10、上古時(shí)代的五帝

關(guān)于五帝，亦有多種說(shuō)法：《世本·五帝譜》、《大戴記·五帝德》、《史記·五帝本紀(jì)》說(shuō)五帝是黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜；《禮記·月令》說(shuō)五帝是太昊（伏羲）、炎帝、黃帝、少昊、顓頊；《尚書序》、《帝王世紀(jì)》說(shuō)五帝是少昊、顓頊、高辛（帝嚳）、唐堯、虞舜；《易·繫辭》說(shuō)五帝是伏羲、神農(nóng)、黃帝、堯、舜。

據(jù)近人研究，五帝是原始社會(huì)末期的國(guó)家（部落聯(lián)盟）的領(lǐng)袖，因此，史學(xué)界比較趨于一致的意見認(rèn)為五帝是黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。春秋展禽（柳下惠）在《國(guó)語(yǔ)》中列舉的有功德的人說(shuō)：“黃帝能成命百物以明民共財(cái)，顓頊能修之。帝嚳能序三辰以固民。堯能單均刑法以儀民。舜勤民事而野死。”展禽所舉五人即是五帝。

黃帝氏族是西羌的一個(gè)強(qiáng)大部族，與炎帝氏族為雙胞族，屬于華夏集團(tuán)。黃帝號(hào)軒轅，所居地為姬水，所以以姬為姓。姬與岐同音，即今陜西岐山縣橫水河。而炎帝所居姜水則在今寶雞市南七里姜水城，今名姜城堡。姬水、姜水相鄰。《五帝德》引孔子曰：“黃帝，少典之子也，曰軒轅。生而神靈，弱而能言，幼而慧齊，長(zhǎng)而敦敏，成而聰明?！?span lang="EN-US">

軒轅時(shí)代神農(nóng)氏已經(jīng)衰敗，各諸侯互相攻戰(zhàn)，百姓遭殃。黃帝習(xí)兵練武，修德振軍，種植五谷，安撫民眾。與炎帝三戰(zhàn)于阪泉郊野，征服炎帝；又與東夷集團(tuán)的蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，擒獲并殺死了蚩尤。諸侯都尊奉軒轅做天子，取代神農(nóng)氏，由于以土德王，稱為黃帝。

黃帝命他的史官倉(cāng)頡創(chuàng)造了文字，發(fā)明了用算術(shù)記數(shù)，創(chuàng)造了甲子，發(fā)明舟車，煉石為銅，發(fā)明衣冠，命令伶?zhèn)悇?chuàng)制樂(lè)律等等。

黃帝正妃叫嫘祖，生有兩個(gè)兒子，一個(gè)叫玄囂，一個(gè)叫昌意。昌意的兒子叫高陽(yáng)。黃帝在位百年而崩，死后，葬在今陜西黃陵縣橋山。高陽(yáng)即帝位，這就是顓頊帝。

顓頊帝高陽(yáng)氏是黃帝的孫子。顓頊沉靜穩(wěn)健而有機(jī)謀，通情達(dá)理。顓頊時(shí)代，養(yǎng)殖各種莊稼牲畜以充分利用地力，推斷四時(shí)節(jié)令以順應(yīng)自然，依順鬼神以制定禮儀，理順?biāo)臅r(shí)五行之氣以教化萬(wàn)民，潔凈身心以祭祀祖先。顓頊勤于政事，北方幽陵、南方交趾、西方流沙、東方蟠木都留下過(guò)他的足跡。

顓頊的兒子叫窮蟬。顓頊死后，玄囂的孫子高辛即帝位，這就是帝嚳。帝嚳是黃帝的曾孫。高辛的父親叫嶠極，嶠極的父親叫玄囂。高辛也就是顓頊的侄兒。

高辛生來(lái)就很有靈氣，他能普遍施恩于眾人而忘記自身。帝嚳耳聰目明，對(duì)一切事情無(wú)論遠(yuǎn)近都能了如指掌，洞察入微。他上順天意，下解民急，仁德而威嚴(yán)，溫和而守信，由于自身品德高尚，所以天下歸服。同時(shí)，帝嚳很懂得節(jié)儉和教化，他把各種有益的事教會(huì)民眾，自己的行動(dòng)很合時(shí)宜，穿著如同一般士人。帝嚳治民，有如雨水潤(rùn)澤農(nóng)田一樣不偏不倚，恰到好處。

帝嚳娶陳鋒氏的女兒生下放勛。娶娵訾（ju zi）氏的女兒生下?lián)?。帝嚳死后，先時(shí)摯即帝位，沒(méi)有政績(jī)，只在位九年，就被臣僚們廢黜，其弟放勛即了帝位。

放勛就是帝堯?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》載：“帝堯者，放勛，其仁如天，其智如神，就之如日，望之如云。富而不驕，貴而不舒。黃收純衣，彤車白馬。能明順德，以親九族。九族既睦，便章百姓。百姓昭明，合和萬(wàn)園。”堯帝處理政務(wù)仁圣果決，駕馭天下，得心應(yīng)手，德政流被四方，光輝照耀天下。然而，在帝堯步入老年的時(shí)候，千年不遇的大洪水泛濫，天下一片汪洋，國(guó)家危機(jī)四伏。帝堯漸感力不從心，于是四處訪賢，年九十時(shí)舉用虞舜，一百一十歲時(shí)讓舜做了攝政帝，一百一十八歲駕崩。

關(guān)于虞舜，我們已經(jīng)作了詳細(xì)介紹，不再贅言。

五帝中黃帝號(hào)有熊，帝顓頊號(hào)高陽(yáng)，帝嚳號(hào)高辛，帝堯號(hào)堯唐，帝舜號(hào)為有虞。有史載顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜均為黃帝后裔；亦有史說(shuō)黃帝族為華夏集團(tuán)，而有虞氏屬于東夷集團(tuán)，不是黃帝直系。

根據(jù)史籍以及我們的研究，有虞氏與炎、黃部落起源之地為南轅北轍。因此，炎、黃屬早期的華夏集團(tuán)，虞舜是少昊之后屬東夷集團(tuán)是可信的。我們贊同徐旭生在《中國(guó)古史的傳說(shuō)時(shí)代》的說(shuō)法。正由于帝堯與虞舜不屬同一集團(tuán)，帝堯的禪讓才更有意義更值得津津樂(lè)道。虞舜妻堯二女，就促進(jìn)了東夷集團(tuán)與華夏集團(tuán)的大融合。堯舜時(shí)代還保留著男人既祭生父之祖，亦祭妻父之祖的習(xí)俗，加之虞舜有“入贅”因素，所以把虞舜就說(shuō)成了黃帝之后。

中華文明史一萬(wàn)年，前五千年正是文明的產(chǎn)生階段，后五千年為文明的發(fā)展階段。據(jù)史載，母系氏族的首領(lǐng)女媧就生活在距今六、七千年左右。據(jù)研究，女媧就規(guī)定了同圖騰的氏族禁止通婚。這意味著社會(huì)的進(jìn)步和文明。因此，中華文明的產(chǎn)生階段基本上就是傳說(shuō)中的三皇時(shí)期。而五帝時(shí)期正處于中華民族萬(wàn)年文明史的轉(zhuǎn)折時(shí)期。

黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜是五個(gè)歷史人物，這是肯定了的。至于他們所代表的歷史時(shí)代有多長(zhǎng)？時(shí)下除了研究堯、舜史籍較多，其它還大多是口耳相傳的故事，還有待通過(guò)以中國(guó)考古學(xué)文化類型的系列譜系、炭十四年代譜系、區(qū)系類型譜系以及美術(shù)考古、圖騰徽銘、文獻(xiàn)史籍、古歌古史古傳說(shuō)、天文星象歷法名稱、歷史地理名稱、古文字學(xué)、服飾、宗祠神廟等等的研究，才能定下年代、族屬。才能慢慢涇渭分明。