書(shū)寫(xiě)好。