雨無(wú)正
浩浩昊天,不駿其德。 降喪去聲饑饉音覲,斬伐四國(guó)葉于逼反。 旻天疾威,弗慮弗圖。 舍音赦彼有罪,既伏其辜。 若此無(wú)罪,淪胥以鋪平聲。 賦也。浩浩,廣大也。昊,亦廣大之意。駿,大。德,惠也。谷不熟曰饑,蔬不熟曰饉。疾威,猶暴虐也。慮,圖,皆謀也。舍、置。淪、陷。胥、相。鋪、遍也?!鸫藭r(shí)饑饉之后,群臣離散。其不去者作詩(shī),以責(zé)去者。故推本而言,昊天不大其惠,降此饑饉,而殺伐四國(guó)之人,如何旻天,曾不思慮圖謀而遽為此乎。彼有罪而饑死,則是既伏其辜矣,舍之可也。此無(wú)罪者,亦相與陷于死亡,則如之何哉。
周宗既滅,靡所止戾。 正大夫離居,莫知我勚音異。 三事大夫,莫肯夙夜葉戈灼反。 邦君諸侯,莫肯朝夕葉祥龠反。 庶曰式臧,覆音福出為惡。 賦也。宗,族姓也。戾,定也。正,長(zhǎng)也。周官八職,一曰正,謂六官之長(zhǎng),皆上大夫也。離居,蓋以饑饉散去,而因以避讒譖之禍也。我,不去者自我也。勚,勞也。三事,三公也。大夫,六卿及中下大夫也。臧,善。覆,反也?!鹧?/span>將有易姓之禍,其兆已見(jiàn),而天變人離又如此。庶幾曰王改而為善,乃覆出為惡而不悛也。或曰:疑此亦東遷后詩(shī)也。
如何昊天葉鐵因反,辟言不信葉斯人反。 如彼行邁,則靡所臻。 凡百君子,各敬爾身。 胡不相畏,不畏于天。 賦也。如何昊天,呼天而訴之也。辟,法。臻,至也。凡百君子,指群臣也。○言如何乎昊天也,法度之言,而不聽(tīng)信,則如彼行往而無(wú)所底至也。然凡百君子,豈可以王之為惡而不敬其身哉。不敬爾身,不相畏也。不相畏,不畏天也。
戎成不退葉吐類反,饑成不遂。 曾音層我暬音薛御,憯憯音慘日瘁。 凡百君子,莫肯用訊葉息悴反。 聽(tīng)言則答,譖言則退。 賦也。戎,兵。遂,進(jìn)也?!兑住吩唬翰荒芡耍荒芩?,是也。暬御,近侍也。《國(guó)語(yǔ)》曰:居寢有暬御之箴,蓋如漢侍中之官也。憯憯,憂貌。瘁,病。訊,告也。○言兵寇已成,而王之為惡不退;饑饉已成,而王之遷善不遂。使我暬御之臣,憂之而慘慘日瘁也。凡百君子,莫肯以是告王者。雖王有問(wèn)而欲聽(tīng)其言,則亦答之而已,不敢盡言也。一有譖言及己,則皆退而離居,莫肯夙夜朝夕于王矣。其意若曰:王雖不善,而君臣之義豈可以若是恝乎。
哀哉不能言,匪舌是出音脆,維躬是瘁。 哿音可矣能言,巧言如流,俾躬處休。 賦也。出,出之也。瘁,病。哿,可也?!鹧灾艺?,當(dāng)世之所謂不能言者也。故非但出諸口,而適以瘁其躬。佞人之言,當(dāng)世所謂能言者也,故巧好其言,如水之流無(wú)所凝滯,而使其身處于安樂(lè)之地。蓋亂世昏主,惡忠直而好諛佞,類如此。詩(shī)人所以深嘆之也。
維曰于仕,孔棘且殆。 云不可使,得罪于天子。 亦云可使,怨及朋友。 賦也。于,往。棘,急。殆,危也。○蘇氏曰:人皆曰往仕耳,曾不知仕之急且危也。當(dāng)是之時(shí),直道者,王之所謂不可使;而枉道者,王之所謂可使也。直道者,得罪于君;而枉道者,見(jiàn)怨于友。此仕之所以難也。
謂爾遷于王都,曰予未有室家葉古胡反。 鼠思去聲泣血葉虛屈反,無(wú)言不疾。 昔爾出居,誰(shuí)從作爾室。 賦也。爾,謂離居者。鼠思,猶言癙憂也?!?/span>當(dāng)是時(shí),言之難能,而仕之多患如此。故群臣有去者、有居者。居者不忍王之無(wú)臣,己之無(wú)徒,則告去者,使復(fù)還于王都。去者不聽(tīng),而托于無(wú)家以拒之。至于憂思泣血,有無(wú)言而不痛疾者。蓋其懼禍之深,至于如此。然所謂無(wú)家者,則非其情也。故詰之曰:昔爾之去也,誰(shuí)為爾作室者,而今以是辭我哉。
雨無(wú)正七章,二章章十句,二章章八句,三章章六句。 歐陽(yáng)公曰:古之人于《詩(shī)》多不命題,而篇名往往無(wú)義例。其或有命名者,則必述詩(shī)之意,如《巷伯》、《常武》之類是也。今《雨無(wú)正》之名,據(jù)序所言,與詩(shī)絕異,當(dāng)闕其所疑。元城劉氏曰:嘗讀韓詩(shī),有《雨無(wú)極》篇。序云:《雨無(wú)極》,正大夫刺幽王也。至其詩(shī)之文,則比毛詩(shī)篇首多“雨無(wú)其極,傷我稼穡”八字。愚按,劉說(shuō)似有理。然第一、二章,本皆十句,今遽增之,則長(zhǎng)短不齊,非詩(shī)之例。又此詩(shī),實(shí)正大夫離居之后,暬御之臣所作。其曰正大夫刺幽王者,亦非是。且其為幽王詩(shī),亦未有所考也。
祈父之什十篇,六十四章,四百二十六句。 |
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