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今天，我們從五行平衡講解家庭和諧的秘密。

下面是一個(gè)家庭的五行圖，注意，五行圖是我們中國傳統(tǒng)文化中一個(gè)非常重要的部分，它不是道，而是一個(gè)工具。我們可以用一個(gè)家庭五行圖探討我們家庭關(guān)系的合理性。

在這個(gè)五行圖中，

上，為火，是一個(gè)家庭中的男主人，男人在天，給一個(gè)家庭帶來安全感；

下，為水，是一個(gè)家庭中的女主人，如果男人沒有下面的這個(gè)基墊，也就沒有男人的寬容了。女人在地，厚德載物，滋養(yǎng)家庭的成員。

天地的交合，產(chǎn)生萬物；男女的交合，產(chǎn)生兒女。

左，為木，是兒子的位置，木位主生長、生發(fā)，代表家庭生機(jī)勃發(fā)的力量；

右，為金，是女兒的位置。金位主清潔、收斂，代表家庭柔美、嬌嫩的美。金又是生水的，而女兒，又是下一個(gè)家庭的水。

金生水，水養(yǎng)金，而水，是生木的。所以，為什么叫生養(yǎng)呢，就是生兒養(yǎng)女，媽媽生一個(gè)兒子，養(yǎng)了一個(gè)女兒。生養(yǎng)生養(yǎng)，有生有養(yǎng)，我們生養(yǎng)孩子，成之，養(yǎng)之，育之，教之。這是中國的傳統(tǒng)文化。

一個(gè)家庭當(dāng)中，最重要的，是天和地。而在中國的傳統(tǒng)文化中，家庭真正的根源在哪里？在中間的土位。這個(gè)中間位置，是我們所有的家庭文化、家庭傳承。這里，不單單指我們的祖父母（包括爸爸的原生家庭、媽媽的原生家庭），而是我們家庭系統(tǒng)的傳承，我們家族系統(tǒng)帶來的傳統(tǒng)文化、禮儀、道德等，支撐起了這樣一個(gè)完整的家庭。這就是完整的家庭五行圖。

但是，現(xiàn)實(shí)生活中充滿矛盾的家庭，家庭成員往往不在自己該在的位置，那么我們又該如何使整個(gè)家庭和諧呢？

一、找到自己的根：敬畏和臣服

首先，我們要找到我們的根，找到一個(gè)家庭的根本，就是五行圖中的中間這個(gè)土位置，就是我們的家族系統(tǒng)。土，在身體當(dāng)中，為脾；脾，為生命之本，腎，為生命之根；失去了根本，就失去了人倫、文化、支持、生命。所以說，一個(gè)人，千萬不要失去根本。

土，蘊(yùn)藏著一代一代的孕、長、收、藏、化，這里代表著我們的原生家庭，包括爸爸的原生家庭、媽媽的原生家庭，都匯聚在這里。在我們認(rèn)識到我們的根、我們的家族系統(tǒng)后，我們要讓這個(gè)根歸位。如何歸位？敬畏，臣服！有人說：“我恨父母?！钡鞘撬约旱募m結(jié)，我們沒有資格恨我們的父母。心理學(xué)告訴我們首先要接受的人，就是父母。無論父母是怎么樣的，哪怕父母是一夜媾和生了我，我也得接受一個(gè)事實(shí)：他們給予了我生命。只要是我們的父母，我們就要尊重他們，感恩于他們。

當(dāng)你去看你父母的人生的時(shí)候，你會產(chǎn)生一種敬畏，他們用自己的方式演繹了一個(gè)生命的歷程。當(dāng)你真正敬畏和臣服他們的時(shí)候，你就把他們擺在了他們該在的原本的位置了，你的家庭才恢復(fù)了這個(gè)家庭原本的循環(huán)。

二、做好自己：找到自己的位置

其次，當(dāng)我們讓根歸位后，接下來，就是要做好我們自己，找到我們自己的位置。

天地之中，男人像陽光一般照射著大地，而大地的水分升騰，女人對男人進(jìn)行滋養(yǎng)。如果男人的陽光不夠，照射力下降，女人就會反過來不尊重你。男人不能給家庭和妻子帶來安全感，就會去到本該是女人的水位或是兒子的木位，不在原本的位置了。

而在五行當(dāng)中，女人的卦象是坎（中間的長橫線意思是陽，兩個(gè)短橫線表示是陰），陰柔的水分都在表層，她的內(nèi)在是剛強(qiáng)的。如果表層陰柔的水分都沒有了，就翻到火位。女人的火比男人的還厲害！就像武則天，她治國的時(shí)候，比她的男人治理的好。女人來到本該是男人的位置，這就產(chǎn)生了本末倒置，這個(gè)家的位置就顛覆了，這個(gè)五行就顛倒了。

而在這種女人當(dāng)家作主的家庭中，特別容易造成兒女的錯(cuò)位：兒子缺乏承擔(dān)性，女兒過于承擔(dān)家庭的責(zé)任。孩子找不到自己正確的家庭位置，在未來組建自己小家庭的時(shí)候也會造成新家庭五行的錯(cuò)位。

陰陽顛倒的五行圖：

如果我們是家庭中的男主人或者女主人，要讓我們的家庭五行回位，我們得先讓我們的根歸位。如何歸位？就是接納，臣服，敬畏，尊重。我們改變不了的是什么？是根的位置；而我們能改變的是什么？是家族系統(tǒng)中的關(guān)系。這個(gè)關(guān)系的改變，就來源于我們的臣服和尊重。當(dāng)我們臣服和尊重我們的父母、祖先及整個(gè)家族系統(tǒng)時(shí)，他們的內(nèi)在關(guān)系就會和諧、穩(wěn)定，而我們的內(nèi)心就會得到安寧、平靜、柔和、協(xié)調(diào)。當(dāng)你的內(nèi)心安靜和平和了，靜到了穩(wěn)如泰山的程度，你就自然回到你原本的位置了。當(dāng)上和下穩(wěn)定了，并尊重和臣服于中間，即尊重和臣服于我們的父母、祖先及整個(gè)家族系統(tǒng)時(shí)，那家庭中的兒女自然而然地就按照他們應(yīng)該在的原本的位置健康成長了。

三、調(diào)節(jié)親子教育方式：開放性、責(zé)任性、創(chuàng)造性

男孩：勇敢、承擔(dān)、開創(chuàng)

在五行圖中，兒子的位置，也叫生春。父親給兒子什么？生的能力，生發(fā)，開放性，他才能充分地生長。母親給木水分，父親給木陽光，他才能生長，他既要得到愛，也要得到烘烤。烘烤是什么？就是考驗(yàn)。在古代，父親會帶著兒子去打獵，去磨煉，磨煉他的韌性，磨練他的勇敢性，他將來還會成為一個(gè)英雄。在遠(yuǎn)古，一個(gè)男人向一個(gè)女人求婚，送的第一個(gè)東西是什么？是獵物。你有能力打到獵物，你才有能力養(yǎng)一個(gè)家。

女孩：溫柔、敦厚、收斂

而女兒的位置，也叫收秋。她需要父親的能力是什么呢？火，要化去金的鋒芒，才能回歸到柔軟、矜持、收斂。如果夏天沒有充分的陽光，秋天的收成肯定不好。一年四季中，如果沒有夏天火的烘烤、陽光雨露的滋潤，作物得不到充分的生長，那秋天的果實(shí)是癟的，就沒有好的收成。我們古代，說女人在家，要學(xué)很多的知識，琴、棋、書、畫，所以，里面是豐滿的，外面是溫柔的，就是外柔內(nèi)剛；父親化去女兒的鋒芒，而母親給予女兒滋潤，這樣，秋天會出現(xiàn)什么樣的女兒？內(nèi)在、外在，都非常美麗的女人！她再去組織的小家庭，才是一個(gè)圓滿的家庭，培養(yǎng)出來的孩子，肯定出類拔萃！

而女孩子，有男孩子的一部分，在卦象當(dāng)中，也是這樣的。所以，女孩子發(fā)展事業(yè)也是可以的，當(dāng)皇帝也是可以的。關(guān)鍵是，在潛意識當(dāng)中，是否愿意，是否接受？

兒女：臣服、尊重、知禮、承擔(dān)

最近這些年，特別是改革開放以后，隨著生活水平的發(fā)展、提高，我們的家庭漸漸出現(xiàn)了一個(gè)問題，一群人圍著一個(gè)孩子轉(zhuǎn)。我們把孩子放在哪里了？放在了土的位置（中間）。當(dāng)我們把孩子放在中間的時(shí)候，我們對他，就都是跪拜了。孩子會產(chǎn)生什么樣的性格？自我為中心型、依賴型、偏執(zhí)型，他會有很多的缺失。因?yàn)楹⒆記]有待在他自己該待（木或金）的位置上，他跑到中間來了。而中間是個(gè)供桌，大家都在膜拜他。他就在想：“我是誰?。俊彼磺辶?。然后會反過來對爸爸媽媽發(fā)號施令，指著爸爸罵一頓，對著媽媽喊一頓。而爸爸媽媽唯唯諾諾，唯命是從。我的工作室曾來過一個(gè)小孩子，我問他：“你希望你爸爸媽媽怎樣對待你?。俊彼f：“我希望我要什么，爸爸媽媽就給我什么。不要管我，想不上學(xué)就不上學(xué)，想做什么就做什么，想吃什么就吃什么?！?/span>

還有一個(gè)男孩子的媽媽跟我說，她看到自己二十一歲的兒子就哆嗦。兒子要什么，她就給什么，她就是怕他。在五行圖中，兒子（木）成了反克其母（水）了。這孩子就像一棵樹，亂長，得不到修理。為什么會這樣呢？因?yàn)楦赣H（火）的力量不夠，制約不了兒子。而母親呢，又沒有能力。這母親問我她該怎么辦？我說：“回去告訴你兒子，你提出的要求，我是可以不滿足的。因?yàn)椋沂悄銒寢?。你必須首先做到尊重我，我才會養(yǎng)活你?！彼龐寢審哪翘扉_始這樣做了。后來她告訴我她兒子不再跟她發(fā)脾氣了。為什么呢？因?yàn)檫@孩子開始有界限，懂規(guī)矩了。

親子教育，我覺得要從規(guī)矩上多教育?，F(xiàn)在的孩子，很少缺乏愛，往往是得到的愛太多，都泛濫了。愛是什么？是水。愛得太多，就是水分太多了，養(yǎng)出來的孩子都是娘娘腔。為什么呢？因?yàn)檫@孩子已經(jīng)不懂得承擔(dān)壓力了。當(dāng)一個(gè)人不懂得承擔(dān)壓力，就真的是軟了——不是柔軟。他沒有柔，只是軟——你捏下去一點(diǎn)，他就起不來了；壓下去一點(diǎn)，他就起不來了；讓他趴下，他也就站不起來了。柔是什么呀？彈性，能壓下去，也能回復(fù)原樣，這才是柔軟。

在我們的家庭當(dāng)中，我們教育我們的兒女，要有三點(diǎn)：開放性、責(zé)任性、創(chuàng)造性。

現(xiàn)在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的人越來越多了，這是值得我們慶幸的事情。出則悌，入則孝。【子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文。”《論語學(xué)而第一》】如果我們家庭中間的根，即我們的家族系統(tǒng)，是深遠(yuǎn)的，是厚重的，它就能承載住這個(gè)家庭，這個(gè)家庭體系就是有文化的，有教養(yǎng)的，孩子是有一定的規(guī)矩的。然后，我們再給予孩子足夠的責(zé)任性、開放性，鼓勵(lì)他們、支持他們?nèi)?chuàng)造自己的事業(yè)，母親給予支持，父親給予引導(dǎo)，家族系統(tǒng)給予大的系統(tǒng)文化，孩子就能健康、和諧、成功。

如果一個(gè)人，能開放、接納、包容地接受命運(yùn)給他的一切，那他就是健康的，他就返璞歸真，回到了自然狀態(tài)，他就回到了健康的狀態(tài)。如果家庭中大家都知道自己該在哪里待著了，家庭就自然了、和諧了。這就是我們傳統(tǒng)的陰陽五行對家庭文化的啟示。

作者：肖然醫(yī)生，中醫(yī)世家，身心能量整合專家。

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