王相山/文

【清】

《通會(huì)》：“清者，潔凈之稱。女命或一官一煞不相溷雜，謂之清。要夫星得時(shí)，柱有財(cái)生官，有印助身，無(wú)一點(diǎn)溷濁之氣，方為清貴。”

清，即“清純”。清純的反義詞是“混濁”。故“無(wú)一點(diǎn)溷濁之氣”，這七字是對(duì)“清純”特征最到位的描述。就是八字或官或煞，一位清純，官煞不混，謂之清。所以，“清”與“純”是不能截然分開(kāi)的?？纯础锻〞?huì)》對(duì)清與純的解釋，有共性，又各有側(cè)重。共同點(diǎn)，都是一官一煞，都是要求有財(cái)生官，有印助身，亦都要求官煞“不相溷雜”。唯一的區(qū)別是：純，側(cè)重于強(qiáng)調(diào)數(shù)量要純，“如純一官星，或純一煞星”。清，側(cè)重于強(qiáng)調(diào)質(zhì)量要清，“無(wú)一點(diǎn)溷濁之氣”，官煞“不相溷雜是也”。所以，在實(shí)戰(zhàn)中，我們很難把純與清截然分開(kāi)，一般統(tǒng)論“清純”。

清貴，對(duì)于女命的意象，更多表達(dá)的是人的品味、才華和氣質(zhì)?？梢泽w現(xiàn)清字的因素有很多，如長(zhǎng)生、天德貴、天乙貴、正印、文昌、學(xué)堂等等，一官、一印、一財(cái)、一食，亦可以表達(dá)清，因?yàn)楣俨粌H是官貴，還表示榮譽(yù)、克治、攻克、解決問(wèn)題能力，《三命通會(huì)》論正官云：“正官者，乃甲見(jiàn)辛，乙見(jiàn)庚之例。陰陽(yáng)配合，相制有用，成其道也”，“相制有用”即包含了攻克、克治之意。印不僅表示福氣、印信、還表示學(xué)識(shí)、知識(shí)、專業(yè)性；財(cái)不僅表示錢(qián)財(cái)，還表示才華、才情；食神不僅表示福祿、爵祿，可以“勝似財(cái)官”，還表示技藝、技能。而財(cái)官印食結(jié)合長(zhǎng)生德貴文昌學(xué)堂等物，則愈顯清秀之氣，如丙寅爐中火，長(zhǎng)生貴，亦是學(xué)堂，若丙為印綬，則寅為正官，即貴且秀，清之上品。

清的反面是濁，有清則怕濁，官星之濁，殺、傷、梟；印綬之濁，正財(cái)、梟神；食神之濁，傷官、梟神、比肩；財(cái)星之濁，比肩、劫才、傷官。神煞層面的濁體現(xiàn)為亡神、劫煞、元辰、咸池、羊刃、天中等，再有刑沖破害交涉，更不喜。這其實(shí)己涉及到八法中的“濁”字了?？傊遒F之命，官星要得時(shí)得地，有財(cái)生官，有印護(hù)官，八字沒(méi)有刑沖克害，格局純粹，沒(méi)有一點(diǎn)混濁之氣，則清貴也，必是榮華富貴之命。所謂“財(cái)官印綬三般物，女命逢之必旺夫”。女命所靠者，丈夫也。丈夫發(fā)達(dá)，妻子自然榮耀風(fēng)光；丈夫平庸，女命難免困苦不堪。此理顯然!

例一女：己未  壬申  乙未  甲申

乙生申月，正官格，壬水印星透于月干，官印相生有情。女命申中庚金為夫星，一印明透，申為月令，雖支現(xiàn)兩申，實(shí)屬一體，故仍為清而不濁；且申為乙之天乙貴人，夫主貴明矣。官星當(dāng)令作主，兩未夾申，甲木遙合己土，財(cái)不破印，印星亦清。食神丁火旺于未中，日主乙木也有兩根，可任夫子雙星，地支無(wú)刑沖克害，壬申、甲申，一貴一清，配合格局，豈得不才情并茂、旺夫益子。謂甲己相合，姐妹分奪侍夫之財(cái)，是唯一“濁”的因素，然甲木輕浮無(wú)力，縱放眼于當(dāng)今亦不過(guò)薄云遮日，更況妻妾并納之當(dāng)時(shí)。

例二女：甲寅  癸酉  丙寅  戊子

《三命》云：“丙用癸為夫，坐酉自生癸，得戊為官，癸祿居子，夫得祿者，貴。丙火得戊土為子登龍池鳳閣，主子貴。”丙生酉月，癸水官星在月，為財(cái)旺生官格。官星癸水，坐財(cái)坐貴，主夫富貴，歸祿于時(shí)支，夫又得祿貴。丙寅自坐長(zhǎng)生，是為清氣，戊土食神合官，本有貪食忘貴之嫌，然戊土本身甚輕，更有偏印壓陣，無(wú)貪食之慮，實(shí)質(zhì)上是合起官星而隨合助貴，食、印皆是命局喜字，旺夫益子。所謂“官星得祿知夫貴，食遇臨官子便賢”是也。大凡女命柱中夫子兩星俱各歸祿純粹無(wú)沖破，必是夫子俱貴之造。女命賴此貴夫貴子，一生福祿天成！單論食神，坐旺官，主子有成，或有問(wèn)甲木奪食怎么看？有癸相合則保護(hù)食神，若無(wú)此合，必主難得子、子有傷或不得濟(jì)。

例三女：乙亥  癸酉  甲辰  丙寅

    大運(yùn)：甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 乙卯 庚辰

任鐵樵評(píng)注《滴天髓》命例。甲木生于酉月，正官當(dāng)令，酉官純一，不混七煞；辰酉相合，有財(cái)星生官，財(cái)也純一，不混偏財(cái)；印星癸水，透于月干，化官生身，通根于辰，財(cái)印同源于辰，財(cái)印又不互礙，實(shí)為少見(jiàn)之奇品。財(cái)官印三者，清純不雜，官格用財(cái)印，輔佐得地。日元甲木要，年時(shí)兩支逢生得祿，火水干透，無(wú)相克之勢(shì)，有生化之情。財(cái)星得地，四柱通根，五行不悖，全局無(wú)刑沖破害，氣靜和平純粹，生化有情。夫榮子貴，受一品之封。

【貴】

《三命通會(huì)》云：“貴者，尊榮之號(hào)。命中有官星，得其財(cái)氣以相資，三奇得其宗，四柱不值鬼病，乃女命堯舜也。經(jīng)云：無(wú)煞女人之命，一貴可作良人。又云：女命無(wú)煞逢二德，可兩國(guó)之封。天德者，非獨(dú)天月二德，即財(cái)為一德，官為一德，加之印食，愈為貴也。”所謂“三奇”，非天干見(jiàn)甲戊庚為三奇，而是指月支藏干遇財(cái)、官、印者為三奇，如辛生寅月，內(nèi)藏戊、丙、甲，戊為正印，丙為正官，甲為正財(cái)，財(cái)官印，同宮同源，三奇一體，成格者，不論官格、印格（寅月透戊不成格），皆為貴征。再如甲生丑月、乙生申月、丙生辰月、丁生亥月、庚生午月，壬癸生巳月，皆為三奇，也皆天乙貴人所臨之地。所謂“不值鬼病”，即官星不受刑沖破害、不混七煞也。

故凡論女命，只要月支中財(cái)官印三件為奇，即為貴也。第一論印，無(wú)財(cái)損印，如得天月二德左日干上者，決主此婦得父母家資財(cái)，福德廣盛，為人溫厚，逢兇不兇，招名望之夫，生賢貴之子，受封之命。歲運(yùn)同論喜忌，忌財(cái)喜官。第二論官，亦看何支中所藏，一位為奇。一忌官多；二忌傷重；三忌帶合，四忌煞混；五忌日主柔弱；除此五忌之外，略要帶些小財(cái)，決主此婦生于富貴之家，夫富子賢，并無(wú)克剝之患，為人精明伶俐，尊重有福。第三論財(cái)，取月支中為要，財(cái)不要多，只宜一位，略得歲中一位官星，此命招父母力氣，得見(jiàn)成金寶之福，益夫益子，善于持家。

貴者，尊貴、尊榮也。貴的特征，就與格局的高低緊密相關(guān)了。女命有兩個(gè)依托：一是夫子，一是格局。沒(méi)有格局，夫榮子貴是貴，有了格局，夫得官祿，己更尊榮。故，女命格局之貴的特征，一是官格清純，有財(cái)印相隨；二是官格值三奇貴地；三是四柱無(wú)刑沖破害；四是煞格有印可化，有食制煞。則此女命乃“堯舜”之命，可遇國(guó)封。取其“強(qiáng)”者為富貴層次的代表，這也是女命“優(yōu)”于男命的地方。女命沒(méi)好工作，即便在家，還可以有個(gè)尊貴的丈夫；男命沒(méi)好工作，靠女人養(yǎng)活，就沒(méi)出息，有違天地之道。如果夫子體現(xiàn)出富貴品質(zhì)，格局必然相呼應(yīng)，但格局富貴者未必全然夫榮子貴。在今天的時(shí)代背景下，這一點(diǎn)體現(xiàn)的更明顯。然尚有女命配貴夫，而隱于幕后不得風(fēng)光榮耀者，為何？以印綬失時(shí)也。印綬代表國(guó)家榮譽(yù)，凡立功獲獎(jiǎng)，接受榮譽(yù)盛名，皆賴印綬生旺之功。印星無(wú)力，自然在家幕后，搞家政服務(wù)。

例一女：乙亥  丙戍  辛卯  癸巳

《通會(huì)》云：“辛用乙為財(cái)，旺于亥；丙為夫星，坐庫(kù)歸祿。巳上癸水為夫之官，辛金生癸為子，坐巳上與夫祿同位，又是貴神，又為財(cái)官雙美，乃得夫子俱貴，封兩國(guó)夫人?！毙辽纾厣仿豆?，戌為火庫(kù)，亦丙之根地，不為混雜。官星坐庫(kù)，歸祿于巳，則官旺強(qiáng)也。財(cái)星乙木通根于卯，還坐亥印，財(cái)旺生官，財(cái)官雙美，夫星秀麗；格成官喜財(cái)生格，又有印星戌土生身。食神癸水子星自坐貴地，與夫祿同位，又是貴神，乃得夫子俱貴，兩受褒封。

例二女：甲午  丙寅  丁未  壬寅

丁以壬為官星，格成印綬用官格。丁生寅月，印旺身強(qiáng)本無(wú)情，得一官星則官印雙全，以我強(qiáng)壯之軀輔佐圣君。所嫌不足是壬水官星無(wú)根嫌輕，印星太重，喜運(yùn)行西北，補(bǔ)足了壬官元?dú)狻８罟傩亲〕藱?quán)，丙火透出，反顯我官星之威，反而“成全”了官星，如亂世出英雄。至于天德居日主，月德居歲干，那是榮譽(yù)之象。

純、和、清、貴四者，除了格局之差別，在意象上，又有何內(nèi)在聯(lián)系、異同呢？

純，意味著從一而終，一心一意，但這樣的女子，不代表一定嫁貴夫，也不代表一定執(zhí)子之手，與子偕老，甚至不排除傷夫的可能，生活中那些嫁夫不久即守寡的女子，終生不再嫁，雖命苦至此，豈有人可曰其不純呢？寧可寂寞孤獨(dú)一生，也不愿再接受其他男人，簡(jiǎn)直純到爆棚。從這個(gè)角度講，純實(shí)在不是太令人羨慕的東西，它與是否“好命”也沒(méi)有因果關(guān)系，全因一個(gè)人對(duì)婚姻、家庭、感情、幸福的理解不同而各得內(nèi)心之自在。同樣，具備和、清特點(diǎn)，不等于一定婚姻美滿、家庭幸福。它們表達(dá)的更多是女人本身內(nèi)在的品質(zhì)、氣質(zhì)與風(fēng)貌。具備“貴”特點(diǎn)的女子，也不例外。

那么，這里就牽扯到一個(gè)問(wèn)題，怎么讓具備這些優(yōu)良品質(zhì)的女子獲得美好的人生呢？答案是：夫星生旺、真切。不管我具備多么美好的品質(zhì)，如果沒(méi)有丈夫來(lái)“配合完成”、或者丈夫無(wú)福消受，也是談不上圓滿的。夫星生旺有力，伴以“純”字，則一生相伴，夫星死絕休囚，則縱得夫亦緣份不久，或離或散或克掉。夫星真切，伴以“和”字，則夫唱婦隨，守閨門(mén)而正靜；伴以清字，則知書(shū)達(dá)禮，與夫共雅。純、和、清、貴四品皆俱，必然神仙眷侶、富貴加身、夫榮子貴。

純而不和，雖忠于丈夫、不三心二意，難免口角爭(zhēng)論，欲在家庭生活中謀求話語(yǔ)權(quán)、一席之地；純而不清，雖姻緣美滿而心靈有差距、難有共同語(yǔ)言；和而不純，性情恬淡，但經(jīng)不起誘惑，不能明心見(jiàn)性，不知真龍何在，外表端淑而內(nèi)心波滔；清而不純，花雖嬌艷由人采；即清且和但不純，又入格局，氣質(zhì)出眾、舉止大方、難免上游官妓，如今日之歌星、明星，唱到好處，還能當(dāng)個(gè)全國(guó)政協(xié)委員、參政議政，發(fā)揮食傷唱功之外的說(shuō)功。

純、和、清三般都不具備，恭喜，請(qǐng)入列于濁、濫、娼、淫。