6．平（陽(yáng)月天罡、陰月河魁、死神）：忌請(qǐng)醫(yī)服藥，出征種植

桑道茂曰：“天罡、河魁者，月內(nèi)兇神也。所值之日百事宜避?！?/p>

《歷例》曰：“陽(yáng)建之月，前三辰為天罡，后三辰為河魁。陰建之月反是。”

曹震圭曰：“魁罡者，乃月建四煞之辰，平、收之日也?！?/p>

《洞源經(jīng)》曰：“對(duì)七為沖，隔三為破，選擇家所謂辰破丑而且沖來，亥破寅而寅沖申，午破卯而卯沖酉，酉破子而予沖午，申破巳而巳沖女，戌破未而未沖誓  丑是也?！?/p>

《神樞經(jīng)》曰：“死神者，月中兇神也。其日忌請(qǐng)醫(yī)、服藥、出師征討、種植1樹木、進(jìn)人、納畜?！?/p>

李鼎祚曰：“常居月建前三辰?！?/p>

曹震圭曰：“死神者，以月建為旺辰，前逢死位也。大抵死氣之前必有死神，其 義同前?！?/p>

    按：天罡者，辰也。河魁者，戌也。平、收二日輪轉(zhuǎn)十二支，何與辰戌事而亦命為天罡、河魁耶？《洞源經(jīng)》曰：“對(duì)七為沖，隔三為破?！闭f者曰：辰破丑而丑沖未，亥破寅而寅沖申，謂辰至丑上則破其所居之丑，而且又沖我對(duì)宮之未也。然辰何以破丑耶？其義未詳也。今按：辰、戌之所以為魁、罡者，以其為二氣之樞紐也。陽(yáng)從辰而左至于戌而成剝之象，陰從戌而右至于辰而成夾決之象。陰陽(yáng)消息之大會(huì)也。是故歲從辰始而至巳。辰，陽(yáng)善之通也。厭從戌始而至亥。戌，陰慝之作也。二者必不能比而和。且辰戌互相沖擊，故畏忌之。今建除家以平、收為魁、罡者，乃比擬于魁罡，以見宜畏忌之意，非真以此為魁、罡也。由是言之，則《洞源經(jīng)》—所謂隔三為破者，破即是罡。罡，破軍也。本從此魁、罡借義以及于破，而后人釋之，遂謂辰破丑、亥破寅，失其旨矣。亥與寅合，安得有破義也？凡數(shù)三而極，建前三而建后三，則前后之?dāng)?shù)皆極矣，而此二位必白相沖擊。假如建在子，前三為平、為卯，后三為收，為酉，卯、酉沖也。建在龍戰(zhàn)之象焉，故亦以魁、罡名之也。其 陰月、陽(yáng)月兩相易位者，以此見其非真魁、罡也。若魁、罡則有定位矣。夫以一歲而論，陽(yáng)生于冬至，三于寅，五于辰；陰生于夏至，三于申，五于戌。三者，春秋之首，陰陽(yáng)各半也。五者，歲厭之首，誓陰陽(yáng)之紐也。故日魁、罡取義于斗之第一、第七星，以其為運(yùn)斗之樞也?！秶?guó)語(yǔ)》曰：王者必合三五。以一建而論，陽(yáng)生于開，半于建，終于平，故平為死神而開誓為生氣，為時(shí)陽(yáng)也。半于建者，陽(yáng)長(zhǎng)至三而乃可建，與寅為歲首同也。陽(yáng)生于定，半于破，終于收，故定為時(shí)陰、為死氣。一建之內(nèi)亦有十二月之象，故亦曰魁罡，取諸歲神之魁、罡以見意也。平之為死神也，平在定前，定為死氣，則其神已降于平矣。氣在萌芽之前，而神又在氣之前也。由 此推之，開為生氣，收必為誓生神。而歷不言者，或系閥文，或以其微而不足于吉，故不言，均未可定然《神煞起例》以收為月命座，  則亦生神之意云。

【白話提要】

      平日居建前三辰，陽(yáng)月叫天罡，陰月叫河魁，又叫死神。以其不吉，所以忌請(qǐng)醫(yī)服藥、出師、種植及進(jìn)人納畜。辰戍之位，為陰陽(yáng)二氣之樞紐，而且互相沖擊，所以平值其日，就稱魁罡，以使人畏忌，并非真以平日為魁罡。以十二直為十二月推論？，陽(yáng)生于開（子），半于建（寅），終于平（午），所以平日又稱為死神。