我們?cè)诮榻B安史之亂后的十三個(gè)皇帝時(shí)，簡(jiǎn)單提到過(guò)唐憲宗李純，唐武宗李炎和唐宣宗李忱，這三位皇帝與另外十位比較起來(lái)，在某些方面做了一些有益于唐朝生存和發(fā)展的事情，有后唐時(shí)期“三中興之說(shuō)”，當(dāng)然比起唐朝前期的貞觀之治和開元之治來(lái)，就差得很多了。但他們?cè)谕硖茣r(shí)期確實(shí)作出過(guò)貢獻(xiàn)。下面作簡(jiǎn)要介紹:

1、唐憲宗——元和中興
唐憲宗李純805-820年在位，他以太宗和玄宗為榜樣，決心革除時(shí)弊，削平藩亂，實(shí)現(xiàn)大唐的中興。元和年間，政府財(cái)政情況有所好轉(zhuǎn)，同時(shí)吐蕃勢(shì)衰，各地藩鎮(zhèn)在長(zhǎng)時(shí)間的戰(zhàn)亂中實(shí)力也有所削弱，借助這個(gè)大好形勢(shì)，他提拔了許多正直有才的賢士，如杜黃裳、李絳、武元衡、裴度、崔群等，對(duì)他們委以重任，認(rèn)真聽取他們的“振舉綱紀(jì)，制裁藩鎮(zhèn)”的建議，從806年出兵討伐劉辟，拉開削藩的序幕，到公元817年，使陷于強(qiáng)藩多年的河南、山東、河北、四川和淮西等地區(qū)又歸中央政府管轄，唐王朝復(fù)歸于統(tǒng)一，史稱“元和中興”。史學(xué)家對(duì)唐憲宗的評(píng)價(jià)是:“唐憲宗平藩的巨大功績(jī)，使他成為安史之亂后最偉大的君主。但宦禍在唐憲宗身后大泛濫也是不爭(zhēng)的事實(shí)。”為什么會(huì)有后面一句評(píng)價(jià)呢？這是因憲宗在削藩成功以后，自以為大功告成，沾沾自喜，逐漸驕奢放縱起來(lái)，他不僅寵信奸佞之臣，而且篤信仙佛，企求長(zhǎng)生不老藥，而且處罰勸諫的老臣。由于食用金丹，身體越來(lái)越差，脾氣越來(lái)越壞，動(dòng)不動(dòng)就責(zé)罰侍奉的宦官、妃嬪。公元820年正月二十七日，不堪忍受責(zé)辱的宦官陳宏志就在宮中殺死了憲宗。憲宗死后，唐朝皇帝的廢立都由宦官來(lái)操縱了。所以才有“宦禍在唐憲宗身后大泛濫也是不爭(zhēng)的事實(shí)”的評(píng)價(jià)。其實(shí)元和中興也只是唐王朝的一次回光返照而已，對(duì)挽救唐朝有一定作用，但作用有限。

唐武宗——會(huì)昌中興
唐武宗李炎840-846年在位，建元會(huì)昌。武宗是在宦官仇士良的擁立下，經(jīng)過(guò)派系斗爭(zhēng)以文宗皇太弟的身份而位的。由于擁立武宗的宦官仇士良鑒于朝廷派系林立，不得已給武宗親自處理朝政，武宗重用李黨首領(lǐng)李德裕，削減仇士良的權(quán)力。李德裕是晚唐名相李吉甫之子，歷仕幾朝，在唐朝政壇活躍四十余年。武宗將他從淮南節(jié)度使直接升為宰相，對(duì)他信任有佳，由此留下“武宗用一李德裕，遂成其功烈”的佳話。公元842年七月，李德裕剛?cè)氤?，回紇的烏介可汗率兵十萬(wàn)，侵犯大唐邊境，次年，唐軍大敗回紇軍，俘虜了兩萬(wàn)多人。接著又用了十三個(gè)平定了昭義鎮(zhèn)節(jié)度使劉稹的叛亂。兩次大戰(zhàn)得勝，對(duì)專權(quán)的宦官們振動(dòng)很大。武宗開始有步驟有分寸地剝奪宦官耐權(quán)力。他首先對(duì)付的是宦官頭子仇士良，處處限制他的權(quán)力，在武宗的打壓下，他只得退休，不久就病死了。從此，宦官再也不如以前囂張了。一連串振興朝廷的政績(jī)，史稱會(huì)昌中興。武宗篤好道術(shù)，為了恢復(fù)道教作為國(guó)教的權(quán)威，禁止道教以外的宗教，例如佛教、景教等。故在佛教史上列為“三武滅佛”的其中一位，又稱為“會(huì)昌滅佛”。所謂“三武滅佛”，是指北魏太武帝滅佛、北周武帝滅佛、唐武宗滅佛這三次事件的合稱。這些在位者的謚號(hào)或廟號(hào)都帶有個(gè)武字。若加上后周世宗時(shí)的滅佛則合稱為“三武一宗滅佛”。唐朝是第一個(gè)明確地將道教置于佛教之上的朝代。因?yàn)樘苹适业慕y(tǒng)治者姓李，所以他們尊崇道家思想的代表老子李耳，自稱為老子的后人。但精明的李家子孫深知佛教在中國(guó)社會(huì)各個(gè)層面的力量不可低估，還是在儒、佛、道之間取得了平衡。唐高祖和唐太宗時(shí)期，佛教有一定發(fā)展，但都在道教之下。武則天、唐代宗、唐德宗、唐憲宗、唐宣宗是比較信奉佛教的，在他們當(dāng)權(quán)時(shí)期佛教的地很高，為唐王朝之全面繁榮貢獻(xiàn)良多。但李家王朝多數(shù)皇帝沒(méi)有給予佛教足夠之熱情，不過(guò)唐武宗滅佛可算為特例，到了他的兒子唐宣宗李忱又下令大興佛教，被毀的佛寺又全部重修，僧尼也召回寺院，佛教又興盛起來(lái)了。

2、唐宣宗——宣宗之治
唐宣宗李忱846-859年在位，他勤于政事，孜孜求治。他非常喜歡讀貞觀政要。他重新整頓吏治，并且限制皇親和宦官。他把死于甘露之變中的除鄭、李之外的百官全部昭雪，也曾經(jīng)想根除宦官，但鑒于甘露之變的前車之鑒，未能有所行動(dòng)。對(duì)外關(guān)系上，他擊敗吐蕃，收復(fù)河湟。這是安史之變后，唐對(duì)吐蕃的唯一一次軍事上的勝利。
歷史上評(píng)價(jià)說(shuō)，宣宗在位期間曾經(jīng)燒過(guò)三把火，一把火使“權(quán)豪斂跡”，二把火使“奸臣畏法”，三把火使“閽寺詟氣”，并稱譽(yù)他為“明君”、“英主”。綜觀宣宗50年的人生，他曾經(jīng)為祖宗基業(yè)做過(guò)不懈的努力，這無(wú)疑延緩了唐帝國(guó)走向衰敗的大勢(shì)，但是他又無(wú)法徹底扭轉(zhuǎn)這一趨勢(shì)。當(dāng)大廈之將傾，誰(shuí)又有雄才大略能施展回天之力呢？！宣宗性明察沉斷，用法無(wú)私，從諫如流，重惜官賞，恭謹(jǐn)節(jié)儉，惠愛(ài)民物，故大中之政，訖于唐亡，人思詠之，謂之小太宗。他雖然糾正了他父親武宗滅佛的作法，但自己卻好道術(shù)，迷信長(zhǎng)生不老。公元859年八月，因服食丹藥過(guò)多，中毒身亡，年僅50歲。