  趙冠軍全國(guó)第三屆草書作品展獲獎(jiǎng)作品 客有問陳季方：“足下家君太丘，有何功德，而荷天下重名？”季方曰：“吾家君譬如桂樹生泰山之阿，上有萬仞之高，下有不測(cè)之深；上為甘露所沾，下為淵泉所潤(rùn)。當(dāng)斯之時(shí)，桂樹焉知泰山之高，淵泉之深？不知有功德與無也?！?徐孺子年九歲，嘗月下戲，人語之曰：“若令月中無物，當(dāng)極明邪？”徐曰：“不然。譬如人眼中有瞳子，無此必不明。” 鐘毓、鐘會(huì)少有令譽(yù)，年十三，魏文帝聞之，語其父鐘繇曰：“可令二（落“子”）來?！庇谑请芬?。毓面有汗，帝曰：“卿面何以汗？”毓對(duì)曰：“戰(zhàn)戰(zhàn)惶惶，汗出如漿。”復(fù)問會(huì)：“卿何以不汗？”對(duì)曰：“戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，汗不敢出。” 王大為吏部郎，嘗作選草，臨當(dāng)奏，王僧彌來，聊出示之。僧彌得，便以己意改易所選者近半，王大甚以為佳，更寫即奏。 諸葛宏年少不肯學(xué)問，始與王夷甫談，便已超詣。王嘆曰：“卿天才卓出，若復(fù)小加研尋，一無所愧?！焙旰罂辞f、老，更與王語，便足相抗衡。 褚季野語孫安國(guó)云：“北人學(xué)問，淵綜廣博?！睂O答曰：“南人學(xué)問，清通簡(jiǎn)要。”支道林聞之，曰：“圣賢故所忘言。自中人以還，北人看書，如顯處視月，南人學(xué)問，如牖中窺日?！?阮宣子論鬼神有無者。或以人死有鬼，宣子獨(dú)以為無，曰：“今見鬼者，云著生時(shí)衣服，若人死有鬼，衣服復(fù)有鬼邪？” ?。ň植浚?br>     創(chuàng)作手記 全國(guó)第三屆草書作品展獲獎(jiǎng)作品創(chuàng)作記 ■趙冠軍 筆：兼毫大披羊 墨：一得閣墨汁 紙：涇縣水紋宣 硯：歙硯 作品規(guī)格：180cm×90cm 我自幼受家父啟蒙，對(duì)書法產(chǎn)生濃厚興趣。成年后，工作之余不忘臨池，但一直缺乏系統(tǒng)學(xué)習(xí)。2008年，我參加了中國(guó)書協(xié)書法培訓(xùn)中心的專業(yè)學(xué)習(xí)，開始迷戀二王書法，尤以王羲之用功頗深，大量臨習(xí)《喪亂帖》、《二謝帖》及《大觀帖》等經(jīng)典范本，后臨習(xí)孫過庭《書譜》。技術(shù)漸趨熟練后，又進(jìn)一步學(xué)習(xí)懷素、張旭的大草，充分感受到了狂草大氣磅礴、行云流水、酣暢淋漓的藝術(shù)效果。 我進(jìn)行創(chuàng)作前，首先選好書寫內(nèi)容，再根據(jù)內(nèi)容確定作品形式，設(shè)計(jì)小樣，校正草法，盡量做到胸中有數(shù)，下筆有由，并遵循導(dǎo)師崔勝輝先生的“純”屬我“行”創(chuàng)作理念?！凹儭笔谴蟮乐梁?jiǎn)，“純”是心境的淡然無極。筆法上，我以中鋒運(yùn)筆為主，側(cè)鋒運(yùn)筆為輔，盡可能地表現(xiàn)線條的豐富與質(zhì)感。結(jié)體上，欹正并存，險(xiǎn)中有穩(wěn)，注重字與字、行與行之間的組合變化，以增強(qiáng)作品的藝術(shù)感染力。章法上注重和諧，如朱和羹《臨池心解》中所說的“作書貴一氣貫注，凡作一字，上下有承接，左右有呼應(yīng)，打疊成一片，方為盡善盡美，即此推之?dāng)?shù)字、數(shù)行，數(shù)十行，總在精神團(tuán)結(jié)不外散”，這是和諧的基礎(chǔ)。節(jié)奏上，我追求虛實(shí)相生的效果，有如樂之抑揚(yáng)，起伏變化，給人美的享受。用墨上，董其昌說：“字之巧處在用筆，尤在用墨。”用筆的輕重與疾遲，產(chǎn)生了墨色濃淡、厚薄的變化，強(qiáng)化了作品的筆情墨趣，達(dá)于“妙造自然”之境。總之，“發(fā)于心源”、“肇于自然”的天成之作，是我畢生追求的境界。 米芾《海岳名言》說：“學(xué)書須得趣，他好俱忘，乃能入妙。別為一好縈之，便不工也。”藝術(shù)創(chuàng)作需要全身心的投入，應(yīng)當(dāng)通過長(zhǎng)期艱辛的探索實(shí)踐，才能在書法創(chuàng)作上有所提高。  |
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