▼中國古籍《禮記、學(xué)記》有云：“建國軍民，教學(xué)為先”。教育是強(qiáng)國富民之本，而教育應(yīng)該從兒童著手，所謂童蒙養(yǎng)正。古德云：“教兒嬰孩，教婦初來”。人的童年時(shí)期。天真未泯。記憶力最強(qiáng)，最容易教導(dǎo)。在這時(shí)接受良好的啟蒙教育，對(duì)他們的一生將收用無窮。三字經(jīng)說；“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷”。如果我們能利用這一段黃金時(shí)期，引用圣賢的智慧，熏習(xí)我們的子孫，使孩子從小就即明事理、講道德、孝順父母、友愛兄弟、從小就把握住了人生的跟本，日積月累，必將尊定他一生為人處事、成家立業(yè)、幸福成功的基礎(chǔ)。

　　▼所謂“人生最難不是奮斗而是抉擇”，而抉擇當(dāng)中，最基本的是抉擇自己打思想觀念，因?yàn)樗枷肽铑^決定你行為，行為養(yǎng)成你習(xí)慣，習(xí)慣行成性格，性格決定你的命運(yùn)。但是要能正確抉擇，必須具備智慧，而《弟子規(guī)》是中華傳統(tǒng)文化五千年智慧結(jié)晶，是道德品行教育最好的教材。這個(gè)教育注重的是家庭教育，它是以圣賢之道來作為我們的生活規(guī)范，目的是為了讓我們通過學(xué)習(xí)和落實(shí)圣賢教誨而獲得幸福人生乃至于成圣成賢。

　　▼《弟子規(guī)》融讀經(jīng)與識(shí)字、為學(xué)與人于一體，教導(dǎo)兒童讀誦并落實(shí)在生活當(dāng)中，可以幫助他們建立正確的人生觀、價(jià)值觀，養(yǎng)成良好的生活行為習(xí)慣，培養(yǎng)敦厚善良的心性。它注重家庭教育與生活實(shí)際想結(jié)合，是待人處事的道理與具體方法。它語言流暢，三字一句，兩句一韻，接近白話，讀誦時(shí)朗朗上口，有利于兒童培養(yǎng)語感，陶冶情操，為學(xué)習(xí)其他經(jīng)典和文化知識(shí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　▼有些家長認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)是個(gè)自由的社會(huì)，懂不懂文明禮儀沒關(guān)系，只要學(xué)習(xí)好、有真本事就行了。其實(shí)，這都是誤解。一方面，孩子的文明禮儀需要從小培養(yǎng)，否則就會(huì)形成壞的習(xí)慣，一旦形成壞的習(xí)慣，在該就很難；另一方面，越是懂禮貌的孩子，越能獲得自由發(fā)展空間的廣闊天地，因?yàn)樗麜?huì)受到他人的尊敬和歡迎。所以孩子從小就養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，把德行的根基扎穩(wěn)。你已經(jīng)讓他利于不敗之地了。

　　▼成功的家庭教育往往不是嚴(yán)肅的告誡。喋喋不休的訓(xùn)導(dǎo)，也不是成套的理論、成體系課程，家庭教育的成就過程就在于父母的行為、舉止、言談與禮儀風(fēng)范中，潛移默化地影響者孩子。孩子是雙親的鏡子，孩子的行為能反映出家庭成員的行為準(zhǔn)則，因此要讓孩子具有良好的品質(zhì)，父母的“教”是次要的，“做”才是主要的。所以倡導(dǎo)親子共讀，有利于融洽親子關(guān)系，有利于生活實(shí)踐與共同成長。這一歷程不僅對(duì)兒童來說，是終生享用的財(cái)富，對(duì)父母來說，也是一舉兩得的收獲，是為人父母人生的第二次成長。

　　▼子女成人成才，人生幸福，是天下父母的共同的心愿，在每個(gè)人的一生中，沒有任何的成功，能彌補(bǔ)婚姻，家庭教育的失敗。沒有幸福的家庭生活，就不可能擁有真正快樂與光明的遠(yuǎn)景。人生就好像下一盤棋，假如我們思考的都是下一步怎么走，那你每一步都會(huì)走得舉棋不定，假如我們下棋可以看到一百步怎么走。兩百步以后怎么樣規(guī)劃，那你的人生會(huì)走的很從容，你的孩子的人生也會(huì)走的高瞻遠(yuǎn)矚。

　　▼父母品德的好壞，直接地影響著孩子良好行為品德的形成。因此。作為孩子第一任老師的父母必須從我做起、從現(xiàn)在做起，要時(shí)時(shí)處處做出表率。“身教勝言教”凡是要求孩子做到的，父母一定要先做到。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，沒有家庭的和諧，哪來的社會(huì)和諧？

　　▼弟子規(guī)：“天下興亡，我的責(zé)任”，愿天下所有的父母負(fù)起責(zé)任。重視家庭倫理道德教育，獲得幸福美滿的人生，共建和諧社會(huì)。