胡巖，中國(guó)焦墨山水畫壇的一代宗師
作者 丹青飛狐 （著名藝術(shù)評(píng)論家）
2014年，中國(guó)焦墨山水畫壇的一代宗師胡巖，在美國(guó)辦展載譽(yù)歸來，有兩位國(guó)內(nèi)著名的美術(shù)評(píng)論家都想要為胡巖寫點(diǎn)什么。最終，胡巖選擇了丹青飛狐。丹青飛狐問為什么不選陳傳席，胡巖笑曰，相比之下，丹青飛狐的文筆好，比陳傳席更敢講真話，我信得過。
胡巖，人稱胡老怪，齋號(hào)少明堂。1945年出生，湖北宜昌人。胡巖，以詩書畫印文及陶瓷繪畫藝術(shù)六絕享譽(yù)海內(nèi)外。
胡巖仿黃賓虹山水畫，十年前就已經(jīng)亂真。隨著黃賓虹熱持續(xù)不斷地升溫，胡巖的山水畫在圈內(nèi)外不脛而走，名聲大噪，受到了市場(chǎng)的狂熱追捧。

X

在中國(guó)畫壇上，提到胡巖必然要提到黃賓虹，提到張大千，必然要提到石濤。
張大千不僅以畫壇巨擘的名氣飲譽(yù)海內(nèi)外，但同時(shí)也以作偽高手而聞名書畫圈。張大千將石濤的畫仿得惟妙惟肖，瞞過了北方最有名望的畫家兼收藏家陳半丁，騙過了著名鑒賞家羅振玉。當(dāng)權(quán)傾東北的少帥張學(xué)良，得知自己耗費(fèi)巨資購買來的石濤作品中有一幅是張大千的仿品時(shí)，十分震驚。為能結(jié)識(shí)張大千，張學(xué)良設(shè)宴專請(qǐng)張大千，之后，二人結(jié)為摯友。張學(xué)良與張大千的書畫情誼成為了中國(guó)畫壇的傳世佳話。
張大千曾自嘲地說自己是個(gè)用紙用筆的騙子。憑著其天賦和刻苦鉆研的求索精神，張大千精準(zhǔn)地把握了石濤畫的技法、神韻及構(gòu)圖特點(diǎn)。張大千用毫不隱諱的高仿贗品，把自己與巨人置于同一個(gè)水平線上，是張大千的謀略，更是實(shí)力。為張大千成就中國(guó)畫“五百年來第一人”的畫壇霸主地位奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
打著石濤旗號(hào)行走江湖的張大千，還驗(yàn)證了那句畫壇名言：畫不師古，未能有成家者。
三十五年前，胡巖意外地得到了一幅黃賓虹真跡，邀請(qǐng)了湖北著名書畫家鄧少峰和張振鐸二位先生來觀畫，兩位先生愛不釋手，均言此畫用筆不多，簡(jiǎn)約的十分可愛，且書法信手拈來，是研習(xí)黃賓虹難得的范本。從那一刻起，臨摹黃賓虹等大師的作品，幾乎成了胡巖探索繪畫藝術(shù)的日常課程。
胡巖臨摹名畫，習(xí)慣將畫懸掛于畫室，整日面壁凝視，直到把這幅畫看敗為止。有好事者問：何謂看??？胡巖答：看敗，就是不僅看其所長(zhǎng)，更要看其所短。能夠看出它的破綻和失敗之處，你作畫就不至于重蹈覆轍。就這樣，日復(fù)一日，年復(fù)一年，也不知看敗了多少名作，胡巖的畫技日益精進(jìn)。
下面兩幅畫，分別是黃賓虹原作和胡巖臨作，請(qǐng)鑒賞家們辨識(shí)?！?/strong>　　　　　　　　　　　　　　
不同于張大千的入世之風(fēng)和齊白石的雅俗共賞，“作畫既難，識(shí)畫尤難”的黃賓虹，一直處于曲高和寡、不被待見的境地中。胡巖走黃賓虹之路，無疑就是選擇了遠(yuǎn)離名利，選擇了在寂寞和孤獨(dú)中錘煉心智?！皶话⑺?，畫不阿貴；書不阿財(cái)，畫不阿時(shí)！”胡巖也為自己選擇了獨(dú)善其身、樂山樂水的曠達(dá)人生。
下面這幅胡巖作品，延續(xù)了黃賓虹的風(fēng)格，但在黃賓虹筆墨基礎(chǔ)上進(jìn)行了拓展與升華，盡顯酣暢淋漓，溫潤(rùn)華滋，拖泥帶水，一氣呵成。


胡巖作品80cm×130cm
黃賓虹的繪畫精要在于以書法入畫，推崇最具藝術(shù)性的篆隸筆法?；蛟S是上天的安排，出生于中醫(yī)世家的胡巖，幼承家學(xué)，書法入門便是高捉管，從篆書開始。在長(zhǎng)期磨煉中，胡巖養(yǎng)成了骨法用筆的習(xí)慣，練就了過硬的筆下線條質(zhì)感。由篆而隸，由隸及楷，由楷涉草，一路演進(jìn)明晰。
到上世紀(jì)末，胡巖的書法已臻妙境，并創(chuàng)作出了獨(dú)具個(gè)性的篆書、隸書、章草、行書、草書、楷書。在中國(guó)書畫界享有“天下第一名社”美譽(yù)的西冷印社特拿出六個(gè)書號(hào)，集結(jié)成冊(cè)出版了《胡巖六體千字文》，并隆重推出了這套書法作品集。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院博士生導(dǎo)師陳池瑜先生稱《胡巖六體千字文》填補(bǔ)了新中國(guó)個(gè)人書寫六體的空白。新中國(guó)楚辭研究第一人、著名國(guó)學(xué)大師文懷沙先生欣然為該書作序并題寫了書名。

胡巖在書法上的造詣，為全面深入到黃賓虹的繪畫領(lǐng)域打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
“得其意、忠其形、傳其神?！焙鷰r臨摹黃賓虹與張大千仿石濤一樣，不僅在用筆、用墨、設(shè)色、布局上苛求與真品無差，凡能收集到的黃賓虹課稿，胡巖均爛熟于胸，在創(chuàng)作時(shí)，無需任何黃賓虹粉本，一樣駕輕就熟，恍若黃賓虹在世。 　　　　　　　
功到自然成，胡巖仿黃賓虹已是如出一轍，難分伯仲，其亂真程度已超越了張大千仿石濤。聞?dòng)嵍恋母鞯貢嬌腾呏酊F，通過不同渠道大批量購買和收藏胡巖臨摹與創(chuàng)作的黃賓虹作品。以至于在各類書畫市場(chǎng)和拍賣會(huì)上的黃賓虹作品，已分不清究竟是黃賓虹的原作還是胡巖的仿品。有時(shí)候，竟然還出現(xiàn)了這樣有趣的事情，胡巖的仿品被拍走了，而黃賓虹的真跡反而流拍了。
當(dāng)胡巖得知自己的一些畫被割去款識(shí)，冒充黃賓虹的作品出現(xiàn)在各大拍賣市場(chǎng)時(shí)，引起了他的深思。是繼續(xù)在黃賓虹的模仿世界中走下去，還是走一條自己的藝術(shù)創(chuàng)新之路？挑戰(zhàn)黃賓虹！胡巖做出了人生最重要的決定。
胡巖的“巖”，石字頭上一座山，此山就是黃賓虹。挑戰(zhàn)，不僅在于深度解析黃賓虹這座高山的所有秘密，更要追尋到黃賓虹八十七歲后想通過變法而要達(dá)到的更高境界。只有這樣，才能超越黃賓虹。也只有這樣，胡巖的藝術(shù)之路才是真正意義上的傳承前賢，繼往開來。
李可染先生說，若論筆墨，300年來貢獻(xiàn)最大的是黃賓虹。前60年黃賓虹一直做的是墨的加法，從五墨，加成六墨、七墨，后又加到九墨。八十歲以后，黃賓虹的藝術(shù)生涯達(dá)到了鼎盛，形成了 “黑密厚重”的黃賓虹畫風(fēng)。而此時(shí)，黃賓虹卻想做減法了。他在探尋“虛中運(yùn)實(shí)，柔內(nèi)含剛”的筆法時(shí)，夢(mèng)想能以一筆勝萬筆，一墨頂萬墨，用焦墨追求那種“干裂秋風(fēng)，潤(rùn)含春雨”的效果。

胡巖焦墨作品　220cm×220cm
焦墨，中國(guó)最古老的畫種，可追溯到五千年前。所謂焦墨畫，就是用枯筆蘸一種不加任何水份的極濃原墨汁作畫，其枯濕燥潤(rùn)均出此一墨。創(chuàng)作時(shí)注重中鋒用筆，以書法線條一筆一筆的隨意寫出，不得涂改與復(fù)加。因此，放膽而為，落筆即成，無高超的書法功底，想問津焦墨便是癡人說夢(mèng)。

胡巖焦墨作品128cm×220cm
因?yàn)檠奂埠湍晔乱迅?，黃賓虹回歸焦墨的藝術(shù)之路并沒有達(dá)到他預(yù)想的效果，成為了黃賓虹終身的遺憾。
有人曾斷言，當(dāng)今畫壇再不可能出現(xiàn)超越黃賓虹的畫家，黃賓虹的遺憾必將成為中國(guó)焦墨山水畫的遺恨。但是，在黃賓虹辭世五十年后，黃賓虹的山水畫已成為顯學(xué)時(shí)，新一代焦墨畫大師已悄然誕生，胡巖以精湛的焦墨技藝彌補(bǔ)了黃賓虹的遺憾。
胡巖說自己一生有三個(gè)最重要的老師，一是讀萬卷書，以書為師；二是行萬里路，以道為師；三是登萬重山，以山為師。數(shù)十年來，往返于川東鄂西的山山水水之中，對(duì)那高聳的，突兀的，粗獷的黑山黑土，每一次路過，都有不同的感受。
有一次，胡巖路經(jīng)五峰灣潭獨(dú)嶺，遇上大雨瓢潑，臨時(shí)借宿老鄉(xiāng)家中。次日清晨，大霧散去，群山疊嶂，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的山坡處，呈現(xiàn)出一排排被砍伐掉樹枝的高大樹樁，錯(cuò)落有致，密布整個(gè)山崗，晨曦中仿佛被圍困住的千軍萬馬，蒼涼而悲壯。有老鄉(xiāng)告知那是當(dāng)年大煉鋼鐵留下的印跡。
觸景生情，胡巖潑墨揮毫，一幅萬馬呼嘯、意境滄桑的焦墨畫由此誕生?？v觀整個(gè)畫面，黑白井然，深沉持重，用筆斬釘截鐵，刀劈斧斫，干凈利落，記錄了大自然慘遭破壞的真實(shí)風(fēng)貌。
從那一刻起，胡巖在焦墨中尋到了天機(jī)，走向了彰顯中國(guó)符號(hào)，具有獨(dú)特個(gè)人風(fēng)格的焦墨大寫意的文人畫之路。

　胡巖焦墨作品　68cm×136cm
中國(guó)《周易》是如此敘說世間萬物的，“是故，易有太極，是生兩儀”。太極乃黑白二色，一陰一陽，陰陽交替。黑，是坤，是土地，是母系，是生生不息的繁衍與生長(zhǎng)。白，是乾，是天，是蒼穹，是父系，是種子。天地乾坤，黑白消長(zhǎng)。
老子曰：“玄之又玄，眾妙之門?！毙袋\色。在最古老的中國(guó)畫中，我們的祖先用最淳樸的黑色表達(dá)了對(duì)美的崇尚，與佛家禪意的“色即是空，空即是色”有異曲同工之妙。
焦墨，承載著五千年的歷史，向人們展示著那昔日的輝煌。胡巖用無窮變化的黑色和恰到好處的留白將變幻莫測(cè)的大自然鋪展在了風(fēng)情萬種的畫面中。
中國(guó)焦墨畫，以極簡(jiǎn)之筆墨書寫自然之萬象，展現(xiàn)宇宙本源的發(fā)展與變化，是中華文化對(duì)人類最偉大的貢獻(xiàn)之一。　　　　　　　　　　　　
大道至簡(jiǎn)，世上最難的事不是繁復(fù)，而是化繁為簡(jiǎn)，舉重若輕。焦墨畫是中國(guó)畫系中最難的畫，難就難在僅以簡(jiǎn)單樸素的黑和白，一展中國(guó)山水畫寬廣博大的厚重與深邃。黃賓虹說，三筆兩筆是簡(jiǎn)，千筆萬筆也是簡(jiǎn)。故而，簡(jiǎn)卻不簡(jiǎn)單，畫簡(jiǎn)而墨不簡(jiǎn)，墨簡(jiǎn)而筆不簡(jiǎn)，筆簡(jiǎn)而韻不簡(jiǎn)，疏密之中隱玄機(jī)。

胡巖焦墨作品　220cm×220cm
黃賓虹謝世后，六十年代末，焦墨畫壇的翹楚當(dāng)推張仃。張仃，中華人民共和國(guó)國(guó)徽的設(shè)計(jì)者，前中央工藝美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)。張仃先生的焦墨山水絕大部分都是寫生，太注重對(duì)物象本身的摹寫，在筆墨上由于書法功底的不足，作品線條生硬而疲軟，呈現(xiàn)出的多是炭條速寫的視覺感。張仃先生的畫雖與文人畫沒有太大關(guān)系，但就畫家畫而言，仍有可看之處。胡巖的焦墨山水畫卻是一種藝術(shù)的再創(chuàng)造，墨蘊(yùn)恢宏，氣象壯觀，顯然要比張仃高明得多。窺斑見豹，觀微知著，從下面胡巖與張仃的焦墨畫小品中，可見胡巖用筆老辣，力透紙背，揮灑自如，一蹴而就。

左胡巖右張仃
前中國(guó)國(guó)家畫院院長(zhǎng)龍瑞，打著黃賓虹的幌子，時(shí)刻喊著正本清源的口號(hào)，不過是盛名之下其實(shí)不符。觀龍瑞的所謂焦墨山水畫，如觀行走于沙漠的流浪漢，又干又臟又丑。龍瑞，仗著體制內(nèi)的優(yōu)勢(shì)平臺(tái)，端著黃賓虹一脈的架勢(shì)，其實(shí)，筆墨連黃賓虹的皮毛都未碰著。
晚年的黃賓虹，受白內(nèi)障的困擾，在模糊的世界中留下的許多黑色心跡，雖有些朦朧和殘缺，但他探索焦墨的意志卻是如此的執(zhí)著與堅(jiān)定。
“筑基于筆，建勛于墨?！币颜驹邳S賓虹肩上的胡巖，不僅讀透了黃賓虹的畫，還讀透了黃賓虹的內(nèi)心與夢(mèng)想。恪守焦墨，把焦墨山水畫上升到源于自然而高于自然的境界，才能體現(xiàn)真正中國(guó)文人畫的元素，也才能實(shí)現(xiàn)黃賓虹的夙愿。

胡巖焦黑作品　220cm×220cm
胡巖，擯棄了所有凡俗的誘惑，苦守著黃賓虹的那份寂寞，一心一意地追尋著黃賓虹晚年的筆趣，鐘情地做著墨的減法，把黃賓虹的濃、淡、破、潑、積、焦、宿、漬、亮九墨全部濃縮到了黑密厚重的焦墨中，創(chuàng)作出了獨(dú)樹一幟的胡巖焦墨山水畫。此時(shí)的胡巖已站在中國(guó)焦墨山水畫壇的最高端。
胡巖是這么說的，要想自己的生命得以延續(xù)，創(chuàng)作的作品能夠教化后人，考量的不僅是人品和學(xué)問，還有超前的思想和堅(jiān)強(qiáng)的意志。就中國(guó)畫而言，能達(dá)到最高境界者，一定是那些駕馭筆墨的高手們。只有將自己的生命節(jié)律融入在神奇的造物之中，才能孕育出“造理入神，回得天意”的傳世作品。
胡巖用一支神奇之筆，蘸滿飽含中國(guó)山水畫千年春秋的濃墨，隨心揮灑，那溫潤(rùn)瞬間便在畫中氤氳，黑色的山山水水已是驚心動(dòng)魄，波瀾壯闊。雖千筆萬筆卻不紊，筆筆見筆；雖千墨萬墨卻不膩，墨墨生墨。亂云飛渡，墨韻盎然，渾厚豐滿，這就是焦墨畫的最佳勝境。
站在胡巖首創(chuàng)的2.2米X 2.2米大型斗方焦墨山水畫作品前，那強(qiáng)烈的視覺沖擊力，排山倒海的畫面，令人震撼。

胡巖焦墨作品　220cm×220cm
如今的畫壇，幾乎天天都有仕途荏苒，才華橫絕，躊躇滿志的所謂大師呈現(xiàn)。但人們相信，真正的大師絕不可能產(chǎn)生在 “宮廷”和“畫院”，大師在野不在朝。它一定來自狂風(fēng)肆虐的阡陌曠野，來自洗凈塵埃的險(xiǎn)峻奇峭。它應(yīng)該是生命的私語，是精神的舒展，是筆墨的暢達(dá)。是用皴擦點(diǎn)染建構(gòu)、消解的大自然，是無任何羈絆隨意宣泄的真實(shí)人性。

胡巖焦墨作品　220cm×220cm
中國(guó)焦墨畫的三代人，黃賓虹嘗試了，張仃努力了，最后的集大成者卻屬于胡巖。這是歷史的機(jī)緣與巧合，更是藝術(shù)發(fā)展的必然結(jié)局。
如果說黃賓虹的貢獻(xiàn)是把神秘的中國(guó)焦墨畫從象牙塔中請(qǐng)了出來，成為了讓中國(guó)畫返璞歸宗的領(lǐng)路人。那么，接過黃賓虹旗幟的胡巖，則是把最有中國(guó)元素的焦墨畫推向了一個(gè)新境地，由技入道，為中華文脈的正本清源作出了卓越的貢獻(xiàn)，成為了中國(guó)焦墨畫壇的一代宗師。
胡巖PK黃賓虹，是一次不可避免的藝術(shù)較量，更是一場(chǎng)轟動(dòng)中國(guó)畫壇，高手過招的巔峰對(duì)決。黃賓虹與胡巖這兩代人神交已久，隔空喊話，攜手共進(jìn)，將成為中國(guó)書畫史上的一個(gè)美談。
著名畫家吳冠中，生前在接受《南方周末》記者的采訪時(shí)說，真正的藝術(shù)家都是在苦難中成長(zhǎng)的，將來好的畫家一定是從民間走出來的。
來自民間的胡巖，正向中國(guó)畫壇走來。
“天藏萬象勞心智，世有千姿任筆馳！”胡巖用詩人般的情懷，用幾十年如一日對(duì)藝術(shù)的癡迷，用一生的淡泊，實(shí)踐了一個(gè)藝術(shù)家真正的人生價(jià)值，這是中國(guó)文人用浩蕩正氣沉淀出的極具風(fēng)骨的文化人格。
有著五千年歷史底蘊(yùn)的焦墨畫，完全有資格申請(qǐng)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。焦墨畫大師胡巖就是當(dāng)之無愧的申遺大使。

胡巖焦墨作品 128×220cm
在中國(guó)畫的歷史長(zhǎng)河中，焦墨永遠(yuǎn)是起航的風(fēng)帆。中國(guó)焦墨畫的輝煌，已經(jīng)定格在從湖北宜昌五峰山走出來的中國(guó)焦墨山水畫壇一代宗師胡巖先生的身上。
“遲發(fā)只因天數(shù)定，此花開盡空山巒！”胡巖的這句詩，寫的是黃賓虹，寫的也是他自己。
黃賓虹、胡巖藝術(shù)成就對(duì)比表 備注：黃賓虹（1865年—1955年） 張 仃（1917年—2010年） 胡 巖（1945年— ）