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七殺乃是兇暴無忌憚之小人，稟有虎狼之性；若無禮法控制之，不懲不戒，必傷其主；故有制謂之偏官，無制謂之七殺。七殺以其兇神，最要制合生化抑惡揚(yáng)善。1.用食神克制七殺，七殺必然投降于我；2.用印綬轉(zhuǎn)化七煞，則七殺必服教化而棄惡從善投誠于我；3.有陽刃相合七殺，則七殺受其“和親”而必相好于我；4.用身旺敵之，則七殺不勝而必佩服于我；以上生克制化須無太過不及，乃是借小人勢力衛(wèi)護(hù)君子以成威權(quán)，乃大權(quán)大貴之命。關(guān)于七煞能助日主富貴的原因《子平真詮?論偏官》解釋的最有道理：“煞以攻身，似非美物；而大貴之格多存七煞。蓋控制得宜煞為我用，如大英雄大豪杰似難駕馭而處之有方。則驚天動(dòng)地之功忽焉而就；此王候?qū)⑾嗨远啻嫫呱芬??！币f明的是《子平真詮》將七煞擬之為“大英雄”“大豪杰”非正面意義上講的英雄好漢，而是指有流氓習(xí)氣的“黑道英雄”，一旦這些“流氓大亨”棄暗投明為我服務(wù)則功名成就自然非凡矣。關(guān)于七煞與正官的發(fā)福速度與風(fēng)險(xiǎn)程度，萬民英先生都有議論。《通會?玉井奧訣》釋文云：“偏陰偏陽，其氣多是奮發(fā)，風(fēng)飛雷厲；貴氣若專旺相力重，驟進(jìn)極品者多。蓋偏氣好爭，挺然不配，雄豪力大；偏官易于起發(fā)，但是退速或非命爾。若正官則穩(wěn)，隨分遷擢，無生殺之權(quán)?！薄锻〞?玄理賦》又云：“正官七煞，君子小人之分也。豈君子不如小人！正官若得純粹，七煞一有制伏，便發(fā)貴有聲。若正官純粹，發(fā)福攸長，豈七煞之可比?！睆纳险撌隹梢钥闯?，七煞生旺一旦制伏發(fā)福迅速，權(quán)重位高多掌生殺大權(quán)，聲勢顯赫；但其官大隱患亦大，易有不測非橫。至于正官純粹，雖然升官緩慢而不能驟至極品，但可以步步高升相當(dāng)穩(wěn)健發(fā)福長久，也不失為貴命上命議論。 七煞一旦生旺制化成為權(quán)柄，則盡現(xiàn)豪放剛毅英雄氣概，是為真正大丈夫矣。七殺專主武功；1.以印化殺則必是文人掌軍權(quán),御役天下帥才之命；2.八字算命中以食制殺以刃合殺則必是大將之才。食制殺福將，戰(zhàn)無不勝；刃合殺驍將，攻無不克。但造化忌太過與不及，七殺一旦制伏太甚，則是盡法無民；七殺小人雖猛如虎狼，亦不能逞其技矣。3.七殺過弱又宜日主以財(cái)饋贈滋養(yǎng)扶助之，使其振奮虎嘯發(fā)威來立功業(yè)。 大凡日主駕馭七煞要一手硬一手軟，既要用財(cái)犒勞之又要用食神牽制之；駕馭得中則七煞盡忠服役于我，若稍失駕馭分寸則七煞反叛禍患必至。制化七殺要視命局中具體情況。七殺勢眾太多，用一位食神制之恐力不勝，則激怒七殺反而壞事，不如用強(qiáng)印疏通化之使其歸誠起義，反而得當(dāng)適宜。若七煞一位勢力有限，則喜食神擒來服從。用印化殺，乃是和平手段;用食制殺，乃是武力手段；最忌命中身主衰微，印與食各自恃勢相戰(zhàn)，日主謀議不決信任不專，則殺必乘機(jī)攻身；逢此命格，不夭則殘。大凡七煞生旺透露于四柱之中，不論制化如何得當(dāng)，縱發(fā)富貴總多災(zāi)厄。為何？以歲運(yùn)引動(dòng)全局，日主難免會在駕馭方央失中和之道，七殺兇性逢歲運(yùn)激起，必來禍患日主矣。古往今來不知多少高官身不善終者，皆是命中七殺猖狂失駕馭之道的緣故呀！ 1.七煞之格局亦不一：煞用食制者，上也，煞旺食強(qiáng)而身健，極為貴格。月令七煞格中，身勢剛強(qiáng)者則喜食神架殺，身、殺、食純粹生旺均衡有序，必是大貴之造?！锻〞?六神篇》釋文云：“煞者，頑暴之人也。必欲食神明制方可為用。如柱中明無制伏之人，不可便以為兇言，要深求四柱支神；如有食神暗伏，或遇刑沖，或就三合，亦可為伏敵之兵；大運(yùn)行制煞鄉(xiāng)，必主成名進(jìn)祿?！北热绻爬阂液? 乙酉 乙卯 丁丑；殺用食制，身健，但制稍弱，運(yùn)走南方火地補(bǔ)足力量以致大貴。 煞用食制，不要露財(cái)透印，以財(cái)能轉(zhuǎn)食生煞，而印能去食護(hù)煞也。然而財(cái)先食后，財(cái)生煞而食以制之（若食先財(cái)后，是食神制殺財(cái)星能轉(zhuǎn)食生煞破格），或印先食后，食太旺而印制，則格成大貴。如脫脫丞相命，壬辰、甲辰、丙戌、戊戌，辰中暗煞，壬以透之，戊坐四支，食太重而透甲印，以損太過，豈非貴格？若煞強(qiáng)食泄而印露，則破局矣。 1.殺格要食制，不須見財(cái)透印，以財(cái)泄食,印制食護(hù)殺，但財(cái)印位置得當(dāng)亦不可拘。如財(cái)居歲、殺居月、食居時(shí)依然作大貴論；為何？年財(cái)助月殺，食居時(shí)依然可以制伏，不損食制殺大義。2.殺格要食制，行運(yùn)須觀身,殺,食之力量如何：殺重食輕要運(yùn)食旺之鄉(xiāng)以補(bǔ)制力；食重殺輕制伏太甚要運(yùn)走財(cái)鄉(xiāng)；殺食均衡俱強(qiáng)而身偏弱者，又要走身旺之鄉(xiāng)。比如民國袁樹珊命：辛巳 丁酉 乙巳 戊寅；七殺司令不料食神太盛制殺過甚；又運(yùn)走南方火地殺勢彌滅，故為貧儒。且七殺為子息，受制過分，是以子息早夭多克。信哉，命也！ 《淵海?喜忌篇》云“偏官時(shí)遇制伏太過，乃是貧儒”實(shí)足可信。 2.有七煞用印者，印能護(hù)煞，本非所宜，而印有情，便為貴格。如何參政命，丙寅、戊戌、壬戌、辛丑，戊與辛同通月令，是煞印有情也。 徐偉剛：月令七殺格中，身弱要印有情生旺扶身作上命看，大宜走印旺身旺之鄉(xiāng)，一發(fā)如雷；切忌走財(cái)星旺運(yùn)，則財(cái)星破印生殺，大難臨頭。比如古例何參政命：丙寅 戊戌 壬戌 辛丑；戊殺與辛印同根月令，又辛印自坐庫旺之地扶身；喜走北方水鄉(xiāng)身旺敵殺，是以大貴。又如毛某八字：癸巳 甲子 丁酉 甲辰；月令獨(dú)殺透歲位純粹，丁酉日貴自坐長生之地，又是逢雙印化殺，運(yùn)走西方金地，艱難困苦；晚年走南方火運(yùn)，身旺擋殺，威不可言。此命涉及國運(yùn)，非常人八字可以比擬。 3.亦有煞重身輕，用食則身不能當(dāng)，不若轉(zhuǎn)而就印，雖不通根月令，亦為無情而有情。格亦許貴，但不大耳。 4.有煞而用財(cái)者，財(cái)以黨煞，本非所喜，而或食被制，不能伏煞，而財(cái)以去印存食，便為貴格。如周丞相命，戊戌、甲子，丁未、庚戌，戊被制不能伏煞，時(shí)透庚財(cái)，即以清食者，生不足之煞。生煞即以制煞，兩得其用，尤為大貴。 注：七殺格用食神，而印星破格，再用財(cái)來損印成格?！?/div> 5.又有身重煞輕，煞又化印，用神不清，而借財(cái)以清格，亦為貴格。如甲申、乙亥、丙戌、庚寅，劉運(yùn)使命是也。 月令七殺格中，固然以制伏殺神為第一要旨。但局中日主旺相印綬重重泄盡殺勢，或食神過盛克剝七殺，七殺衰微力怯不能服事我身主，則殺威雖有若無也，急須財(cái)星破印生殺方可言貴。比如古例劉運(yùn)使命：甲申 乙亥 丙戌 庚寅；月令七殺但局中印星重重泄盡殺勢，喜時(shí)上財(cái)星載祿根于年支破印生殺，方才真正成格合格。大凡殺輕印重若用財(cái)星破印，必須日主強(qiáng)健方可驅(qū)使財(cái)神。若殺輕印重身弱，縱運(yùn)財(cái)鄉(xiāng)亦不濟(jì)事。一切命局中印梟重重日主衰弱者，多是貧困艱苦之命；為何？日主衰弱不能用官用殺用傷用食用財(cái)，印梟重重日主衰者乃是見生不生之象，如此命局不貧則夭可預(yù)卜矣。陽干尤甚，陰干尚可茍且偷生，但命運(yùn)狼狽恐所不免。 6.更有雜氣七煞，干頭不透財(cái)以清用，亦可取貴。 7.有煞而雜官者，或去官，或去煞，取清則貴。如岳統(tǒng)制命，癸卯、丁巳、庚寅、庚辰，去官留煞也。夫官為貴氣，去官何如去煞？豈知月令偏官，煞為用而官非用，各從其重。若官格雜煞而去官留煞，不能如是之清矣。如沈郎中命，丙子、甲午、辛亥、辛卯，子沖午而克煞，是去煞留官也。 月令七殺格中，也忌官星七殺雙雙透露混雜。關(guān)于官殺混雜的討論，主要是據(jù)于正官吉神七殺兇神的木質(zhì)區(qū)別來講的。后世謬傳官殺不分家徒以身旺身弱來共論官殺喜忌，顯然是過于粗率。官殺取作用神，為吉為兇顯然不同。比如身官俱旺且身官失衡較大，雖有科名有一定官職但不免仕途坎坷。但身殺俱旺失衡大者；則不僅貧賤且恐殘疾或有牢獄之災(zāi)。不論月令任何用神任何格局，皆忌官殺雙雙透露混雜于命局之中。官殺混雜是個(gè)非常嚴(yán)重的大問題，《淵海?繼善篇》賦文前段就講“歲月時(shí)中，大怕官殺混雜”可見古人對其的重視程度，為什么古人如此忌諱官殺混雜呢?這是因?yàn)檎撁闹攸c(diǎn)在于財(cái)官，既然局中官殺皆露，不論日主強(qiáng)健壯實(shí)如何，一旦歲運(yùn)財(cái)官旺地引動(dòng)官殺爭竟，日主必難負(fù)荷定然有災(zāi)。正是據(jù)于這個(gè)原因，對官殺混雜就必須“去留舒配、輕重較量?！卑础锻〞房捶ǎ贇⒅チ粢暪贇⑼矶ㄖ和吡糁?，衰者去之。官格官司令宜去殺，殺格殺司令宜去官；若官格殺重、殺格官重，官殺俱旺難以去留則作下命看?！蹲悠秸嬖彙吩疲骸坝猩范s官者；或去官、或去煞，取清則貴。如岳統(tǒng)制命：癸卯 丁巳 庚寅 庚辰；去官留煞也。夫官為貴氣，去官何如去煞?豈知月令偏官，煞為用而官非用，各從其重。若官格雜煞而去官留煞，不能如是之清矣。如沈郎中命：丙子甲午 辛亥 辛卯；子沖午而克煞，是去煞留官也。”大凡官殺混雜者最易有牢獄之災(zāi)，如身弱官殺雖重而安分者災(zāi)淺，若身弱官殺逢沖動(dòng)激怒官殺之克性，必有大難。比如甲用酉金為官，固然丁午為傷官，乃官星之七殺天敵矣。然而柱中見卯木沖擊酉官，激怒官神，其兇不亞于官星逢傷之害處；為何?卯酉六沖之神也是勢同天敵兩不相容者。所以古詩訣云：“八月官星得正名，格中大破卯和丁”就是指六沖之神與用神之七殺可以視為一體般的災(zāi)患。比如壬水用酉為印為用神，既怕丁午火正財(cái)破印，亦怕卯傷沖擊；此處的丁午火與卯木傷害沖擊酉印之災(zāi)大致相當(dāng)。此一原則，務(wù)須記牢。 8.有煞無食制而用印當(dāng)者，如戊辰、甲寅、戊寅、戊午、趙員外命是也。 此造煞旺秉令，真神得用，寅午拱會，化煞生身，用神極明顯，亦清純可貴也。 9.至?xí)兄粕凡豢商^之說，雖亦有理，然運(yùn)行財(cái)印，亦能發(fā)福，不可執(zhí)一也，乃若棄命從煞，則于外格詳之。 10.月令偏官格與月令正官格截然不同，天敵七殺占據(jù)月令天時(shí)，秉承天意，縱然日主高強(qiáng)，亦必多災(zāi)多難。柱中有制化之神，則從艱難困苦中發(fā)跡。若柱中無制伏或歲時(shí)七煞重遇，日主又柔，陽干多夭，陰干多殘疾。比如一女命：乙卯 癸未 癸亥 己未，月時(shí)三殺極旺，身雖旺鄉(xiāng)亦難抵擋，食神成局也難制難禁，小兒麻痹癥終身殘疾 11.殺逢刃合 殺逢傷合 月令七殺格中，七殺透出尚有“合殺”一說。陽日以刃合殺：比如甲用庚作殺星，可有乙卯刃來合殺。陰日如傷官合殺：如乙用辛為殺星，可用丙火傷官來合殺。傷刃合殺且合神殺神身主俱強(qiáng)均衡，亦是大貴之造。合神、殺神、身主俱強(qiáng)但不均衡者，宜歲運(yùn)補(bǔ)足則大發(fā)。《通會?玄理賦》云：“煞無刃不威，刃無煞不顯”其釋文云：“煞克我，刃乃劫我，命中之最兇者也。首言煞刃，其知所重者也。賦云：刃為兵器，無煞難存；煞為軍令，無刃不尊；刃煞雙顯，威鎮(zhèn)乾坤是也。”又云：“權(quán)刃雙顯均停，位至王侯；刃煞輕重?zé)o制，身為胥吏。”其釋：“言煞刃相停者極貴，不相停者極賤。刃煞停不停而貴賤之相懸如此。”《通會?六神篇》釋文云：“權(quán)，煞也；刃，兵也。身旺用此二者，乃兵刑首出之人也。煞旺喜行制鄉(xiāng)，刃旺喜行煞地。若原煞旺復(fù)行煞旺之鄉(xiāng)，立業(yè)建功之處不免死于刀劍之下。刃多再逢羊刃之地，進(jìn)財(cái)?shù)玫撎幈厝唤K于藥食之間；數(shù)使然也?！?/div> 大概而言，陽刃七煞兩大兇神最喜相見相互制合，日主身強(qiáng)從中漁利賀馭最妙。月令七煞，歲時(shí)喜見陽刃幫身擋殺;月令陽刃,歲時(shí)喜見七殺,是用殺來制伏陽刃;兩格大致相當(dāng).比如民國李根源造：己卯 己巳 庚申 辛巳；月令是殺時(shí)上辛刃，身自坐祿鄉(xiāng)又長生于月支，身殺俱強(qiáng)且有合神伺候，是以掌兵權(quán)。陰日七殺聲喜傷官合之，其與刃合殺大致相當(dāng)。惟殺、刃、傷畢竟全為兇惡之神，縱發(fā)富貴亦多從貧賤中崛起，且一生災(zāi)厄不斷心術(shù)多不正耳。若殺、刃、傷、身俱強(qiáng)而不均衡者，運(yùn)走偏頗之鄉(xiāng)失衡者，運(yùn)走偏頗之鄉(xiāng)失衡越甚刃殺身傷力不相停，則禍患必重。 12.陽殺陰殺 制合 大概而言，七殺制化要分陰干陰干來言之。陽干作七殺，用印綬易化之。比如戊土甲寅作殺星，丙丁為印長生于殺鄉(xiāng)，殺生印有情而容易轉(zhuǎn)化；若用食神硬制，恐多爭戰(zhàn)不甚有利。如戊土用甲七殺，用庚金食神硬制，恐殺神多是口服心不服；陽干七殺過剛，宜懷柔手段對付之，要曉之于理以印來化，要?jiǎng)又谇橐匀衼砗?，皆是日主高明手段矣。陰干七殺，則最宜硬手段，用食神來制之，不宜溫和以陰干多三心二意也。比如己逢乙卯殺神，用印化之恐?jǐn)∮谀距l(xiāng)教化不力，用辛金食神制伏則其殺無可奈何從一而終矣。又局中七殺成黨重疊，則日主可用多種手段來應(yīng)付以求駕馭，或明有印化暗用食制刃合，軟硬兼濟(jì)雙管齊下，則可使殺神真正心悅誠服于日主赴湯蹈火立功業(yè)矣。13.棄命從殺 選自《八字正解》若八字當(dāng)中，殺神透出結(jié)黨成局而呈獨(dú)大之勢，日主衰弱不堪虛浮，又無印綬比劫扶助，則作棄命從殺論。若印綬，比劫有強(qiáng)根裁培，日主有依則不可作棄命論。要強(qiáng)調(diào)的是，棄命從殺格中關(guān)鍵要看印綬意向如何。要知道，印綬一方面可以泄耗殺氣生助日主，另一方面印綬也可當(dāng)傷食來護(hù)殺。當(dāng)局中印綬歸祿長生通根之時(shí)，則印綬自然獨(dú)立可以泄殺神氣勢來轉(zhuǎn)生救助日主，則依然按殺印格局看，若印綬衰微依倚七殺，則子(印)從父(殺)就自然成為護(hù)殺之神，這種情況作棄命從殺論。從殺格棄命得印緩護(hù)殺，其貴尤甚；走傷食運(yùn)照樣發(fā)貴。從殺格成立要二者條件：一者日主虛??；二者七殺猖狂獨(dú)大。最忌日主裁根以身敵殺，也忌傷食沖對殺神，必有大難?！锻〞?六神篇》賦云：“七殺用財(cái)，豈宜得祿?！逼溽專骸按搜陨吠^，日主無依'又加用財(cái)生煞，則日愈弱而殺愈旺矣。當(dāng)之不能，遠(yuǎn)之不可，只得棄命相從以免侵凌之患。運(yùn)行財(cái)煞旺地，不易始從之心；一遇歲運(yùn)歸祿，日主恃強(qiáng)乃與殺戰(zhàn)，以寡敵眾其能勝乎，兇可知矣。從殺格中以印護(hù)殺最為上乘；其次財(cái)神黨殺；最劣者局中雜有虛浮比劫或傷食者，則以常格論。棄命從殺格局，最要講究日干剛?cè)帷ｊ柛蓮臍⑤^為少見也較難成立，陰干從殺比較常見也較容易從殺。陽干從殺成格，雖主富貴亦恐心術(shù)不正，不得善終或者早天。陰干從殺合格，則主富貴唾手可得且功名長遠(yuǎn)。古歌云：五陽生日全逢殺，棄命相從壽不堅(jiān)；如是五陰逢此地，身衰殺旺吉堪言。又云：西方金位坐臨柔，不怕休來不怕囚；鬼殺生旺多發(fā)福，功名催促上瀛洲。從殺格首看日主自坐之支，坐支為日干長生祿旺之鄉(xiāng)，絕無從格可言。陽王盡要縣中或身下有一絲根基，則亦不作從格論。陰干坐下余氣墓庫等淺弱之根，只要局中沖去合化而殺黨成局，亦可作從殺論。比如丙寅、丙戌、丙午日，丙火自坐長生帝旺庫墓之地，絕無從殺格一說。又如癸丑日癸水自坐余氣之地，但只要局中土神司令成黨，亦可作從殺論。關(guān)于甲木是否能從殺，《通會》云：“……水火土金皆從，惟陽木不能從，死木不受斧斤，反遭其傷故也?！逼湔f以為甲木無從殺之理。乙木從殺，只有乙酉、乙丑、乙巳三日為主，月令時(shí)支皆逢酉丑巳字，殺星元神辛金透出皆作從殺論。乙卯、乙未、乙亥此三日無從殺理。乙木從殺格是諸從殺局中最上乘者?！度〞吩疲骸耙胰涨锷僮顝?qiáng)，喜逢辛煞反榮昌；蛇牛宜見嫌南火，微水扶持人廟廊。，，其釋：“乙日秋官本庚，宜見煞則利；無功名來若煞而易成。若官煞互見，遇印綬則無嫌，孤庚無煞則名利進(jìn)退，或白身異路之?dāng)M。今世達(dá)官多用煞，故煞勝官。若遇丙火及士，無印人南不吉?！氨热缑駠S世英造：癸酉 辛酉 乙丑 辛巳此一八字，特別適合《通會》此一詩訣。關(guān)于許世英造，韋千里的《千里命稿》林庚白的《人鑒?命理存驗(yàn)》中都討論過此一命造，兩入皆以為身弱用印化殺來論為妥；而以為作從殺格看頗為牽強(qiáng)，尤其是許氐中運(yùn)走戊午、丁已、旺火地升官發(fā)達(dá)，更是犯從殺格大忌。按此來看韋林兩氏論命皆非大家之見，亦可看出民國人士在數(shù)術(shù)上的低劣程度。此一從殺格有印護(hù)殺最為上乘，運(yùn)行南方傷食之鄉(xiāng)，原命有印護(hù)殺去食存財(cái)，財(cái)旺生殺而殺星越旺，是以升官進(jìn)職不可言述。大凡用神得十神護(hù)衛(wèi)，雖行忌神之地也無妨仍作吉運(yùn)看。比如甲木生于酉月，局中有壬癸水印衛(wèi)官，運(yùn)行南方傷食之鄉(xiāng)亦作好運(yùn)看。緣印能制傷護(hù)宮星，原局難破。所謂“甲生八月祿當(dāng)時(shí)，最怕卯丁來破之；誰信北行終富貴，運(yùn)南有水亦能支”是也。丙日從殺，以丙子日為主，丙申、丙辰兩曰次之；丙寅、丙午、丙戍此三日絕無從殺說；丙日從殺較為少見。丁日從殺也頗為稀少，以丁亥日為主，格局亦不高。大凡丙丁日殺勢猖狂，一有印星就作殺印官印議論，運(yùn)東南鄉(xiāng)發(fā)達(dá)。其殺旺印淺水盛木浮，濕木不生火；縱有殺印之名再運(yùn)走北方水地警多天多貧必然應(yīng)驗(yàn)。戊日從殺格以戊寅日為主，生于春令局中不可見一絲火星方町成立。若生于春令見丙丁火露出者必作殺印推，運(yùn)南方作高命看十不失一。戊日未月縱局中亥卯未成局也不從殺看，以身強(qiáng)官旺議論，要印綬助身方可大貴。己曰從殺格較多見，以己卯、己亥、己未三日為主，生于卵月最佳；其格較之乙木從殺格稍次。庚日從殺，以地支寅午戍火局透出火神為主，但恐夭壽。若地支伏火不透殺星透土印者火旺土焦，平生也多勞碌兇險(xiǎn)。辛日從殺，極為少見。壬日從殺，以巳午未月為主；戍月水旺進(jìn)氣不論。壬寅、壬辰日則作壬騎龍背看。癸日從殺，以癸未日為主；生于巳午未戍辰月只要火土成局悉可合格。 14、年上七殺《通會?年上七煞》云：“經(jīng)云，年逢貴氣，不用制伏，喜日主健旺，羊刃相合，柱中帶財(cái)更行財(cái)運(yùn)，發(fā)福清秀，最忌身衰。蓋七殺乃小人之象，既居祖宗之位，如朝廷老臣祖父老仆，日主健旺，老仆則盡力以事幼主。日主衰弱不能與小人為主，何肯盡力事之；反成害己之物。年干見此，必主出身寒微。四柱行運(yùn)有情'主寒門生貴子。若煞煞旺身衰沖刑太過，必主貧窮；至重者帶孝遭刑。又曰，歲殺一位不宜制，四柱重見卻宜制。日主生旺制伏略多，喜行煞旺地；制伏太過、或煞旺身衰、官殺混雜，歲運(yùn)逢之碌碌之輩。若制伏不及，運(yùn)至身衰煞旺之鄉(xiāng)，必生禍患。一命：戊戍 庚申 壬午 癸卯，戊與癸合，卯與戍合；壬坐午支，財(cái)官俱備為貴。古歌云：歲德壬米見戊年，財(cái)旺身強(qiáng)祿自然；更得運(yùn)行財(cái)旺地，為人職責(zé)又忠賢。又，年干七殺莫言兇，制合為權(quán)最有功；若得身強(qiáng)無忌破，此身多入禁庭中。又，歲傷日干不和平，須要干支制伏重；煞旺喜行身旺地，初年難免一場兇。”七殺是八字中的大兇神，既居太歲尊位其勢不可勝言。《通會》將歲殺與日主的關(guān)系擬為幼主與老臣老仆的關(guān)系可謂絕妙之論。歲殺無制，其禍不可形容；歲殺制化得當(dāng)，其福不可勝言。所以《通會?明通賦》云：“年本偏官，切忌始終克害。”其釋：“此歲德格也；如甲日逢庚申太歲為年上偏官，一名元神，一名孤辰；其殺最重，終身不可除去，故主始終克害?？撕Ψ菍Ｖ缸娓噶H，本身亦在其中矣。如：丁巳 丁未 辛巳 壬辰；喜一壬合二丁為制；乙卯 丙子 己卯 丁卯；喜丁丙化去三乙，皆主貴；但克害終不免。”大概而言，七殺居于歲干若無制化身弱，多是夭折之命。著身旺有制伏，亦主少年多災(zāi)多病養(yǎng)育不易，且主祖父六親中間多有兇死者。歲干七煞為大兇神，其有用于日主者，要求極嚴(yán)殊為不易。一要財(cái)星滋助；二者印綬轉(zhuǎn)化；三要通根；四要日主生旺；五要刃合；合乎此五者方成貴格。一旦缺陷多是艱難兇險(xiǎn)之命!是以歲干七煞大多作兇命看，以其成格合格極不容易矣。然后正是成格條件茍刻，一旦干支配合得當(dāng)，則富貴自然亦非常格可以比擬矣。比如毛某八字：癸巳 甲子 丁酉 甲辰；此～八字真是歲德格也。歲干七殺引旺歸祿月令，終生當(dāng)權(quán)。歲殺日于各坐貴地、兩印轉(zhuǎn)化、日支財(cái)星生助、時(shí)支深藏傷官合殺，一一全部成立合格，是以貴至國家元酋。又如：甲寅 己未 戊午 壬子此一男命，年于殺坐祿自旺，時(shí)上財(cái)旺生煞，喜月令刃星相合，日干自坐祿刃之鄉(xiāng)生旺，全體合格。雖然出身貧寒農(nóng)家，但吃盡千辛萬苦后兩奪奧運(yùn)會冠軍，正是“寒門貴子”之造口又如：庚申 己卵 甲寅 丙寅此遮9291587，身殺俱自旺純粹，喜月刃合殺、食神制殺、財(cái)星助生，走南方食神旺鄉(xiāng)，假殺為權(quán)柄大發(fā)富貴。 15、天元坐煞天元坐殺如甲申、乙酉之類，天元坐殺最要生于身旺之月或印綬之月。生于身旺之月身旺可以敵殺取貴，生于印綬之月殺生印綬亦作上論。天元坐煞最忌生于財(cái)旺殺旺之月，如無制化再行財(cái)殺旺鄉(xiāng)，為人而目兇狠恐多殘疾；性情兇暴奸貧且易有牢獄之災(zāi)。若逢魁罡三刑，疊現(xiàn)兇神惡煞，輕則牢獄，重則兇亡?！锻〞?明通賦》云：“坐殺乃甲申、乙酉等日，柱中無土為身清，行寅卯運(yùn)大發(fā)財(cái)?shù)?。此格喜印綬，忌正官食神犯之，非身清下等命也?！贝蠓财邭⒛巳罩魈鞌?，日主為我肉身，七殺無制化克害我肉身，則我肉身遭受破壞，必是疾病纏身或至軀體不全器官殘疾等。日坐七殺，七殺直接攻身，所以最忌重犯。日支為夫官妻宮所在，不論殺神是否轉(zhuǎn)化，必主夫婦動(dòng)手打仗，危重者肉體會受傷。大凡官殺與印相生又與財(cái)相生，凡格局中身主專旺，形成財(cái)官、財(cái)殺、官印、殺印配合成格者，皆作高命看。殺主武功，官主文治；官殺俱備務(wù)要印綬轉(zhuǎn)化，則文武雙全可為國家柱石。天元坐殺，局中再混雜官殺無制合者，兇多吉少。天元坐殺，地支成殺局助者，棄命從之則作大格論。 16、時(shí)上一位貴格《淵海子評?喜忌篇》云：“若乃時(shí)逢七殺，見之未必為兇；月制干強(qiáng)，其殺反為權(quán)印。”時(shí)上一位貴格，依時(shí)干透出七殺為主（時(shí)作殺不遭克服者亦是），只要一位，日主自旺，年月有食神制伏，便作合格看。時(shí)上七殺年月再遇，多主辛苦勞祿a制伏太甚宜行殺旺鄉(xiāng)，制伏不力宜走食神之地補(bǔ)足力量；食殺均衡而日主弱者，宜運(yùn)扶身?！稖Y海子評》對時(shí)上一位貴格極其重視，其喜忌大致與月偏官相類似。比如古例詹丞相命：壬午 庚戍 甲午 庚午；身殺俱弱，食神制殺太甚，喜運(yùn)走北方水鄉(xiāng)，去食扶身護(hù)殺，是以大貴。又如：己巳 丁卯 丙午 壬辰，時(shí)上壬水為貴氣，月干丁刃合殺為權(quán)，又年干傷官制殺，制伏太甚身主又強(qiáng)，運(yùn)向北方殺旺之鄉(xiāng)發(fā)支。又以月令正格來看此命，月令卯木正印取格，逢印看殺時(shí)干透殺印格成立。取時(shí)上一位貴格評論，月令逢印亦成立合格。此一命從月時(shí)分別取二格議論，左右逢源全部合格成立，富貴必然。又如此一男命：壬寅 丁未 戊寅 甲寅，時(shí)上七殺當(dāng)權(quán)自旺天元坐煞，二煞不雜官星純粹，喜日主生于六月火土司令極其厚實(shí)足堪擋殺，又喜丁火印星透出護(hù)身；一點(diǎn)壬水滋潤燥實(shí)之土不作破印生殺看，是以年輕有為任某省廳長。時(shí)上七殺以天干來看有十位：甲日庚午時(shí)：殺居敗地又是日主死地，月通殺旺時(shí)令，運(yùn)宜身旺之鄉(xiāng)；月逢春冬，運(yùn)宜西方取貴。乙日辛巳時(shí)：殺星衰弱內(nèi)有傷官合殺，多克子息。宜歲月引旺殺神，運(yùn)走身旺印綬之鄉(xiāng)取貴。丙日壬辰時(shí)：殺神坐庫自旺有氣，生春夏月身食俱旺，宜西北運(yùn)扶殺作貴格取例。生秋冬殺星恃天時(shí)之旺，務(wù)要食神有力護(hù)主敵殺；若無食制身弱多是天命。丙申日生壬辰時(shí)于秋冬，多夭必驗(yàn)。丁日癸卯時(shí)，敗地逢殺，一無所取。戊日甲寅時(shí)：只要身主自旺，歲時(shí)透庚或丙丁己字者，都是大格。比如：甲午 丁卯 戊寅 甲寅，某華人協(xié)會主席；又如一女命：壬寅 甲辰 戊寅 甲寅，少年富貴出眾?？傊烊占滓鷷r(shí)身健者，貴命極多最驗(yàn)。己日乙亥時(shí)：歲月有火印都作好命看。若己卯日合成本局棄命從殺，貴不可言。局中財(cái)旺水盛，多兇天命。庚日丙子時(shí)：死地逢殺殺亦無氣，身殺兩弱年月無救，必是飄蕩之命。辛日丁丑時(shí)：殺旺有氣取貴，歲月透丙官殺混雜，雖貴晚節(jié)不保。壬日戊申時(shí)：身殺俱長生，歲月透食神甲木降殺，必貴但多風(fēng)波。生冬月，運(yùn)南方魁名天下。癸日己末時(shí)：殺太盛多兇；冬月身旺平平。春食殺爭戰(zhàn)身弱者夭。生秋月印生當(dāng)令亦不濟(jì)事，以癸水太弱虛不受補(bǔ)，殺旺全來克身，苦命兇命難逃氣數(shù)。． 17..偏官取運(yùn)，即以偏官所成之局分而配之。煞用食制，煞重食輕則助食，煞輕食重則助煞，煞食均而日主根輕則助身。忌正官之混雜，畏印綬之奪食。 注：煞用食制，即食神制煞格也。不論煞輕食重，或煞重食輕，均以身強(qiáng)為第一要義。煞克身，食泄氣，以敵制敵，非身強(qiáng)不能用也。身主強(qiáng)健，煞旺食強(qiáng)，極為貴格。若身主弱，則非用印以制食化煞不可。如四柱無印，決非美造，至于身主強(qiáng)，而煞重食輕，喜行食傷制煞運(yùn)，忌官混雜，畏印奪食，忌財(cái)生煞。若煞輕食重，官印財(cái)運(yùn)非特不忌，且為所喜矣。如本篇所列一貴造：乙亥 乙酉 乙卯 丁丑 為身強(qiáng)煞旺，用食制煞之格也。運(yùn)行南方，食神得地，金水不通根為美。但壬運(yùn)合丁去食，巳運(yùn)會酉丑煞強(qiáng)，必有不足，庚辰合乙酉助煞，均非美運(yùn)也。 煞用印綬，不利財(cái)鄉(xiāng)，傷官為美，印綬身旺，俱為福地。 注：煞用印綬，其關(guān)鍵在于印，最忌財(cái)破印為傷用神也。傷官為美句恐有誤。既用印化，不宜再泄，特有印回克，不以傷官為忌也。印綬身旺俱為福地者，最喜印綬，而比劫亦佳也。如本篇脫丞相命：壬辰 甲辰 丙戌 戊戌 雜氣透煞，四柱土多，制煞太過，喜得三月甲木，制食衛(wèi)煞，兼以化煞，為食重透印也。行官煞運(yùn)，有甲木引化，反為美運(yùn) 最忌財(cái)旺破印也。乙巳、丙午、丁未為印綬身旺之地，均吉，丁壬合煞無害，戊申之后無佳運(yùn)矣。 丙寅 戊戌 壬戌 辛丑 本篇何參政命造，日主弱而煞重，以時(shí)上辛印化煞為用，妙在丙財(cái)生煞而不破印，兩不相礙，為煞印有情也。以庚子辛丑為最美，壬寅、癸卯、甲辰亦吉。蓋不傷印，總無妨礙也。煞用傷官，行運(yùn)與食同（食傷同類）。 七煞用財(cái)，其以財(cái)而去印存食者，不利劫財(cái)，傷食皆吉，喜財(cái)怕印，透煞亦順。 注：七煞用財(cái)，用之方式不同。如身強(qiáng)食重而煞輕，用財(cái)泄食傷以滋煞，亦可用財(cái)，《滴天髓》所謂“財(cái)滋弱煞”是也。有身強(qiáng)用食制煞，而透印奪食者，用財(cái)去印，是以病藥取用也，詳見本篇評注。如周丞相造，兼此兩種用法： 戊戌 甲子 丁未 庚戌 一水四土，制煞太過，本可用甲木制土，無如冬木力薄，不足疏土，且財(cái)印并見，無劫相衛(wèi)，亦不能用印。丁火通根戌未，得土衛(wèi)護(hù)而身強(qiáng)，反以印為病。用庚去病，泄傷生煞為用。運(yùn)行戊辰已巳食傷之地，有財(cái)泄其氣，不畏食重。原局煞輕，用神在財(cái)，透官煞亦順，惟忌劫財(cái)之鄉(xiāng)耳。 其以財(cái)而助煞不及者，財(cái)已足，則喜食印與幫身；財(cái)未足，則喜財(cái)旺而露煞。 注：以財(cái)助煞不及，即財(cái)滋弱煞也。財(cái)已足，喜食印與幫身，即用印化煞，見上例何參政造，財(cái)未足，喜財(cái)旺露煞，如上周丞相造。即其一例。更有印重煞輕而用財(cái)者，如本篇?jiǎng)⑦\(yùn)使造：甲申 乙亥 丙戌 庚寅 寅戌拱午而透丙，即是火局，寅亥又合木，煞化為印，甲乙并透，印重身強(qiáng)，取財(cái)損印為用，不以煞論也。戊已運(yùn)食傷生財(cái)自是美運(yùn)；寅卯印太旺不利；最佳者為庚辰辛十五年，巳運(yùn)刑沖合并見，不免多事。壬運(yùn)露煞不忌，而以劫財(cái)之鄉(xiāng)為最忌也。 煞帶正官，不論去官留煞，去煞留官，身輕則喜助身，食輕則喜助食。莫去取清之物，無傷制煞之神。 注：官煞混雜者，以取清為貴，“莫去取清之物，無傷制煞之神”兩語，實(shí)為取運(yùn)扼之言。如本篇岳統(tǒng)制命： 癸卯 丁巳 庚寅 庚辰 巳中丙火為煞，丁火為官，丁以巳為根，非混雜也（詳?shù)脮r(shí)不旺失時(shí)不溺節(jié)）。特丁從己透，官作煞論，以癸水制煞為用也。最忌見戊己土，所謂“無傷制煞之神”也。乙印甲寅運(yùn)，雖不甚吉，而無妨礙，因不傷用也。癸丑壬子辛亥，用神得地，順利可知唉。 丙子 甲午 辛亥 辛卯 本篇沈郎中命，以子午沖為去煞留官，似非的論，午亦可為丙火之根，非混也。官作煞論，與上造同，特辛金不通根，身弱印輕，非行幫身之地不可。制煞雖佳，尚未全美，幸所行之運(yùn)，申本不比劫之地，戊戌已不印地，足以幫身化煞，補(bǔ)其不足耳。 按此兩造，均不能以官煞混雜論，詳見《訂正滴天髓征義》官煞相混節(jié)。 煞無食制而用刃當(dāng)煞，煞輕刃重則喜助煞，刃輕煞重，則宜制伏，無食可奪，印運(yùn)何傷？七煞既純，雜官不利。 注：煞無食制，全恃身強(qiáng)，方能敵煞，身強(qiáng)必是用刃也。然刃輕煞重，仍宜制煞之運(yùn)，原局無食印運(yùn)亦佳。煞輕刃重，官運(yùn)無傷，煞重刃輕，官運(yùn)有害。如本篇趙員外造： 戊辰 甲寅 戊寅 戊午 身強(qiáng)煞旺，而所行之運(yùn)，皆是印劫幫身之地，故為美運(yùn)也。煞雖純而日元更旺，故乙卯官鄉(xiāng)尚有礙，而庚辛制煞為不吉也。 |
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