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本公主有感于1949年到現(xiàn)在的中醫(yī)處于走向滅絕的狀態(tài)，沒有想到幾千年來護佑中華民族的中醫(yī)衰敗如此之快，沒有想到本公主竟然能夠親眼見到如此悲劇，實在令人心痛。觀現(xiàn)在的中醫(yī)藥大學培養(yǎng)出來的學生皆是中醫(yī)的掘墓人，觀1970年后出版的現(xiàn)代中醫(yī)著作皆是垃圾！更加沒有想到中醫(yī)藥大學竟然將《傷寒論》當作選修課，另編教材主修，作出這種最愚蠢的決定，中醫(yī)的著作沒有一本能夠超過《傷寒論》，為什么要另編教材呢？到底想培養(yǎng)出什么樣的中醫(yī)師呢？考取中醫(yī)師資格證必須英語及格是最荒唐可笑的，中醫(yī)醫(yī)術高低和是否會英語有什么聯(lián)系？單單一部《傷寒論》值得一個人用一生的精力去研習、實踐！沒有想到現(xiàn)代的中醫(yī)面臨著無中藥可用的地步！市面上的中藥材和中醫(yī)院的藥材95%都是假藥，人人都用假藥，沒有一人說破真相，為什么中醫(yī)藥的管理層就沒有把把關呢？就不能為中國老百姓做做好事呢？沒有想到中國人的業(yè)力如此不可思議，這是人心敗壞、道德淪喪的結果??！ 真正的中醫(yī)在民間！如果有志向學習中醫(yī)的人，可以按本公主的方向去努力！借用前期博客評論中秋纏朋友的提問談一談怎樣學習中醫(yī)！ 秋纏2011-03-06 14:29:08[回復] 醫(yī)藥只能治病并不能救命！ 博主回復：2011-03-19 20:10:37 你這么喜歡中醫(yī)，由衷的贊嘆你！推薦你看看彭子益先生的《圓運動的古中醫(yī)學》和陶弘景先生的《輔行訣五藏用藥法要》再加《傷寒論》，前兩本書是現(xiàn)存于世的唯一正確解釋《傷寒論》的版本，這樣你可以終生不用走彎路，自己一定要懂得辨別野生、家生藥材以及藥材的炮制方法，這樣學中醫(yī)才能夠事半功倍，因為市面上的藥材95%都是假藥了，藥材商、加工戶都不遵照古法炮制藥材，隨便加化學原料，良心都泯滅了，所以藥材不是自己親手采摘、炮制的都不值得信任。 現(xiàn)在的中醫(yī)處方之所以沒有療效，不完全是處方水平的問題，更多的因素是假藥造成的。另外希望你學習《古文觀止》，學醫(yī)不學文終是一場空，唐朝以后解釋傷寒論的都比不上彭子益先生，所以其他的你現(xiàn)在可以不用看，因為你現(xiàn)在沒有鑒別能力，很容易被名家所誤，這樣既能節(jié)省你的時間，對你的學醫(yī)精進也有很大幫助！ 以上皆是本公主的肺腑之言，是本公主一生學習中醫(yī)的心得，當年我遍讀唐代之后的解釋傷寒論的名家，自以為金針再握，當年可以說是打遍京城無敵手，自以為天下第一，直到后來遇到一位隱士高人隨便挑出傷寒論中的一手方讓我解釋，我當時自認為飽讀醫(yī)書，這點小問題對我來說不算什么，結果運用我以前學到的怎么解釋，他都說不對，當時我很難接受，后來他隨便一解釋，令我茅塞頓開，才明白自己花費十年所學遍讀唐宋元明清各名家解釋的傷寒論皆是錯解，頓時羞愧難當，才知浪費光陰，從此才真正步入正途，之后才有突飛猛進的收效！學醫(yī)入門是很不容易的，99%的學中醫(yī)的人入門就錯，一輩子都不得要領，在錯誤的道路上無論你如何奔跑都沒有用！ 不建議你現(xiàn)在看《內(nèi)經(jīng)》，太耗時日，你以我所說的那三本書入手，可以一日千里，希望對你有幫助，祝福你！ “醫(yī)藥只能治病并不能救命！”是真實語??！你現(xiàn)在不能明白沒有關系，總有一天你自然明白：“藥醫(yī)不死人，一個人陽壽到了，世間的任何靈丹妙藥、華佗在世也救不了！閻王要人三更死，不會留人到五更！治病和救命是兩個不同的概念，藥是可以治病的，救命是另外一個層次的問題，要想救命唯有修行！” 南無阿彌陀佛！贊嘆你！祝福你！ ===================================================== 補充：《圓運動古中醫(yī)學》這本書闡述了中醫(yī)的醫(yī)理，《輔行訣五藏用藥法要》這本書闡述了中醫(yī)的組方原則，要想探本窮源，能夠更加深入的學習《傷寒論》，必須從這兩部書入手，才能解開《傷寒論》的奧秘！《傷寒論》推薦大家看趙開美版本的。 以上是本公主一生學習中醫(yī)的心得。夫積學至博易，由博反約難。其間歲月風霜，紅顏白發(fā)，燭殘壅彰，覆碎嶺云，銷熬多少功夫，膳夫知味哉！本公主伏櫪嘶鳴或冀后來行者，省下鞋錢，早到仲景家山也！ 祝福大家！如果本公主有時間的話，會詳細的講解中醫(yī)！南無阿彌陀佛！ 一位朋友反復對本公主說有一位西醫(yī)同學自學中醫(yī)學得很棒，這位朋友為了向本公主問一下這位同學入了仲景家門沒有，特地將他的文章拿給本公主看。
由于本公主的這位朋友是御醫(yī)之后，他都這么重視這位同學，專門拿他的文章來詢問本公主，所以本公主仔仔細細看了他寫的文章，想不到現(xiàn)在本公主能夠看到自學中醫(yī)的人能夠達到這個境界，寫出佳作，真是由衷的歡喜贊嘆?。∵@是1949年之后中醫(yī)界最好的一篇文章，此人如果能夠在辨別真假藥材、家生野生藥材上能夠下一番苦功，將來會成為一代真正的明醫(yī)，而不是所謂的“名醫(yī)”（只是名氣大，大多都是靠吹出來的名氣），如果他不能夠過藥材關，也不能治病，因為市面上95%都是假藥，沒有人能夠用假藥治好病的。 每每想到中藥材的造假都令人痛心疾首，這個的危害遠遠超出毒牛奶，一位90歲的老中醫(yī)對本公主說的一句話令本公主欲哭無淚，他的原話是：“現(xiàn)在中藥材的質量比日本人侵略中國的時候質量還要壞一萬倍，現(xiàn)在加工中藥材的加工戶比當年南京大屠殺的日本人還壞，那些人都不是人啊！”本公主沒有想到中國人的惡業(yè)如此之重，希望大家多念阿彌陀佛圣號，希望大家能夠斷惡修善！ 看了這位同學的文章，就仿佛看到了本公主小時候學習中醫(yī)的影子，一個師傅能夠收到這樣的一位弟子，足矣笑慰平生，不知道這位同學有沒有拜師，如果有師傅，那么本公主真是羨慕他的師傅，師傅真是有福氣??！ 最后，和大家共同欣賞陳利同學的文章：《中醫(yī)扶陽探秘》 近世有“火神”一派，擅用溫熱藥以療百病，溫守、溫通則扶陽而逐陰；溫潛、溫化則益陽而生陰。極盡陰陽對抗、轉化之能事，頗得小中見大，一法含藏萬法之神妙。然其法雖妙，亦僅近道之階，與醫(yī)圣體用圓明之氣象，終不可比！ 陽氣者，宇宙之能量也，發(fā)于天日，伏藏于水土，吸附于兌金（陰精），彌散于天地萬物之中，人一身之陽，由東南而升散，經(jīng)西北而斂藏。從天地萬物而來，歸天地萬物而去。其扶陽之法，下乘者相盜而得，中乘者相引、相感而聚；上乘者舍小就大、舍我合道。緣起而聚，緣盡而散，終無所得，畢竟是空。 世傳扶陽之法，多相盜而得?！蛾幏?jīng)》有言，“天地，萬物之盜；萬物，人之盜；人，萬物之盜。三盜既宜，三才既安。”然盜亦有道，境界有大小，法門分高下。陰陽本互根互用，互生互化，陽生陰長，陰斂陽降。脾居中土得陽氣之運化而生營陰，營陰由東南上奉于肺而為肺金（精），肺金降則斂天陽而下，藏之少陰。是以扶陽之妙，在陰不在陽，滋陰之妙，在陽不在陰。故人盜天陽，由鼻入肺而降，當首重吐納，次在飲食，末以醫(yī)藥。太陰肺吸斂天陽，皆陰精之功，降于陽明，伏于少陰，運于厥陰。 吐納要旨，貴心息相依，息息歸根，歸根則靜，陽氣乃密。此扶陽之法，源出道家，漢唐以上，醫(yī)出道家，吐納之法，道醫(yī)常用之療疾。漢唐而后，醫(yī)出于儒，不習道術，吐納扶陽，遂棄而不顧，專于藥食，舍大而就小，惜乎！ 飲食扶陽，由口而入，味重而氣輕，五味出乎地，四氣出乎天，煎炒蒸炸，四氣離散，唯可補陰精，故飲食扶陽之理，不在補陽，而在補陰斂陽，伏陽，藏陽也。飲食要旨，一在以陰精克陰（邪），二在其生用，三在于知量。 扶陽之要，首在道路通暢。濁陰盤踞，阻東南則陰精不可上奉而迎陽，塞西北則不可降陽歸舍。飲食要精，一指飲食要飽含陰精營養(yǎng)，二是要精細入微，可直接吸收運用，不多損陽熱對其運化，排泄。丹溪載“倒倉療法”，以黃牛肉熬湯頻飲，黃牛本屬坤土，大補太陰之精，狂飲之后，體內(nèi)陰精流溢，可致汗，致吐，致瀉，真是以補為瀉，以陰精克陰邪，一時東南西三路俱暢，沉沉陰濁，一舉蕩平，精升陽降，真扶陽秘法也！ 烹調之法，也極關鍵，煎炒蒸炸，必致四氣離散，唯遺陰質，僅煲湯一法，可伏陽氣于湯汁之中，故中藥治病多以湯劑，凡火熱炮制中藥，其效必減。果蔬，種子，若不經(jīng)火制而生食，則精氣俱足，峻補精氣，緩泄陰渣。今西方流行之“生機飲食療法|”， 即以果蔬、種子打漿去渣而食，集“精微”、“生機”于一體。，補精扶陽，其法簡效宏，屢起沉疴，療效卓著，與“倒倉療法”相類，僅生熟，緩急有異。惜此二法，至簡至易，非智者難以起信，無厚利則商人、醫(yī)界不用，終不能廣濟眾苦。 由上可知，對正虛邪實患者，宜以湯汁療法，粥療法，生機飲食療法。其飲食用量也極為重要，病者多正虛邪實，少量飲食可扶正祛邪，稍過則反耗損陽氣，不能運化之飲食則成為陰渣，反增其病。佛教醫(yī)學有句名言，“疾病以減食為湯藥！”誠具至理！當然道家，武家有特殊的訓練方法，使陽氣大盛，需大量飲食以化陰精斂藏陽氣，在此不表。 至于藥物，亦多為食品，不過因其偏性大而名之藥物而已?；蜿柖?，或陰重，陽藥扶陽而益陰，陰藥益陰而扶陽，是以仲景《傷寒》六經(jīng)，皆是扶陽之法也。 太陽傷寒，開門以迎陽，太陽中風，益精以固陽，（桂枝湯乃手太陽用藥，取斂火生土之義助小腸生化營陰，復借稀粥之力令其達表固陽）；少陽病治以和解，妙在兼暢東西，令陰精東升，天陽西降；陽明熾盛，大耗陰精，乃以石膏，知母補之以精，助之以寒，強令天陽自陽明而降。故陽明熱證，顯耗陰精，暗損真陽，仲景明為益陰，實則大補陽氣。石膏益陰斂陽，非扶陽之品而何？太陰脾虛，中土不運，營陰不足，升降不利，故理中湯補火助土運，上奉而化肺金，助斂天陽，正是火生土，土生金，順生之意。痰濕雍滯，則溫脾利濕，泄陰扶陽；少陰寒郁，北方閉塞，精不可向東而升，陽不可自西而入。四逆湯破陰回陽，非真補陽也，乃是破其閉塞，通其道路而已！厥陰寒證，吳茱萸湯雙溫肝胃，也是暢東西兩路而扶陽；厥陰證至于陰陽兩虛，陽耗于上，陰竭于下，則治用烏梅丸，大酸以斂浮陽，大苦以降相火，參，姜益中土化營陰，寒熱并用，酸苦辛甘并用，唯無咸味，乃是病至厥陰，已無所藏蓄，唯斂東南，降西方，運化中土方有所藏蓄，補其母（金），克其子（木），皆為生水而設，故烏梅丸以補厥陰而復少陰，實有奪造化之功！然此方后世多用以治蛔，殊為可惜！ 縱觀仲景六經(jīng)法度，明扶陽必暗益陰，顯益陰必暗扶陽。今人不識陰陽互化之妙，扶陽必以溫熱，滋陰每以寒涼。醫(yī)術總與道德同步，德全術精，今日之中醫(yī)舍本而逐末，貪嗔太重則慧光不顯，故頹喪如斯！ 以吐納導引，飲食醫(yī)藥扶陽，莫不賴醫(yī)、患的心理、行為而共成。心行為因，健康為果，智者扶陽，不在果地上計較斤兩，乃直奔主題，在因地上做功夫，在改造心理行為上著手。 其基礎之法為開源節(jié)流，上乘之法為舍己利他，棄小合大。 開源重在中土與西北，辛勞四肢肌肉則脾土得以運化，磨煉其筋骨則肝腎得以強健，勞其心志則西北更多斂藏。人之天陽，得涼苦而降因寒因靜而藏。西北之人，居苦寒之地，斂藏天陽也多；東南之人，處富庶溫熱之地，其耗也多、其藏也少。故史上南北之戰(zhàn)，多以北統(tǒng)南。孟子曰：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨……所以動心忍性，增益其所不能！……而后知生于憂患，死于安樂也！”故儒家以勞苦憂患為開源之法，佛家以吃苦消業(yè)為修定之階。 今人喜安樂而惡勞苦，久則肌肉松弛，筋骨萎軟，如腸動力減弱，骨質疏松等癥，豈是補鈣之類所能治愈。鈣之流失為果，耽于安樂為因。今醫(yī)治病，不辨何因，首重休息，次重補養(yǎng)，故多不效，當今之疾患，多由安樂放逸得來，必予勞苦憂患而去，運化中土，伏藏西北，也應“吃苦了苦，享福消?！钡姆鸾桃蚬^。 至于“節(jié)流”。老子曰“儉”、佛陀曰“戒”，名利聲色之貪，損人害己之怒（嗔），重己輕人之傲（慢），輕賤自是之喜，皆激揚相火，耗散東南，流逸精氣?！耙伞眲t思慮氣結，中土不運。智者持“戒”行“儉”，相火不泛則君火自明，相火滅能定，君火明則慧。故“節(jié)流”實為去貪、嗔、癡、慢、疑。 “戒”，實為守護東南，“苦”，功在斂降西方，靜定而伏藏北方。志定神凝，則吸引八方精氣，勇猛精進、遂感通天地之靈。此扶陽之法，因相吸、相感而成，直指心行，自非草木金石可比！ 而最上乘之法，則是舍己從人，棄小就大。人之形質精神，無不自天地萬物中來，終歸天地萬物而去。算計偷盜，苦行持戒豈能感通天地？“欲得”之心生“風”，萬物內(nèi)耗，“相防”之心生“寒”，萬物隔離，天地否塞。“暑”、“濕”、“燥”、“火”皆由“風”、“寒”而化。欲心不除，防心不滅，相盜提防之心不絕，則生、長、化、收、藏不相順接，何能真正“扶陽”？ 上乘醫(yī)理，治心為本。生而不殺，慈愛萬物，“仁”化解嗔恨而益東方；施而不貪，予而不奪，“義”化貪吝則益南方；謙卑自處，敬天地萬物，驕慢自去，虛之若空谷能容，卑之若江海能納，故“謙”卦恒吉，常益西方；仁義通乎天，謙卑（禮）達乎地，通達天地精神；愚癡自去，智慧常生，故益北方。智者不惑，不為“風”（貪）引，不為“寒”（防）困，“疑”情頓失，中土生“信”，運化四方。故以仁、義、禮、智、信化解貪、嗔、癡、慢、疑，實乃扶陽上乘心法。一滴水只有融入大海才能真正“擁有”大海，圣人扶陽之道也若是，覽《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒》、作者盡心存天下國家、斯民夭壽，看不出一縷私意。非是密方術以富子孫，反盡數(shù)公開而利千秋！扶陽祛病的真正奧秘即在這里，此圣哲不言之教，后學者多有不識。不得其心而欲得其術，可乎？“我”與萬物，皆天地之子也，仁民愛物，天地之心也？大公無私，舍己利他，則得天地之心！人與天地精神相往來，豈止扶陽也？佛家講“愿力”，發(fā)大愿而生大力。誓救含靈之苦，乃生大醫(yī)之力；心系天下，乃生治國之力；圣人心系千秋萬世，則生開萬世太平之力，孟子養(yǎng)氣大法，正是仁民愛物，系心萬世，故其浩然之氣，“至大至剛，充塞于天地之間！”古人云，“善則生陽，惡能生陰”，以此！ 故三乘之法，各有偏重，盜法重機巧，小乘重苦行，大乘重舍我。舍己利他，無我敬他，則受戒，苦行均在其中也。其通乎大道而機巧自明。古人云：“取法乎上，得乎其中；取法乎中，得乎其下；取法乎下，則無所得也！” 至此，扶陽之理盡矣！ 或問曰：“圣人之道唯圣人知之，汝何知也？ 對曰：“圣人之道圣人懷之，賢者知之，小人誣之。賢人證大我而未證無我，然以圣人之心為心，故能知圣人之道；小人者非指壞人，乃執(zhí)小我為實有者，以小測大，以溪澗而度江海，以所知揣測未知，非是學圣人心行，而是炫耀所學，彰顯自我，研究圣人。學圣人是舍我從圣，研究圣人是以圣從我?？v滿腹經(jīng)論，學富五車，猶是知解宗徒，終不得圣賢之法。欲學《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒》者，不可不明此節(jié)！ 如果陳利同學能夠把本公主開的三本書，再深入學習三年時間，特別是彭子益先生的《圓運動的古中醫(yī)學》和陶弘景先生的《輔行訣五藏用藥法要》，將來必成大器！ 凡是來本公主博客想學習中醫(yī)的，如果按照本公主開的三本書認真學習，人人都會學得像陳利同學那樣的境界！本公主從浩如煙海的醫(yī)學古籍挑出這三本書是本公主一生的心血，大家可以永遠不用走一步彎路，我們沒有多少光陰可以浪費！學中醫(yī)入門真是不容易啊，以本公主當年的資質都浪費了近十年光陰，人生有多少個十年可以浪費？希望大家珍惜！ 如果今生發(fā)愿往生西方極樂世界的朋友，就可以不用學習中醫(yī)了，太費時間精力！不如老老實實念佛，恭恭敬敬念佛，用自己的真誠心念佛，勇猛精進念佛！ 本公主最大的愿望就是：來到本博的所有朋友都能夠老老實實念佛，今生發(fā)愿往生西方極樂世界，真信、真愿、真行！除了一句阿彌陀佛，人世間的其他一切都靠不住，一切皆是虛妄！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！ |
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來自： ASZY書館 > 《3.0 自學門徑》
