近代中華傳統(tǒng)文化為什么丟失的最嚴(yán)重

中國傳統(tǒng)文化是歷經(jīng)幾千年的社會(huì)變革發(fā)展而形成的一種思想、知識(shí)和精神泛文化系統(tǒng)。

在這個(gè)系統(tǒng)中它的出發(fā)點(diǎn)和歸宿基本上談?wù)摰氖侨伺c人之間的社會(huì)關(guān)系。

厚政治、文化，薄經(jīng)濟(jì)，重人倫道德也不能不承認(rèn)它輕試科學(xué)。

雖然不乏談?wù)撊伺c自然的關(guān)系的內(nèi)容，但這個(gè)部分也只是為它的主旨服務(wù)的。

五四運(yùn)動(dòng)，一方面也可說是新文化革命，帶動(dòng)了社會(huì)的變革的同時(shí)對傳統(tǒng)文化的殺傷也是慘烈的，而這些被我們的書本

奉為新時(shí)代的開始。

新中國基本繼承的是五四后的反傳統(tǒng),而此之前還隔有幾個(gè)世紀(jì)的清政府對其進(jìn)行非主流文化的偏壓，

傳統(tǒng)文化被統(tǒng)稱為腐朽再加十年動(dòng)亂，破四舊，批孔等，作為文化載體的文物，很多都被破壞了！

現(xiàn)今實(shí)際情況就是

成天穿西服住洋房的我們，

在要細(xì)心的尋找到，再分析，挑選，還原，去粗取精后

剩下那么丁點(diǎn)兒東西。

甚至再這個(gè)基礎(chǔ)上，還要看這點(diǎn)東西能不能為我所用，不然還有可能拋棄

這就是我們面對的傳統(tǒng)文化

在這樣的情況下怎樣繼承傳統(tǒng)精髓文化……

許多東西，尤其是思想領(lǐng)域的，顛覆了容易，再想拾回來可就難了。

中華民族的偉大復(fù)興，又不能脫離了文化而進(jìn)行。西方世界的崛起，不是有偉大的文藝復(fù)興作為開端的么？現(xiàn)今教科書評(píng)價(jià)一種思想，先說他是“為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)”，再談“局限性”，當(dāng)年“全盤西化”雖然偏激錯(cuò)誤，但是卻沒有現(xiàn)在的“謬改”更有害于古代文化!

謬改，對于中華傳統(tǒng)文化的傷害更是從理念上根源上來徹底進(jìn)行的

各地興起的文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲運(yùn)動(dòng)中，中華傳統(tǒng)文化的地位有如**在賣春奉客……

四處流行的仿古建筑，表面是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)，實(shí)際上連起碼的比例結(jié)構(gòu)都不講……

一些傳統(tǒng)文化的從業(yè)者，起碼的文化操守都有沒有，只要給錢，便任其自流，包君滿意……

而這些人還以革舊維新者自居……

現(xiàn)在盛行的是科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，誠然科學(xué)技術(shù)是精神文明建設(shè)的重要基石。可沒有科學(xué)技術(shù)奠基的人文是殘缺的人文，沒有人文導(dǎo)向的科學(xué)是殘缺不全的科學(xué)。我們在吸收先進(jìn)科技時(shí)，同時(shí)不可避免的也在流失文化自信，中華文化的邊緣化越來越顯而易見。

物質(zhì)決定意識(shí)的意識(shí)形態(tài)占據(jù)上風(fēng)，人們麻木的面對傳統(tǒng)文化的流失和篡改。

救亡圖存，已是當(dāng)日傳統(tǒng)文化要面對的首要問題

在文化上有所作為，找回我們的傳統(tǒng)，整個(gè)民族才能有根基而不虛浮。

與我們創(chuàng)新的與發(fā)展的相比，我們繼承的實(shí)在是太少了……文化傳統(tǒng)正是我們不自覺地徹底丟了.

面對如此窘境，作為一個(gè)傳統(tǒng)文化的愛好者，守衛(wèi)者怎樣應(yīng)對？

幾千年前，孟懿子來問關(guān)于如何能繼承先人之志的問題，孔子回答說：“不要違背就行了?！?/p>