人在順境中，是不能修行成佛的，人只能在逆境中修行。

    世間人常說的一句話是：逆境出人才。佛教中也有一句話說：人在順境中是不能修行成佛的，人只能在逆境中修行。人們最出色的工作往往是在處于逆境的情況下做出的。逆境是對人生的一種考驗(yàn)，是對人的生活的一種磨煉。

    一個(gè)人生活在世上，不可能永遠(yuǎn)走平坦的路。從佛學(xué)角度說，小乘佛教講的四圣諦"苦、集、滅、道"，第一個(gè)就是"苦諦"。人生最根本的問題就是苦，"苦"有生、老、病、死苦，再加上怨憎會(huì)苦、愛離別苦、求不得苦，能看透人生最根本的問題是苦，其他還有什么比它再苦的呢？要想離苦得樂，你最好按照佛的教育去做。佛，是釋迦牟尼，也是你自己。你能離苦得樂，你就是佛。

    佛曰：逆境是增上緣。佛陀還告訴我們："十方三世一切佛皆以苦為良師。"沒有苦不可能成道。如果一個(gè)人要想更堅(jiān)強(qiáng)，應(yīng)該接受逆境的磨煉；順境不一定就好，逆境也不一定不好。在順境中修行，永遠(yuǎn)不能成佛。在我們現(xiàn)在生活的世界，因?yàn)橛锌?，所以人?huì)努力、思考、精進(jìn)，才會(huì)思變，才會(huì)改變，才會(huì)領(lǐng)悟。這就叫因苦成佛。

    釋迦牟尼佛在無量劫以前已經(jīng)成佛了。可是他老人家慈悲心太重，為了教化沒有恒遠(yuǎn)心、沒有堅(jiān)強(qiáng)心、沒有誠懇心的眾生，在雪山苦修六年，示現(xiàn)成佛。

    生活中挫折是在所難免的，重要的不是絕對避免挫折，而是要在挫折面前采取積極進(jìn)取的態(tài)度。勇敢面對艱險(xiǎn)，不怕挫折，這是一種積極心態(tài)，更是人生必修課。

    公元743年，唐朝的鑒真和尚第一次東渡，正準(zhǔn)備從揚(yáng)州揚(yáng)帆出海時(shí)，不料被人誣告與海盜串通，東渡未能實(shí)現(xiàn)。同年年底，鑒真和同船856人第二次東渡。剛一出海，就遇到了狂風(fēng)惡浪，船只被擊破，船上水沒腰，這次東渡又告失敗。

    鑒真修好船后，到了浙江沿海，又遇到狂風(fēng)惡浪，船只觸礁沉沒，人雖上岸，但水米皆無，他們?nèi)甜嚢ゐI好幾天，才被搭救出來，第三次東渡又遇挫折。第四次東渡因人阻攔，也未成功。

    遭受挫折最為慘重的是第五次東渡。公元748年，鑒真一行345人又從揚(yáng)州乘船東渡，船入深海不久，就遇上特大臺風(fēng)，船只受風(fēng)吹浪涌漂到浙江舟山群島附近。停泊三個(gè)星期后，鑒真再度入海，不料又誤入海流。這時(shí)，風(fēng)急浪高，水黑如墨，船只猶如一片竹葉，忽而被拋上小山高的浪尖，忽而陷入幾丈深的波谷。

    這樣漂了七八天，船上的淡水用完了，每天只靠嚼點(diǎn)干糧充饑。口渴難忍時(shí)就喝點(diǎn)海水，這樣苦熬了半個(gè)多月，最后飄到了海南島最南端崖縣，才僥幸上了岸。他們跋涉千里，歷盡千辛萬苦才回到了揚(yáng)州。在路上幾經(jīng)磨難，63歲的鑒真身染重病，以致雙目失明。即使是在這樣的情況之下，鑒真東渡日本的決心絲毫未動(dòng)，仍為第六次的東渡作準(zhǔn)備，后來終于獲得了成功。

    逆境，對弱者是一種打擊，對強(qiáng)者卻是一種激勵(lì)。逆境之所以出人才，是因?yàn)槿四軌蛘暽钪械姆N種困難，有迎刃而上的精神，有堅(jiān)持不懈的意志。逆境是塊磨刀石，它能磨礪出奮發(fā)向上的意志和百折不撓的精神，逆境是所學(xué)校，人能在這里學(xué)到豐富的人生知識。

    所以，學(xué)佛之人要樂于迎接人生中的每一個(gè)逆境，這才是真正的修行之道。在順境中修行，永遠(yuǎn)不能成佛。在實(shí)現(xiàn)自我追求幸福的過程中會(huì)遇到各種逆境，我們要能夠"千里云海漫漫路，虔心不移志如磐"。很多人剛開始滿懷信心地踏上人生大道，但是只要一遇逢逆境就很自然地向后轉(zhuǎn)，情況好點(diǎn)的就留在原地踏步，只有極少數(shù)的人能突破瓶頸過關(guān)斬將，他們才是真正的英雄好漢。

    佛界有言："此身不向今生度，更待何時(shí)度此身。"在追求成功的道路上，我們要能夠忍耐從肉體到精神上的全面折磨，之后才能"歷劫成圣"。依靠忍耐，許多困難都能克服，甚至許多原本已經(jīng)無望的事情都可以起死回生。像擁抱幸福一樣擁抱苦難，我們的人生會(huì)更精彩!