提到劍橋，恐怕中國人的神經(jīng)弧會立刻反射到詩人徐志摩，緊接著的畫面怕便是志摩站在河岸邊楊柳下，身著長衫，揮舞著衣袖。我們大多數(shù)人最初認(rèn)識的劍橋，便是徐志摩眼中的劍橋。

據(jù)說，“劍橋”是民國早期到海外的粵閩地區(qū)的人對Cambridge的譯法，因?yàn)椤皠Α焙汀癈am”在那邊方言中的發(fā)音更接近?！翱禈颉憋@然對于普通話而言是更準(zhǔn)確的音譯，但可憐我們的江浙文人徐志摩，即便他的詩再出名，“康橋”這一譯法也沒能敵過早期的先入為主。于是，“劍橋”仍然被沿用至今。

我并不特別喜歡徐志摩，隱隱地覺得放在今天他大概不過是個欠了一屁股風(fēng)流債的騷情富二代，而他的文學(xué)和詩歌的直覺也大多是出于他作為“情種”的天性。然而，劍橋卻是我到英國后第一次離開倫敦出行的目的地。后來也陸陸續(xù)續(xù)帶國內(nèi)來訪的親友去玩過一兩次，可對劍橋的印象總停留在第一次的記憶里。我記得那一天的劍橋蒙著一層輕薄的霧，綠草茵茵，楊柳飄飄，眼前所有的一切好像都距離視線遠(yuǎn)了那么幾米。

漫步在劍橋的街頭，大片大片的草坪邊停放著一排排舊自行車，掛著早晨的露水。而騎著自行車奔走在學(xué)院間的學(xué)生們也不斷地在身邊一閃而過。自行車大概是這里最流行的交通工具，并且你一定看不到什么“死飛”或山地，滿眼全都是最傳統(tǒng)的學(xué)院派舊單車。朋友說，這里可真是個與世隔絕沒有時(shí)代感的地方。

偶爾還會看到帶著眼鏡穿著白襯衣黑色背帶的文質(zhì)彬彬的亞洲臉男生，坐在某個拐角的長椅上看書。一不留神，就恍惚地以為徐志摩或是錢鐘書從身邊走過。而在午后坐在隨便哪家昏暗的小酒館里，看到那些悠然自得地坐在靠壁爐邊的位置里喝著啤酒的本地老人，他們臉上深深淺淺的皺紋和不動聲色的神情仿佛在告訴你，天底下沒有什么秘密能瞞得過他們。我想，也許劍橋是在以它的方式訴說它特有的時(shí)代感吧。

康河上泛舟的小哥也能信手拈來對著船上的中國人念兩句“輕輕地我走了..”，引得大家忍俊不禁。同行的加國朋友一頭霧水，經(jīng)我翻譯才知道這里曾在二十世紀(jì)初期出過一位中國詩人，劍橋也因此成了中國人在英國最神往的旅游景點(diǎn)。

前些日子里讀到劉禾的《六個字母的解法》的一些節(jié)選，才知曉二十世紀(jì)初和徐志摩同期就讀于劍橋的不乏二十世紀(jì)各路國際上的精英學(xué)者和知識分子，《洛麗塔》的作者納博科夫就只早徐志摩一年踏入劍橋的三一學(xué)院，和徐志摩所在的國王學(xué)院只隔一條街。在劉禾的文中，納博科夫?qū)τ趧虻幕貞洿蠖嗍嵌兰o(jì)初文化圈兒里的“硝煙”，各路知識分子每天在陰郁而潮濕的空氣里，抽著煙斗，辯論社會主義和資本主義，討論十月革命。

如此看來，蕩漾在我們詩人心頭的 “河畔的金柳”和“夏蟲水草”實(shí)在略顯得不合時(shí)宜。徐志摩自己也曾講述他在劍橋旁聽期間“誰都不認(rèn)識”，想來他是長日里嬌羞地顧盼在小橋流水邊，含情脈脈，自娛自樂。顯然，對于徐志摩來說，比起知識的殿堂，劍橋更是個躲避在倫敦失戀于林徽因之苦的溫柔鄉(xiāng)。

徐志摩走了，沒有帶走一片云彩也沒有踏入世界文壇，卻留下了2012年劍橋大學(xué)為他的詩作《再別康橋》在國王學(xué)院里立下的石碑。若說徐志摩在世界上最大的影響力，大概并非他的詩作，而是他為如今的劍橋帶來了大量的中國游客和他們心中難以抹去的康橋情懷吧。

見證過那么多文人騷客、古今名流，劍橋也有著太多太多被演繹的傳說了。除了徐志摩眼里溫柔浪漫的劍橋，你還可以去三一學(xué)院里探尋牛頓的科學(xué)殿堂，看看院子里那棵撲朔迷離的蘋果樹的“子孫樹”；或者把自己想象作風(fēng)流快活的拜倫，去體會他生活在劍橋期間眼中這個“活見鬼的地方”；還有在那個離譜的謠傳里，學(xué)生因?qū)W業(yè)負(fù)擔(dān)而跳河自殺的根據(jù)地“嘆息橋”。當(dāng)然辟謠的事情就交給屆時(shí)撐船帶你游康河的本地姑娘小伙吧，他們知道的故事一定比我多。

而在其中我最喜歡的故事，則是關(guān)于基督學(xué)院里的彌爾頓巷。相傳彌爾頓常常坐在庭院里的一棵桑樹下寫詩。當(dāng)他失明后，在學(xué)院里口述了他的長篇史詩《失樂園》：“二人手?jǐn)y手，慢移流浪的腳步，告別伊甸，踏上他們孤寂的路途…”