“即使是知識的獲得，經(jīng)常也是一個困難、艱苦、緩慢的過程；人的成長更是曲折、艱難，有自己的規(guī)律，一點(diǎn)也勉強(qiáng)不得。有時候我們簡直就沒有辦法使一個人學(xué)得更多、學(xué)得更好，也沒有辦法讓他迅速形成所謂“良好的”習(xí)慣；我們經(jīng)常無法對自己的教育行為作出恰當(dāng)?shù)呐袛?，也無法洞悉一個成長中兒童最需要的究竟是什么，我們怎樣才能恰到好處地保護(hù)和幫助他，因此教育其實(shí)就是一種互相尋找、發(fā)現(xiàn)，彼此增進(jìn)理解的過程。

經(jīng)常，我們要等待一個兒童的成長：智慧的覺醒、力量的增強(qiáng)、某種人生信念與價值的確定。在這個過程中，他需要你針對他這個具體的人而給予的幫助，即溫情的理解、真摯的同情、誠意的鼓勵、恰當(dāng)?shù)奶嵝?。所以也許教師最重要的品質(zhì)，就是耐心、敏感、克制、清醒的邊界意識，同時還有樂觀的態(tài)度、積極恰當(dāng)?shù)男袆幽芰Γㄒ环N臨場智慧）。

教育給予學(xué)生最重要的東西，確實(shí)不是知識，而是對知識的熱情、對自我成長的信心、對生命的珍視，以及更樂觀的生活態(tài)度?！?/span>

                                                                          －張文質(zhì)

起初接觸“慢教育”是先從了解一種新興郵遞方式“慢遞”的出現(xiàn)，進(jìn)而開始關(guān)注的“慢生活”，與“慢”相關(guān)的信息資源在網(wǎng)上浩如煙海，但與我最相關(guān)的莫過于“慢教育”了。因?yàn)?，我作為雙重身份，之于學(xué)生，身為老師；之于女兒，身為母親。在工作和生活中，教育無處不在，教育幾乎成了我生命的主體。從畢業(yè)至今，我已經(jīng)送走了10屆畢業(yè)生。我的寶貝女兒已經(jīng)8歲?？梢哉f，無論面對學(xué)生還是我的寶貝，我自始至終都表現(xiàn)的較為耐心，對他們有足夠的期待。我在心里種下一顆積極的種子，等待它慢慢發(fā)芽長大。每接一撥新學(xué)生，我就會在辦公室倒栽幾盆小草花，從小到大，一天天看著它們的變化，感受生命的偉大。學(xué)生換了，我作為老師的期待不變，我只希望和他們相處的日子里總是充滿辛勤的汗水，和無限的對美好的期待與追求。我喜歡看著他們慢慢地變化，慢慢地成長，就像細(xì)心呵護(hù)我的小草花一樣。我用滿滿的愛和足夠的耐心，守護(hù)者我的學(xué)生和我的小草花。

我們教育學(xué)生，主要的任務(wù)應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣，而“良好的習(xí)慣”可沒有辦法迅速形成。我認(rèn)為習(xí)慣就是一種習(xí)以為常的行為，是一種自動化的行為，是經(jīng)過反復(fù)練習(xí)養(yǎng)成的生活方式，涉及人的語言、行為、思維等諸多方面。對于學(xué)生而言，良好的習(xí)慣則主要指學(xué)習(xí)習(xí)慣。在英語這個學(xué)科上，我們主要培養(yǎng)他們讀書時“不動筆墨不看書”的習(xí)慣（即圈圈點(diǎn)點(diǎn)、作注解等）、做讀書筆記、閱讀摘抄及遇到生詞查詞典的習(xí)慣。當(dāng)然，作為語言學(xué)科，除了大量的閱讀習(xí)慣還有聽與說的相關(guān)習(xí)慣養(yǎng)成。相比較閱讀，這兩項(xiàng)習(xí)慣的養(yǎng)成更是困難。需要我們老師的引導(dǎo)、啟發(fā)、鼓勵，更重要的是，老師自身素質(zhì)也要不斷提升，強(qiáng)制自己多聽，多說，多接觸與時俱進(jìn)的新資訊，以適應(yīng)學(xué)生們對社會信息的需求。習(xí)慣的養(yǎng)成是學(xué)生的自我行為，也是老師“身教”的影響，老師們的一言一行都在潛移默化地影響著我們的學(xué)生。根據(jù)心理實(shí)驗(yàn)研究，一種行為重復(fù)21天就會變?yōu)榱?xí)慣動作，而90天的重復(fù)會形成穩(wěn)定的習(xí)慣，不同的行為習(xí)慣形成的時間也不相同。所以，習(xí)慣的養(yǎng)成是個慢工程，非一日之功。一個習(xí)慣尚且如此，那么“教育”這么大的事業(yè)就更要慢慢地干，萬不可急功近利。

今年1月2號，在中國教育報(bào)的微信公眾平臺讀了李鎮(zhèn)西老師的文章《做老師，幸福比優(yōu)秀更重要》，文中李鎮(zhèn)西老師對“優(yōu)秀”做了自己的解讀。他認(rèn)為，所謂“優(yōu)秀”，至少有兩個含義：一是指我們做得比別人相對出色一些的工作及其成果；一是指我們獲得的各種榮譽(yù)稱號。當(dāng)然，這兩方面我做得都不夠，尤其是后者。所以，我更欣賞他接下來的一句話：不管是在哪個意義上使用“優(yōu)秀”這個概念，我都認(rèn)為幸福比“優(yōu)秀”更重要。如果是在第一個層面上說“優(yōu)秀”，那么，我們總要和別人比較，因?yàn)椤皟?yōu)秀”總是相對而言；因?yàn)楸容^，我們求勝心切，我們精益求精，我們永不滿足，我們“欲壑難填”------當(dāng)然，從積極意義上看，這正是上進(jìn)心的表現(xiàn)，“永爭第一”嘛！但同時，在這個比較的過程中，我們逐漸失去了從容自如的心態(tài)，失去了“慢教育”的智慧，也失去了教育的優(yōu)雅與情趣。甚至我們潛在的或者說沉睡的功利心漸漸蘇醒，讓我們備受折磨，于是，教育的幸福也就不知不覺遠(yuǎn)離我們而去。

讀了這篇文章，最觸動我內(nèi)心的就是這句“我們逐漸失去了慢教育的智慧”。這種“慢教育的智慧”不正是我內(nèi)心一直向往并追求的教育境界嗎？于是，我開始深刻反思那些年我們一起走過的日子，開始深入了解張文質(zhì)老師的生命化教育理念。我向來不以優(yōu)秀為目的教書，而是堅(jiān)守自己追求自我認(rèn)可的好老師的標(biāo)準(zhǔn)：上好課，育好人，讓家長信任我，學(xué)生依戀我，我便擁有行動的瀟灑和心靈的自由，除了忠實(shí)于自己的良知，我不用看任何人臉色行事，更不會患得患失，斤斤計(jì)較。我本質(zhì)上是個急性子，但卻從事著不能急于求成的工作，教育讓我懂得：愛就開心，讓我的心慢慢地趨于平和。沒有貪心，不帶功利心，教育亦同讀書，都是慢功，習(xí)慣和興趣的培養(yǎng)都需時日。但只要持之以恒，教著教著，難以想象的奇跡就會發(fā)生，所謂瓜熟蒂落，水到渠成。十年樹木，百年樹人。萬不可一邊漫談教育的智慧，一邊又不斷上演稱豬理論。

教育是一項(xiàng)需要耐心、愛心的事業(yè)，慢就是體現(xiàn)愛心和耐心的一把尺子。精英、尖子畢竟是少數(shù)，那么對待大多數(shù)普通的學(xué)生，就需要慢慢來，需要更多的耐心、愛心。我們最好常常問問自己，今天我對學(xué)生耐心了嗎？是不是有些急躁？心中要有一個原則------教育是慢的藝術(shù)！無論作為教師還是家長，《教育是慢的藝術(shù)》書中的每篇文章都值得我們大家來品讀，欣賞。文中滲透的“教育是慢的藝術(shù)”的理念更值得我們學(xué)習(xí)推廣。張文質(zhì)先生在談到教育的關(guān)鍵詞時，提及了“等待、耐心、從容、寬容、期待、優(yōu)雅、細(xì)節(jié)”等等，這些都是我們在從事教育的過程中所要培養(yǎng)的姿態(tài)和心態(tài)。不急于求成，要有足夠的期待，足夠的耐心，減少教育浮躁與功利，這才是真正的教育。無論是張文質(zhì)老師的慢教育理念，還是李鎮(zhèn)西老師的幸福比優(yōu)秀更重要，無不蘊(yùn)含深刻的教育哲理，如同清泉沁人心脾，令人難忘。

學(xué)生的成長，需要時間，面對孩子們，我們要有慢的教育藝術(shù)，我們需要的是耐心與等待，放手是必要的，嘗試是必要的，等待更是必要的。在教學(xué)上，要慢慢地感悟，用心發(fā)現(xiàn)學(xué)生的進(jìn)步與成長，慢慢地用心和學(xué)生一起感受，體驗(yàn)成長的過程，形成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣。面對學(xué)生，我們還要學(xué)會從容與寬容。從容是一種態(tài)度，不慌張，有條理；寬容是一種美德，有氣度，不計(jì)較。慢需細(xì)致，慢需平和，慢需耐心，慢需寬容。讓我們以“慢”的心態(tài)來對待我們的生命的主體-----教育，陪著孩子們慢慢地走，慢慢地欣賞孩子們成長的快樂，慢慢地等待孩子們長大。